Joseph Justus Scaliger

Joseph Justus Scaliger

Joseph Justus Scaliger o Joseph Juste Scaliger (nacido el 5 de agosto de 1540 en Agen , hoy Departamento de Lot-et-Garonne ; †  21 de enero de 1609 en Leiden ) fue el décimo hijo y el tercer hijo de Julius Caesar Scaliger y Andiette de Roques Lobejac. Se le considera uno de los más grandes eruditos de la segunda mitad del siglo XVI .

juventud

A la edad de 12 años, Scaliger fue enviado junto con dos hermanos menores al Collège de Guyenne en Burdeos , que estaba bajo la dirección de Jean Gélida (1493-1556) en ese momento. Una epidemia de peste la obligó a regresar a Agen en 1555, donde Joseph fue el compañero y secretario constante de su padre durante los siguientes años. Su principal pasatiempo en sus últimos años fue componer versos latinos , de los cuales dictaba de 80 a 100 líneas, a veces más, a su hijo todos los días. A José también se le pedía todos los días que escribiera un tema o una declamación en latín, pero por otro lado, parece que lo dejaron a su suerte en otros aspectos. Sin embargo, la compañía de su padre valía más para él que cualquier instrucción. De él aprendió no solo a ser un erudito, sino más: un observador preciso que no pierde el contacto con la realidad, que no se agota en la gramática correcta, sino que pone los cimientos de la ciencia como meta.

Tras la muerte de su padre en 1558 se fue a la Universidad de París durante cuatro años , donde comenzó a estudiar la lengua griega con Adrianus Turnebus , del que interrumpió a los dos meses porque había llegado a la opinión de que era de podría no beneficiarse de las conferencias del más grande erudito en el campo en su día - continuó aprendiendo por sí mismo . Leyó a Homero en 21 días, seguido por gran parte de los otros poetas, oradores e historiadores griegos. De acuerdo con su progreso, él mismo armó una gramática . Del griego, por sugerencia de Guillaume Postel, pasó al hebreo , luego al árabe : en ambos campos adquirió un conocimiento notable sin, sin embargo, alcanzar el dominio que poseía en latín y griego. En 1562 Scaliger se convirtió al protestantismo .

Compañero de Chastaigner

En ese momento, se consideraba que Jean Dorat tenía el mismo valor que Turnebus como erudito en el idioma griego . Como profesor, se dice que tenía más talento. Scaliger le debe el punto de referencia para los próximos 30 años. En 1563 Dorat lo recomendó como compañero de viaje de Louis de Chastaigner , el joven señor de La Roche Pozay, de quien se desarrolló una estrecha amistad que duró hasta la muerte de Louis en 1595. Los viajeros fueron primero a Roma , donde conocieron a Muretus (Marc Antoine Muret), quien durante su estancia en Burdeos y Toulouse era amigo de Julio César Scaliger y también lo había visitado varias veces en Agen. Muretus pronto reconoció las habilidades de Scaliger y lo presentó a hombres importantes de la época.

Después de que Luis y José recorrieron gran parte de Italia, fueron a Inglaterra y Escocia , probablemente también visitando La Roche Pozay en el viaje allí, ya que el prólogo de Scaliger a su primer libro Conjectanea in Varronem fue firmado aquí en diciembre de 1564. Joseph recibió una impresión desfavorable de los ingleses; no entendía su naturaleza y sintió que lo trataban de manera inhóspita. Estaba decepcionado por el pequeño número de manuscritos griegos y la gente que le parecía bien educada. Entró en estrecho contacto con Richard Thomson y otras personalidades inglesas solo años después.

Después de regresar a Francia, pasó tres años con la familia Chastaigner en sus castillos en Poitou . En 1570 aceptó la invitación de Jacques Cujas y fue a Valencia a estudiar derecho con el eminente abogado. Permaneció durante tres años, durante los cuales se benefició no solo de las conferencias de Cujas, sino sobre todo de su biblioteca, que se extendía por muchas salas y contaba con 500 manuscritos.

Los horrores de la Noche de Bartolomé en 1572 -en ese momento acompañaba al obispo de Valence en una embajada en Polonia- lo llevaron, como muchos otros hugonotes , a trasladarse a Ginebra , donde fue recibido con los brazos abiertos. Fue nombrado profesor en la academia, dio conferencias sobre el Organon de Aristóteles y Ciceros De finibus , para satisfacción de sus estudiantes, pero menos para él: odiaba dar conferencias así como la intromisión de predicadores fanáticos - regresó en 1574 Francia y se instaló con Chastaigner durante los siguientes 20 años.

Las Lettres françaises inédites de Joseph Scaliger , editadas por Philippe Tamizey de Larroque (Agen 1881), ofrecen información sobre su vida durante estos años . Durante la guerra religiosa llevó una vida inestable en Poitou y Limousin . De vez en cuando desplegado como guardia, al menos una vez en el campo contra la Liga Católica , sin acceso a bibliotecas, a menudo incluso separado de sus propios libros, su vida en este momento parece haber sido inadecuada para el estudio. Después de todo, a diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, estaba libre de preocupaciones financieras.

Sin embargo, presenta una nueva y revolucionaria técnica de edición en sus publicaciones de este período. Sus ediciones del Catalecta (1575) por Sexto Pompeyo Festo (1575), las obras de Catulo , Tibulo y Properz (1577) muestran que el examen del sentido real y el poder de los respectivos autores. Fue el primero en establecer y aplicar reglas bien fundamentadas para la crítica y la enmienda , y en lugar de una serie de suposiciones arbitrarias, desarrolló una crítica textual real en forma de un "enfoque racional basado en leyes fijas" ( Mark Pattison ).

Scaliger fue uno de los eruditos latinos contemporáneos más importantes, y su edición de Marcus Manilius (1579) y su De emendatione temporum (1583) expandieron considerablemente el alcance de la ciencia histórica: demostraron que la historia antigua no se limita a griegos y romanos, sino que También entre los persas se incluyen los babilonios y los egipcios , que anteriormente habían sido descuidados por ser completamente inútiles, o los israelitas , que anteriormente fueron incomprendidos , y que sus narrativas históricas, fragmentos y cronologías deben compararse críticamente entre sí para obtener información correcta y resultados generalmente válidos. Su comentario de Manilius es un tratado de astronomía antigua y constituye una introducción a De emendatione temporum , en el que, a la luz de la ciencia moderna y copernicana , veía el viejo sistema como la época, el calendario y la tecnología informática del tiempo.

En los 24 años restantes de su vida, amplió y corrigió la base que había establecido en la De emendatione . Con increíble paciencia, a veces con una alegre audacia de conjeturas, casi ingeniosa por derecho propio, logró reconstruir la crónica perdida de Eusebio , una de las reliquias más valiosas de la antigüedad y de mayor valor para la cronología de la época. Los imprimió en su Thesaurus temporum en 1606 , en el que recopiló, restauró y ordenó todas las reliquias que sirven a la cronología en griego o latín.

Las cronologías, que llevan el nombre de su padre o simplemente del calendario juliano actual : las del período juliano y la de la fecha juliana, se remontan a estas obras .

En la Universidad de Leiden

Joseph Justus Scaliger

Mesolabe , 1594

Cuando Justus Lipsius se retiró de su cátedra en 1590, la Universidad de Leiden y sus protectores, el Consejo General holandés y el Príncipe de Orange , decidieron nombrar a Scaliger como su sucesor, lo que rechazó, sin embargo, ya que continuó rechazando conferencias y también —como también algunos de sus amigos— creía firmemente que después del éxito de Enrique IV en Francia, la investigación florecería y el protestantismo ya no sería un obstáculo. Un año después la invitación se renovó de la manera más halagadora: Scaliger no estaba obligado a dar conferencias, la universidad solo quería su presencia, tenía el control de su tiempo en todos los aspectos. Scaliger aceptó temporalmente esta oferta y, a mediados de 1593, partió hacia los Países Bajos, donde pasó los 13 años restantes de su vida, para no volver nunca a Francia. La recepción en Leiden le brindó todo lo que pudo desear: unos buenos ingresos, la mayor consideración posible y el reconocimiento como Príncipe de Verona , según los orígenes que su padre reclamaba para sí mismo. A medio camino entre La Haya y Amsterdam , pudo aprovechar la mejor sociedad en ambas ciudades además de los círculos eruditos en Leiden, especialmente porque Scaliger no era un ratón de biblioteca, pero estaba orgulloso de sus contactos sociales y un buen narrador.

En los primeros siete años de su estancia en Leiden, su reputación estaba en su apogeo. Su papel de liderazgo literario estaba fuera de toda duda, desde su trono de Leiden dominaba el mundo académico, una palabra que salía de su boca podía hacer o deshacer carreras, y estaba rodeado de jóvenes ansiosos por escucharlo y hablar con él para beneficiarse. Animó a Hugo Grocio a publicar Martianus Capella , aunque sólo tenía 16 años; lamentó la muerte prematura del joven Dom como la de un hijo amado; Daniel Heinsius , su alumno preferido, se convirtió en su mejor amigo. Sin embargo, Scaliger también tenía varios enemigos. Odiaba la ignorancia, aún más el conocimiento a medias, pero sobre todo la deshonestidad en la argumentación y las citas. Honesto y honesto de principio a fin, no mostró tolerancia por los argumentos insinceros y la tergiversación de los hechos por parte de quienes escribieron para apoyar una teoría o defender una causa infundada. Su agudo sarcasmo pronto se reveló a aquellos a quienes se refería, y su pluma no era más suave que su lengua. Recuerda a su padre y su actitud arrogante hacia aquellos a quienes desdeñaba u odiaba, y desdeñaba y odiaba a todos los que no estaban de acuerdo con él. Era consciente de su poder y no fue lo suficientemente cuidadoso ni amable en sus declaraciones. Confiaba demasiado en su memoria, pero de vez en cuando le fallaba. Sus correcciones, a menudo exitosas, a veces eran absurdas. Al establecer las bases de la cronología antigua, se basó varias veces en hipótesis infundadas, a veces incluso absurdas, a menudo en una conclusión incompleta. De vez en cuando entendía mal la astronomía antigua y, en ocasiones, la de Nicolás Copérnico y Tycho Brahe . Y no era matemático.

La caída

Pero sus oponentes no eran solo aquellos cuyos errores había expuesto y cuya enemistad había despertado por la violencia de sus declaraciones. Los resultados de su sistema de crítica histórica contradecían el catolicismo y la credibilidad de muchos de los documentos en los que se había acostumbrado a apoyarse. Los jesuitas , que aspiraban a ser la fuente de todo conocimiento, notaron que las escrituras y la autoridad de Scaliger eran los mayores obstáculos en sus esfuerzos. Muretus declaró la ortodoxia más estricta en la última parte de su vida , Lipsius se había reconciliado con la Iglesia Romana, Isaac Casaubon era visto como vacilante, solo Scaliger era visto como un caso sin esperanza, y mientras su soberanía estuviera fuera de discusión, el Los protestantes obtuvieron la victoria en la investigación y la doctrina de la misma. Había que hacer un esfuerzo decidido, si no para responder a sus críticas o refutar su testimonio, sino para destruir su reputación, una tarea nada fácil, especialmente porque su moralidad y carácter eran absolutamente impecables.

Después de algunos ataques extraños por parte del grupo jesuita, se lanzó un nuevo y exitoso ataque en 1607. El punto débil de Scaliger era su orgullo. En 1594 publicó su Epistola de vetustate et splendore gentis Scaligerae et JC Scaligeri vita . En 1601, Gaspar Scioppius , en ese momento al servicio de los jesuitas, publicó su Scaliger hypobolimaeus ( El Scaliger , que estaba colocado debajo ), un cuarto perfectamente escrito de más de cien páginas. Con un estilo sarcástico, Scioppius presentó todas las ofensas detectables sobre Scaliger y su familia. El autor afirma que el punto 500 se encuentra en la Epistola de vetustate de Scaliger , pero luego esencialmente afirma que, contrariamente a su presunción y contrariamente a los primeros informes de su padre, Scaliger no pertenece a la familia della Scala . “No puede haber pruebas más contundentes”, dice Mark Pattison, “de la impresión creada por esta poderosa Philippika dedicada a la difamación de un individuo que el hecho de que ella fue la fuente de la que se encuentra la biografía de Scaliger, como ella, en nuestras colecciones biográficas. hoy, está principalmente cuajada ".

Para Scaliger, el impacto fue devastador. En su Epistole, de buena fe y sin cuestionar, reprodujo todo lo que había escuchado de su padre. Inmediatamente escribió una respuesta a Scioppius, llamada Confutatio fabulae Burdonum , en un tono inusualmente moderado para los estándares de Scaliger, pero no produjo el resultado deseado.

En su respuesta, Scaliger afirma indudablemente que Scioppius está estropeando más de lo que está corrigiendo, que su libro está lleno de mentiras y calumnias. Sin embargo, no puede proporcionar ninguna prueba de la ascendencia de su padre ni de ningún evento que haya ocurrido en su familia antes de su llegada a Agen. Ni siquiera intenta refutar el punto crucial que había hecho Scioppius, a saber, que Guglielmo, el último príncipe de Verona, no tuvo un hijo Niccolò (o cualquier otro hijo) que podría haber sido el supuesto abuelo de Julius.

Completa o no, la Confutatio no tuvo éxito, y el ataque de los jesuitas fue más de lo esperado victorioso. Scioppius se jactó de que su libro había matado a Scaliger.

La Confutatio fue el último trabajo de Scaliger. Cinco meses después de su publicación, el 21 de enero de 1609, a las 4 de la mañana, murió en los brazos de Heinsius.

En 1970, un cráter lunar recibió su nombre. Un instituto de la Biblioteca de la Universidad de Leiden lleva su nombre (Instituto Scaliger) desde 2000 .

Fuentes

Las principales fuentes de la vida de Julius Scaliger son las cartas que su hijo editó y publicó en 1620 por Philippe Jacques de Maussac (1590-1650) bajo el título Scaligerana , así como sus propios escritos llenos de material autobiográfico.

Jules de Bourousse de Laffores Etude sur Jules César de Lescale (Agen 1860) y Adolphe Magens Documents sur Julius Caesar Scaliger et sa famille (Agen 1873) añaden detalles importantes sobre la vida de padre e hijo. Las biografías de Charles Nisard ( Julius et Les Gladiateurs de la république des lettres y Le Triumvirat littéraire au seizième siècle ) no hacen justicia a su tema ni a su objeto: Julius es simplemente ridiculizado, la vida de Joseph se describe utilizando el libro de Scioppius y la Scaligerana . Jacob Bernays (1855) escribió una biografía básica con una lista de publicaciones compilada críticamente .

Fuentes

• La correspondencia de Joseph Justus Scaliger (= Travaux d'Humanisme et Renaissance 507). 8 volúmenes, ed. por Paul Botley y Dirk van Miert. Editores supervisores Anthony Grafton , Henk Jan De Jonge y Jill Kraye. Droz, Ginebra 2012, ISBN 978-2600-01638-4 .

literatura

• Jacob Bernays : Joseph Justus Scaliger . Hertz et al., Berlin et al. 1855 ( versión digitalizada ).
• Philippe Tamizey de Larroque (ed.): Lettres françaises inédites de Joseph Scaliger. Michel et Médan et al., Agen et al. 1879 ( versión digitalizada ).
• Richard Hoche :  Scaliger, Joseph Justus . En: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volumen 30, Duncker & Humblot, Leipzig 1890, págs. 466-474.
• John Edwin Sandys : una historia de la beca clásica. Volumen 2: Desde el resurgimiento del aprendizaje hasta el final del siglo XVIII (en Italia, Francia, Inglaterra y los Países Bajos) . Cambridge University Press, Cambridge 1908, págs. 199-204 (reimpreso por Martino, Mansfield Center CT 2009, ISBN 978-1-578-98048-2 ).
• Anthony T. Grafton : Joseph Scaliger. Un estudio en la historia de la beca clásica. 2 volúmenes (1: Crítica textual y exégesis . 2: Cronología histórica ). Clarendon Press, Oxford 1983-1993, ISBN 0-19-814850-X (Vol. 1), ISBN 0-19-920601-5 (Vol. 2), ( Estudios Oxford-Warburg ).

enlaces web

• Literatura de y sobre Joseph Justus Scaliger en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Obras de y sobre Joseph Justus Scaliger  en la Biblioteca Digital Alemana
• Publicaciones de y sobre Joseph Justus Scaliger en VD 17 .

• Instituto Scaliger, Leiden

Evidencia individual

1. ↑ 2014 Gélida, Jehan. Patrimoine Aquitaine de l'Education. 2014, en línea
2. ↑ Joseph Justus Scaliger en el Diccionario geográfico de la nomenclatura planetaria de la IAU (WGPSN) / USGS