Libanios

Libanios (griego Λιβάνιος Libánios ; * 314 en Antioquía en el Orontes ; † después de 393 probablemente allí) es considerado el hablante griego más importante de la antigüedad tardía .

Vida

Historia familiar y juventud

Libanios nació en Antioquía en el año 314 en Antioquía en el Orontes en la entonces provincia romana de Siria y probablemente murió allí poco después de 393. Provenía de una familia curial que probablemente había vivido en Antioquía desde la segunda mitad del siglo III y Se había vuelto algo próspero en el momento del nacimiento de Libanios, sin embargo, tuvo tiempos difíciles a sus espaldas. Tanto su abuelo como su hermano fueron ejecutados en 303 en relación con el intento de usurpación de cierto Eugenio (de quien se sabe poco). En el curso de estos hechos, la familia Lebanios parece haber perdido gran parte de su fortuna.

estudios

Educado inicialmente por tutores privados en Antioquía, comenzó a estudiar retórica con Ulpianus de Antioch, el retórico antioqueno más importante de la época . De Antioquía fue a Atenas en 334 para completar sus estudios . Originalmente quería unirse a la escuela de Epifanio allí , un hijo de Ulpianus de Antioch. Pero en el camino del puerto a la ciudad fue interceptado por estudiantes de Diophantos de Alejandría , un competidor de Epifanio, y obligado a unirse a su escuela. En general, Libanios parece haberse mantenido alejado de las disputas entre estudiantes de diferentes escuelas, que estaban muy extendidas en Atenas en ese momento.

Actividad docente en Constantinopla, Nikaia y Nicomedia

A principios del año 340/341, Libanios abrió su primera escuela en Constantinopla. El ambiente intrigado en la capital: los colegas mayores parecen haber envidiado al joven recién llegado por la gran cantidad de visitantes que su escuela pudo registrar; El propio Libanios informa sobre una disputa con el retórico Bemarchios , pero parece haber llevado relativamente rápido al deseo de moverse. Alrededor del 342 logró obtener el permiso para mudarse a Nikaia . Después de una estancia aparentemente breve allí, ocupó un puesto en Nicomedia desde 342/343 . Según su propio comunicado, éste inició una de las épocas más felices de su vida, marcada tanto por una gran productividad como por un gran número de alumnos; Según su propia declaración, incluso logró robar estudiantes de la capital. Durante este tiempo, por ejemplo, Basilio de Cesarea asistió a la escuela de Libanios, y el posterior emperador Juliano también pudo escucharlo por un corto tiempo (aunque solo indirectamente a través de notas de clase). Sin embargo, después de cinco años, fue llamado de nuevo a la capital, donde volvió a enseñar hasta el 353/354.

Regreso final a Antioquía

No fue hasta 354 que Libanios finalmente logró establecerse finalmente en su ciudad natal; no la dejaría hasta su muerte. En Antioquía, rápidamente pudo tomar una posición de liderazgo entre los retóricos de la ciudad. Pronto también tuvo excelentes contactos tanto con las principales personalidades de la ciudad como con los funcionarios influyentes de la corte del emperador Constancio II. Un primer punto culminante fueron los preparativos para la campaña persa del emperador Juliano, que condujo a Antioquía. Rápidamente se desarrolló una relación amistosa entre Juliano y Libanios, y este último fue aceptado en el círculo más cercano de personas alrededor del emperador, y Libanios aparentemente esperaba fortalecer el paganismo. Incluso después de la muerte de Julián en 363, que puso fin al intento de una restauración pagana, Libanios inicialmente retuvo su posición influyente en la ciudad, incluso si obviamente se vio profundamente afectado por la muerte de Julián. Anfiloquio de Iconio y Juan Crisóstomo se encontraban entre sus alumnos en este momento , y estaba en contacto con otros intelectuales de su época. En general, se supone que el destinatario de una carta de Libanios (ep. 1063) llamada Marcellinus es el historiador Ammianus Marcellinus de Antioquía , pero esto se duda cada vez más en investigaciones recientes.

Inacción forzada

Después de que el emperador Valente prácticamente trasladó su residencia a Antioquía en el curso de las operaciones militares del 371/372, tras el descubrimiento de la conspiración de Teodoro , comenzó una verdadera persecución de los paganos en el Oriente griego, de la que muchos intelectuales paganos fueron víctimas en los siguientes años. años. La vida espiritual pagana en el este del imperio nunca se recuperó por completo de este golpe. Un foco de atención sobre las condiciones en Antioquía es sobre John Chrysostom , quien informa cómo encontró y recogió un libro mágico mientras jugaba en la orilla del Orontes, pero lo arrojó al río por temor a la muerte cuando un soldado se acercó accidentalmente.

Libanios pudo sobrevivir ileso a la persecución, probablemente debido a la protección influyente en la corte imperial, pero es muy probable que dejara de enseñar y evitara las apariciones públicas.

La "segunda primavera"

El año 378 trajo un nuevo comienzo inesperado para Libanios con el desastre de Adrianópolis y la muerte de Valente. En poco tiempo logró recuperar una posición de liderazgo entre los retóricos de la ciudad. Además, volvió a ganar considerable influencia política tanto en Antioquía como en la corte de Teodosio I. Un punto culminante de este desarrollo fueron los llamados disturbios de las estatuas de 387; aquí parece como si Libanios hiciera una contribución significativa para salvar a las capas principales de su ciudad natal de nuevos castigos colectivos imperiales. Los informes más recientes sobre Libanius muestran que estaba preocupado por su influencia en la corte y el más alto nivel de protección.

La última década de la vida también detuvo severos golpes del destino para Libanios. En 390, su socio y único hijo Kimon murió en rápida sucesión. Las últimas noticias sobre Libanios se remontan al 393. Poco después habrá muerto; una observación de Sinesio de Cirene del año 404 sobre un retórico anciano ciertamente no se refiere a Lebanio. Entre sus alumnos se encontraban Theodor von Mopsuestia y Johannes Chrysostomos .

planta

Una página del texto de un discurso de Libanios en el manuscrito Roma, Biblioteca Apostolica Vaticana , Vaticanus Urbinas graecus 126, fol. 124r

La obra superviviente de Libanios se puede dividir en discursos, escritos de la escuela de retórica y cartas.

• Su corpus de discursos comprende 64 discursos ( orationes ); Entre los más importantes se encuentran su autobiografía (o. 1), un discurso funerario para el emperador Juliano ( Epitaphios logos ), un discurso panegírico para el emperador Constancio II ( Basilikos logos ), un discurso dirigido al emperador Teodosio I en defensa de la religión pagana ( pro templis ) y un elogio por su ciudad natal, Antioquía ( Antiochikos , u. 11). En realidad, no todos estos textos se leyeron frente a una audiencia; Además de los 64 orationes, hay 51 “ejemplos de discursos” ( Declamationes ), que sirven exclusivamente para presentar las propias habilidades retóricas y están principalmente destinados a tratar temas históricos o míticos o representar cierto tipo de personajes. La "defensa de Sócrates " (decl. 1), una respuesta a la "acusación de Sócrates" por Polícrates , es particularmente bien conocida por esto . Sin embargo, algunos de los discursos modelo sobrevivientes probablemente no sean auténticos y no provengan de Libanios.

• Se han transmitido varios textos retóricos con el nombre de Libanios para su uso en una escuela de retórica ( Progymnásmata ), 57 comentarios ( Hypothéseis ) sobre discursos de Demóstenes , así como un tratado epistolográfico teórico con el título “Epistolimaíoi charaktḗres” (aunque probablemente espurio ).

• El corpus contiene alrededor de 1600 cartas recibidas; por lo tanto, representa uno de los corpus de cartas de la antigüedad más extensos que se conservan.En contraste con las epístulas Plinio el Joven , las cartas de Libanius no son una colección que haya sido revisada para su publicación. Existen muchas diferencias de estilo y contenido entre los textos individuales de la colección.

Supervivencia

Libanios desarrolló una extraordinaria historia de impacto. La retórica bizantina fue considerado ejemplar y sirvió como uno de los autores escolares más importantes; así, sus escritos, que pueden asignarse a lecciones de retórica, encontraron un uso generalizado. Incluso el Renacimiento valoraba tanto a Libanios como estilista que hacia 1474 el veneciano Francesco Zambeccari , con el fin de recomendarse para un empleo oficial, mandó imprimir una edición con supuestas traducciones de las letras de Libanios, que en realidad había sido inventada por él. En el siglo XVII, Libanios cayó lentamente en el olvido, de quien la investigación de la segunda mitad del siglo XIX, pero en particular el filólogo de Breslau Richard Förster , pudo arrebatárselo.

Salida de texto, traducciones y comentarios

• Scott Bradbury: Cartas seleccionadas de Libanio: de la época de Constancio y Juliano (= Textos traducidos para historiadores . Volumen 41). Liverpool University Press, Liverpool 2004 ( extractos en línea ).
• Tilman Krischer , Werner Portmann: Libanios: Kaiserreden (= Biblioteca de Literatura Griega . Volumen 58.) Anton Hiersemann, Stuttgart 2002 ( revisión especializada ).
• Ulrich Lempp: Libanios: ejemplos de discursos (= biblioteca de literatura griega. Volumen 78). Antion Hiersemann, Stuttgart 2015.
• AF Norman: Antioquía como centro de cultura helénica según lo observado por Libanius . Liverpool 2000.
• DA Russell : Libanio. Discursos imaginarios: una selección de declamaciones . Londres 1996.
• Georgios Fatouros , Tilman Krischer: Libanios: Antiochikos (o. XI): Al renacimiento pagano en la Antioquía cristiana . Viena 1992.
• AF Norman: Libanio. Autobiografía y letras seleccionadas . 2 volúmenes, Londres 1992.
• AF Norman: Libanio. Obras seleccionadas . 2 volúmenes (I, The Julianic Orations = Or. 13, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 24; II = Or. 2, 50, 30, 45, 33, 23, 19, 20, 21, 22 , 48, 49, 47), Londres 1969-1987.
• Georgios Fatouros, Tilman Krischer: Libanios. Cartas . Munich 1980 (pequeña selección del corpus recibido).
• Jean Martin, P. Petit, Pierre-Louis Malosse: Libanios. Discursos . 3 volúmenes, París 1979, 1988, 2004.
• Richard Foerster : ópera Libanii ( Bibliotheca Teubneriana ). 12 volúmenes, Teubner, Leipzig 1903-1927 (edición de texto básico).

literatura

Representaciones generales

• Paweł Janiszewski: Libanios. En: Paweł Janiszewski, Krystyna Stebnicka, Elżbieta Szabat: Prosopografía de los retores y sofistas griegos del Imperio Romano. Oxford University Press, Oxford 2015, ISBN 978-0-19-871340-1 , págs. 213-217
• Heinz-Günther Nesselrath : Libanios. En: Reallexikon für antigüedad y cristianismo . Volumen 23, Hiersemann, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-7772-1013-1 , Sp. 29-61

Investigaciones

• Raffaella Cribiore: la escuela de Libanius en Antioquía tardía. Princeton University Press, Princeton NJ et al.2007 , ISBN 0-691-12824-3 (ofrece una descripción general del sistema escolar antiguo tardío y el trabajo de Libanios).
• Raffaella Cribiore: Libanius el Sofista. Retórica, realidad y religión en el siglo IV. Cornell University Press, Ithaca NY et al.2013, ISBN 978-0-8014-5207-9 .
• Georgios Fatouros , Tilman Krischer (ed.): Libanios (= formas de investigación . 621). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1983, ISBN 3-534-08805-0 (importante antología que reimprime varios artículos publicados a veces de forma remota).
• John HWG Liebeschuetz : Antioquía. Ciudad y administración imperial en el Imperio Romano Posterior. Clarendon Press, Oxford 1972, ISBN 0-19-814295-1 (También: Londres, Universidad, Disertación, 1971).
• André J. Festugière : Antioche païenne et chrétienne. Libanius, Chrysostome et les moines de Syrie (= Bibliothèque des Ecoles Françaises d'Athènes et de Rome. 194, ISSN  0257-4101 ). Boccard, París 1959.
• Margaret E. Molloy: Libanius y los bailarines (= textos y estudios eruditos antiguos. 31). Olms-Weidmann, Hildesheim et al. 1996, ISBN 3-487-10220-X (también: Melbourne, University, disertación).
• Heinz-Günther Nesselrath: Libanios. Testigo de un mundo menguante (= lugares en la antigüedad y el cristianismo. 4). Hiersemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1208-1 (trabajo estándar actual).
• Paul Petit: Les étudiants des Libanius (= Etudes prosopographiques. 1, ISSN  0423-5819 ). Nouvelles Éditions latines, París 1957 (estudio pionero sobre la prosopografía de los alumnos de Libanius).
• Paul Petit: Libanius et la vie municipale à Antioche au IVe siècle apr. J.-C. Librairie Orientaliste Paul Geuthner, París 1955 (estudio básico sobre Libanios y la historia de la ciudad de Antioquía).
• Paul Petit: Les fonctionnaires dans l'oeuvre de Libanius. Analysis prosopographique (= Annales littéraires de l'Universite de Franche-Comté. 541 = Centre de Recherches d'Histoire Ancienne. 134). Les Belles Lettres, París 1994, ISBN 2-251-60541-X (continuación del estudio de 1957).
• Jan Stenger : Identidad helénica en la Antigüedad tardía. Autores paganos y su malestar con su propio tiempo (= estudios sobre literatura e historia antiguas. 97). de Gruyter, Berlín et al.2009, ISBN 978-3-11-021328-7 (al mismo tiempo: Kiel, Universidad, documento de habilitación, 2007/2008; importante estudio que sitúa a Libanios en el contexto de la literatura pagana del siglo IV). siglo).
• Lieve van Hoof (Ed.): Libanius. Una introducción crítica. Cambridge University Press, Cambridge 2014, ISBN 978-1-107-01377-3 .
• Hans-Ulrich Wiemer : Libanios y Julian. Estudios sobre la relación entre retórica y política en el siglo IV d.C. (= Vestigia . 46). Beck, Munich 1995, ISBN 3-406-39335-7 (al mismo tiempo: Marburg, University, disertación, 1994; estudio fundamental sobre la relación entre Libanios y Julian).
• Jorit Wintjes: La vida de Libanius (= estudios históricos de la Universidad de Würzburg. 2). Leidorf, Rahden 2005, ISBN 3-89646-834-0 (también: Würzburg, University, tesis, 2003).

enlaces web

• Literatura de y sobre Libanios en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Obras de y sobre Libanios  en la Biblioteca Digital Alemana
• Centre Libanios , Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences Humaines et Sociales ( CRISES ), Université Paul Valéry - Montpellier III