Kolitong

Kolitong , también kuletong, kulitong (Bontoc y Kalinga idioma), kolibit, kulibit, kulibet (Kalinga), es un tubo lleno idiochorde cítara hecha de bambú que se juega por el Kalinga en el norte de la filipina isla de Luzón . La cítara de bambú Kalinga tiene seis cuerdas que se pulsan con ambas manos. En la colindante también a los Igorot pertenecientes a los pueblos indígenas de las Cordilleras de Filipinas se conocen instrumentos musicales similares de cinco a once cuerdas.

Kolitong

Origen y distribución

Un ejemplo de Indonesia del segundo grupo de cítaras de bambú tubulares que se golpean con palos. Tropical Museum Amsterdam, antes de 1936.

En las cítaras tubulares de bambú, el cuerpo de resonancia consiste en una sección de bambú ( entrenudo ) que se ha cortado detrás del nudo y forma un cilindro que se cierra por ambos lados. Las cuerdas Idiochorde se cortan de la capa superior del tubo de bambú, pero permanecen conectadas a él en los extremos y se levantan con pequeños trozos de madera empujados debajo. Las cítaras de tubo de bambú heterocordio tienen cuerdas hechas de un material extraño (fibra vegetal, alambre de metal) estiradas sobre el tubo. Las cítaras de tubo de bambú se dividen en instrumentos punteados de varias cuerdas e instrumentos de una o dos cuerdas golpeados con un palo. El primer grupo generalmente tiene orificios de sonido en los nudos de ambos lados, el segundo grupo tiene un orificio de sonido en el medio del tubo debajo de un trozo de madera unido a la cuerda o entre las dos cuerdas, que resuena como un amplificador de sonido.

La principal región de distribución de cítaras tubulares de bambú desplumadas o tronchadas es el sudeste de Asia, el sur de China y Madagascar . Ocurren en muchas islas de Filipinas y se encuentran entre los instrumentos musicales característicos de los proto-malayos, la clase de inmigrantes de la Edad de Piedra más antigua de las islas malayas . Toda la música filipina prehispánica está determinada en gran medida por la cultura musical malaya.

Debido a la influencia cultural del sur de China y el sudeste asiático, las cítaras de bambú tubulares han llegado al extremo noreste de la India, como el gintang de dos cuerdas en Assam y el chigring en el estado local de Meghalaya . La valiha de hoy en la isla de Madagascar frente al este de África proviene del archipiélago malayo . En la península malaya , las cítaras de bambú tubulares solo son utilizadas por grupos de orang-asli , no por la mayoría de la población malaya. Los bambú tubulares cítaras jugado en Indonesia incluyen la canang Kacapi de la Gayo en Aceh (norte de Sumatra) y el Kacapi bambu de la minangkabau ( Sumatra Occidental ), que tiene el mismo nombre que la caja de Java cítara Kacapi , el bambu celempung en Java Occidental con la adición de "bambú", la cítara de caja celempung en el oeste de Java, el tanggetong con el Toba- Batak en el norte de Sumatra y el tongkunon en Borneo . El sasando en la isla indonesia de Roti es el único con una campana que rodea el tubo de bambú con una media concha. En las formaciones de gamelan en Bali, se toca el guntang de cítara de bambú de una sola cuerda , golpeado con un palo (más detallado allí para la distribución suprarregional).

Un posible desarrollo posterior de las cítaras tubulares son las cítaras de tablero, que son raras en las islas del sudeste asiático, pero que se encuentran principalmente junto con las cítaras de canal en África central y oriental ( bangwe o inanga ). En el sudeste asiático continental y en el este de Asia , son comunes las cítaras de tablas abovedadas derivadas de las cítaras semitubulares, como el guzheng en China y el koto en Japón. Medio tubo de Zithern, cuyo cuerpo está hecho de mitades longitudinales de bambú partido, se encuentran en las Cordilleras en Ifugao tadcheng, tedcheng, gacheng o ayudding y el Ibaloi cold sang mencionado.

La ocurrencia de cítaras de tablero heterochordous entre los Ifugao es inusual y poco conocida. Cuatro cuerdas de metal corren sobre una tabla de madera rectangular entre clavos que se han clavado en los lados estrechos. Algunos orificios de sonido se perforan de forma irregular en el tablero, que se coloca en una cáscara de coco o una taza para amplificar el sonido mientras se toca. Probablemente también se deriven de las cítaras de bambú originales las largas tablas rectangulares con el Ifugao, sobre las cuales se extienden dos estrechas tiras de chapa metálica, que se mantienen a distancia en los extremos mediante barras planas de madera. En términos de instrumentos, estas "cítaras de tira" difícilmente pueden asignarse a instrumentos de cuerda, pero tal vez a lamelófonos y arpas de judío .

Las cítaras tubulares de bambú desplumado de varias cuerdas se encuentran en el sur de las islas de Mindanao y Palawan, además de Luzón . Los nombres para esto en las Cordilleras de Luzón son, además de las variantes de pronunciación de kolitong, Bontoc y Kalinga, entre los Ilongot en las Montañas Caraballo, kollesing (cinco a seis cuerdas), kulesin, kulising y entre los Isneg en el Proving Apayao killeteng, kulitteng, ohitang (cinco cuerdas) y uritang . Tales cítaras de tubo de bambú en el sur de Filipinas se llaman pagang en Palawan, con Manobo en el noreste de Mindanao salorai, saluray, saluroy y sawray , con Agusan-Manobo tangkew , con Subanon en la península de Zamboanga de Mindanao sigitan ( cinco cuerdas) el Bilaan y Tagabili en la provincia de Cotabato Sur y entre los Tagakaolo en la provincia de Davao del Sur sloray, senday, sluray y s'ludoy , con el Matisalug en la provincia de Bukidnon saluray (seis cuerdas), con el Mansaka ( subgrupo Lumad ) takul , con Tirurai en la provincia musulmana de Maguindanao tangke (ocho cuerdas), con Mangguagan (Davao del Sur) y Dibabawon (Lumad, a Manobo) tangko, tangku y con Manobo y Tirurai en Maguindanao Togo y con el Bagobo en Davao del sur tugo (siete cuerdas).

El otro grupo de cítaras de tubo de bambú en Filipinas tiene dos hilos separados por unos cinco centímetros, que se cortan de un tubo de bambú grueso de 40 centímetros de largo. Las cuerdas de este grupo se golpean con un palo, por lo que se les llama "cítaras de tambor" por analogía con los tambores de hendidura . El tubo está cerrado en los entrenudos. En el medio hay un orificio de sonido por encima del cual se encaja un trozo de madera entre las cuerdas, que amplifica el sonido cuando se golpean las cuerdas. En Luzón, estos incluyen entre Isnag bambam y pasing , en Kalinga tambi , en la provincia de Zambales tabenbbeng, en Hanunuo en la isla de Mindoro kudlong, con el Manobo de Mindanao katimbok y tabobo , en Subanon tabobok y thambabok , en la provincia Bukidnon takumbo , con los musulmanes Maranao (especialmente en la provincia de Lanao del Sur ) serongagandi y con los Batak en la isla de Palawan patigunggung .

Diseño y estilo de juego

Pequeñas pasarelas de madera a ambos lados
Ovario con una boca incisa en forma de estrella

El kolitong está hecho de un tipo de bambú de paredes gruesas que se llama regionalmente bvuyog y en tagalo kawayan . Un instrumento suele tener 80 centímetros de largo y 11 centímetros de diámetro. El tubo de bambú se corta justo detrás del nudo, que tiene orificios de sonido cortados en forma de estrella en ambos lados. Las cuerdas se aflojan con cortes paralelos apretados y un corte tangencial y se levantan como puentes por pequeños trozos de madera empujados hacia abajo en los extremos . Para evitar que se rompan, el tubo de bambú se envuelve con fibra de ratán justo dentro del nudo . Las seis cuerdas están dispuestas en dos grupos de tres cuerdas cada uno. El jugador sostiene el kolitong con las yemas de las manos y los meñiques en un ángulo hacia arriba frente a su estómago. Toca las cuerdas con el pulgar, el índice y el dedo medio de la mano izquierda y derecha.

Además del kolitong , los Kalinga utilizan la variedad de bambú bvuyog para hacer la cítara tubular de dos cuerdas tambi y el arpa de mandíbula kulibaw . Este último se conoce como genggong en algunas regiones de Indonesia . De bambú de paredes delgadas ( bvulo ), el tubo de apisonamiento es tongatong , el sonajero de bambú en forma de tenedor suena como un pattanggok de Klapper de bambú ranurado unilateralmente y las placas de tono pattatag colocadas libremente una al lado de la otra como un xilófono se pueden personalizar.

La forma en que se tocan el kolitong y otros instrumentos de bambú se basa en el conjunto de seis gongs planos ( gangsa ), que están muy extendidos por toda la Cordillera, cada uno de los cuales es tocado por un músico. El conjunto gangsa es una parte esencial de los rituales de paso y otras celebraciones ceremoniales familiares. En un estilo de juego ( pattang ), los bailarines golpean un gong plano con un mazo de madera mientras bailan. En tuppayya , los músicos se sientan en el suelo y golpean el gong con una mano en la misma secuencia de cuatro tiempos: un tiempo acentuado seguido de un tiempo corto y dos tiempos. Los gongs están graduados de acuerdo con su tono y se llaman de menor a mayor: (1) balbal, (2) kadwa, (3) katlo, (4) kapat , (5) opop (o kalima ) y (6) lalat ( o kanom ). Se decía que el gangsa tenía un significado mágico, anteriormente solo podían vencer a hombres adultos en ocasiones ceremoniales y su juego era parte de la preparación de expediciones de caza de cabezas.

Los paralelos con los instrumentos de bambú están relacionados con esto. Cada conjunto consta de seis instrumentos de bambú de diferentes tonos; con cada uno, el músico produce un compás pronunciado, seguido de un compás intermedio apenas audible y toca la misma secuencia tonal ascendente que con el gangsa . El kolitong no es uno de los instrumentos del conjunto de bambú, pero junto con el arpa del judío, el kulibaw es uno de los instrumentos solistas punteados . Los instrumentos de viento tocados en solitario y con los que se entonan canciones populares son el paldong de flauta de bambú soplado a mano y el tongali de flauta nasal . También está el gologod de violín de tres cuerdas , cuyo cuerpo consiste en un tubo de bambú en sentido longitudinal y que está pintado con un lazo de fibras de Abacá (cáñamo de Manila). A diferencia de los instrumentos de conjunto, todos los instrumentos solistas se utilizan exclusivamente para el entretenimiento.

Muestra de audio de las seis cuerdas.

Kolitong y kulibaw imitan la secuencia cíclica de tonos del gangsa . Para ello, las seis cuerdas del kolitong están afinadas exactamente al tono de los gongs.

Los instrumentos solistas pueden ser aprendidos y tocados por cualquier miembro masculino de la comunidad sin limitación, pero es costumbre practicar primero en un área apartada. La casa de los hombres, donde los niños tradicionalmente pasan la noche juntos, ofrece una oportunidad ideal para practicar. La práctica consiste en escuchar atentamente e imitar. Por lo general, los instrumentos solistas se tocan en la veranda de una casa privada durante el período de descanso durante el calor de la tarde y después del trabajo se hace por la noche cuando los hombres del vecindario se reúnen y conversan. El arpa del judío es el instrumento solista más popular, la cítara de bambú es más difícil de aprender que la flauta, por lo que el número de jugadores es relativamente pequeño.

literatura

enlaces web

Commons : Kolitong  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ↑ El nombre de pila tatabuang se conoce a partir de cítaras tubulares de bambú de varias cuerdas punteadas en las islas del este de Indonesia: tattabua en Halmahera y tatabuan kavan en Buru . La ilustración con dos cadenas relacionadas y una separada corresponde al gumbeng javanés que se golpea, ver guntang .
  2. ^ Artur Simon : Sudeste asiático: sincretismo musical e identidad cultural. En: Fontes Artis Musicae, Vol. 57, No. 1, enero-marzo de 2010, págs. 23–34, aquí pág. 25
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  7. ^ Paul Collaer: Sudeste de Asia. Historia de la música en imágenes. Volumen I: Música étnica. Entrega 3. Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1979, página 162; Serongagandi. Instrumentos musicales de Filipinas (ilustración)
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  11. ^ Aaron Prior, 2011, p. 59
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  13. ^ Paul Collaer: Sudeste de Asia. Historia de la música en imágenes . Volumen I: Música étnica . Entrega 3. Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1979, p. 162
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