Misión escocesa de Iro
La misión irlandesa escocesa fue la cristianización de partes de Europa Central por monjes errantes de la Iglesia Irlandesa Escocesa . Tuvo lugar en dos oleadas: la primera del siglo VI al VIII, la segunda en el siglo XI.
motivación
Desde finales del siglo VI, los monjes escoceses irlandeses asumieron el destierro previsto en la antigua ley irlandesa para delitos graves como penitencia voluntaria por Cristo, como "peregrinatio pro Christo". Fueron al extranjero por el amor de Dios, fundaron monasterios o ermitas , a menudo en una isla, pero también en el continente.
La primera etapa
La actividad misionera cristiana de los monjes Iro-Escoceses , independientes de Roma, entre los siglos VI y VIII se conoce como la misión Iro-Escocesa. Después de comenzar en el área galo-franconiana, tuvo lugar principalmente en el suroeste de Alemania actual (área de la Selva Negra-Lago de Constanza) y en el norte de Suiza.
Patricio
El precursor fue Patricio de Irlanda (385-461), hijo de Calpurnis. Comenzó la obra misional en Irlanda (432) y se convirtió en el fundador de la Iglesia Iro-Escocesa. Los irlandeses celebran a Patrick como su santo nacional el día de San Patricio (17 de marzo) . También el finlandés de Clonard († 549) es uno de los primeros misioneros irlandeses; con él se nombrarán los Doce Apóstoles de Irlanda .
Columbano de Iona
Columbano de Iona († 597), también Columbano el Viejo, proselitizó entre los pictos .
Antecedentes politicos
Ya el camino desde Irlanda o Escocia conducía al corazón de Franconia - los monjes escoceses irlandeses "(giraron) primero al área galo-franconia y desde allí principalmente por sugerencia de los reyes de Franconia a las partes orientales del Imperio de Franconia, principalmente a Alamannia . Para los reyes se trataba de consolidar su influencia política en el territorio que acababan de ganar, y el medio más eficaz para ellos era la unidad de denominación religiosa ".
Después de su victoria, los francos habían establecido bases y asentamientos, especialmente en la región del Alto Rin y en el centro y norte de la Selva Negra, y en estas fincas y granjas de la corona , principalmente en las antiguas plazas romanas que también dominaban las conexiones de transporte, también estaban sus propias iglesias , "los puntos avanzados de la cultura cristiana , por así decirlo en territorio pagano [...] Sin embargo, estas bases más antiguas del cristianismo inicialmente tendrán menos influencia en la actitud religiosa del pueblo alamánico, ya que el clero de estas iglesias señoriales y de la corona apenas desarrollaron propaganda más allá de la pastoralización de los francos cristianos ".
“El carácter de los monjes de Irlanda y Escocia difería del de los monjes galos, quienes, como los ascetas orientales, llevaron una existencia completamente inactiva, vieron su propósito real en la oración y la penitencia y se abstuvieron de cualquier influencia en su entorno. En contraposición a esto, los isleños [...] traen consigo todas las exigencias de un apóstol misionero , sobre todo intrepidez ante todos los peligros y privaciones y un impulso inquieto e inestable de vagar, pero también un enfoque práctico y sencillo. a la vida ya la comprensión de la doctrina cristiana ".
Una cristianización sostenible de Alamannia solo puede ser probada e históricamente motivada por el trabajo misionero irlandés-escocés a principios del siglo VII y la fundación de Klaus y los monasterios.
Columbano de Luxeuil
En el año 590, un monje irlandés abandonó las Islas Británicas por primera vez para hacer obra misionera en el continente y vivir en el sentido de una falta de hogar ascética ( peregrinatio propter Christum "peregrinación por la causa de Cristo"). Columbano de Luxeuil , también llamado Columbano el Joven († 615), fue el primero en aparecer en la región merovingia . Gallus, Domoal, Comininus, Eunocus y Equonanus son nombrados como compañeros suyos.
Columban fundó un monasterio llamado Annegray en el Imperio franco . El objetivo de la vida monástica era alcanzar la perfección moral a través del ascetismo . Además del Imperio de Franconia, Columbano también evangelizó en lo que hoy es Suiza e Italia . Dos años después de la fundación del monasterio (610), se suponía que Columbano regresaría a Irlanda debido a un conflicto con el rey merovingio Theuderic II . Según informes contemporáneos, Columban se dirigía a Irlanda cuando una tormenta lo obligó a regresar al continente.
Columbano terminó en el lago de Constanza , donde encontró cristianos en Bregenz que habían retomado las costumbres paganas. Con la ayuda de Galo († 645) puso en orden la disciplina eclesiástica y revivió la veneración de Santa Aurelia de Estrasburgo , compañera de Santa Úrsula . Debido a que él y sus compañeros causaron disputas entre los lugareños en su celo misionero, el duque de Überlingen le pidió al misionero que abandonara el área por el bien de la paz. Pero Galo se quedó en la zona, aparentemente porque no pudo seguir adelante debido a una enfermedad. Como Columbano no le creyó, le prohibió leer misa hasta el día de su propia muerte. Galo y algunos compañeros vivían en una ermita del Steinach . Allí, en 719, el sacerdote Otmar fundó la Abadía de St. Gallen .
En 612, Columbano se trasladó a Milán e interfirió en la disputa sobre el nestorianismo . Una carta al Papa Bonifacio IV que le fue otorgada es un gran testimonio de la solidaridad del misionero irlandés con el Papa . El rey lombardo Agilulf le legó un área llamada Bobbio en la provincia de Piacenza en el río Trebbia , donde fundó el monasterio de Bobbio y pasó el tiempo hasta el final de su vida, a pesar de la invitación de los francos para regresar a Luxeuil . Murió el 23 de noviembre de 615 en Bobbio, en el norte de Italia. Según la leyenda, se dice que Galo leyó la Santa Misa por primera vez en este día en memoria de su maestro; la noticia segura de su muerte no le llegó hasta semanas después.
Más misioneros escoceses irlandeses
Emigración en el siglo VI
Fridolin von Säckingen († 538) es un misionero irlandés del Baden Oberland ; Muchas iglesias llevan su nombre. Sin embargo, el nombre germánico Fridolin habla en contra de su supuesto origen irlandés.
Otro misionero importante fue Eustasio († 629), estudiante de Columbano. Actuó principalmente en Baviera y se convirtió en abad del monasterio de Luxeuil en 615 . En esta generación de misioneros, Wendelin († 614 o 617) también trabajó cerca de Trier y Arbogast († 618) en Alsacia .
Emigración alrededor de 640
Landelin von Ettenheimmünster († alrededor de 640) fue un misionero irlandés en el Ortenau , de quien solo se conoce su martirio. Fursa († 649) y su hermano Foillan († 655 o 656) trabajaron en Francia y Bélgica, respectivamente.
Ingbert († alrededor de 650), en Saarland, Trudpert († 653), en Breisgau , y Disibod († 700), en el Nahe Medio, también pertenecen a las filas de los misioneros escoceses irlandeses, cuyos orígenes irlandeses se transmiten principalmente en leyendas fundadoras.
Emigración en la segunda mitad del siglo VII
El irlandés Kilian , venerado como patrón de la diócesis, apareció en Würzburg en 686 con sus compañeros Kolonat y Totnan y murió allí como mártir un año después (689) .
Siglo octavo
La Iroschotte Pirmin fundó varios monasterios en el suroeste de Alemania y Alsacia en la primera mitad del siglo VIII , que se convirtieron en importantes centros espirituales.
La obra misionera de Carintia vino de Virgilio . Se convirtió en obispo de Salzburgo en 750 y es, junto con su colega Modestus von Kärnten , el último representante influyente de la misión irlandés-escocesa.
Se dispone de pocos datos históricamente fiables sobre Magnus von Füssen (probablemente † 772), pero no se puede descartar que él, como misionero de Allgäu, también deba ser incluido en las filas de los misioneros escoceses irlandeses.
La segunda fase
La segunda fase del proselitismo irlandés-escocés estuvo estrechamente relacionada con el trabajo irlandés en los monasterios escoceses benedictinos . Su origen se remonta al irlandés Marianus Scottus , quien apareció con compañeros en Ratisbona en 1070 y fundó una comunidad monástica ascética, a partir de la cual se fundaron varios monasterios. Este movimiento en el siglo XI funcionó en la región de Baviera-Austria hasta el norte de Italia .
El irlandés Johannes Scottus Eriugena cierra el movimiento, pero pertenece más a los estudiosos de su tiempo y menos a los misioneros. Vivió en la corte de Carlos el Calvo , un rey abierto a la educación. Es un buen ejemplo del hecho de que, como irlandés, procedía de una "isla de los cultos".
literatura
- Johann Heinrich August Ebrard : La iglesia misionera escocesa irlandesa de los siglos VI, VII y VIII y su distribución e importancia en el continente . Gütersloh 1873 (ND Hildesheim 1971).
- Joseph Sauer : Los inicios del cristianismo y la Iglesia en Baden . En: Hojas de Año Nuevo de la Comisión Histórica de Baden, Nueva Serie 14, Librería de la Universidad Carl Winters, Stuttgart 1911.
- Lutz E. von Padberg : cristianización en la Edad Media . Stuttgart 2006.
Evidencia individual
- ↑ Joseph Sauer : Los inicios del cristianismo y la iglesia en Baden . En: Documentos de Año Nuevo de la Comisión Histórica de Baden, Nueva Serie 14, Librería de la Universidad Carl Winters, Stuttgart 1911, págs. 28 y sigs.