Humberto Maturana

Humberto Maturana (2013)

Humberto Romesín Maturana (nacido el 14 de septiembre de 1928 en Santiago de Chile ; † 6 de mayo de 2021 ) fue un biólogo y filósofo chileno especializado en neurobiología .

La vida

Maturana estudió Medicina en la Universidad de Chile desde 1948 y desde 1954 con una beca de Biología / Anatomía de la Fundación Rockefeller en el University College de Londres . Fue allí donde surgió por primera vez una teoría sobre la existencia de sistemas vivos como unidades dinámicas autónomas.

A partir de 1956 completó un doctorado en la Universidad de Harvard , EE. UU., Donde completó un doctorado en biología en 1958. Hasta 1960 trabajó en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en Cambridge (Massachusetts) , EE. UU., En un puesto de posdoctorado sobre investigación desde el ojo ( punto ciego ) hasta cuestiones epistemológicas.

En 1960 se le ofreció la cátedra de biología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile , Santiago de Chile . Allí se especializó en estudios de percepción visual , especialmente percepción de colores, y en los conceptos básicos de diferenciación entre sistemas vivos y no vivos.

En 1968 viajó a Urbana por invitación de Heinz von Foerster y fue profesor invitado en la Universidad de Illinois de 1969 a 1970 .

De 1970 a 1973 trabajó en estrecha colaboración con Francisco J. Varela en Santiago de Chile. A partir de 1970 se dedicó principalmente al desarrollo ulterior de la “biología del conocimiento” y, como neurofisiólogo, se ocupó de los problemas epistemológicos a través del camino de la “biología del conocimiento”.

Maturana vivía en su ciudad natal de Santiago de Chile y allí dirigía el Instituto Matriztico junto con Ximena Dávila.

importancia

Junto a Francisco J. Varela , Maturana introdujo el término autopoiesis y es considerado uno de los fundadores del constructivismo radical , aunque rechazó para sí el término constructivista, por ejemplo en una entrevista de 2002.

Las teorías de Maturana influyeron en Heinz von Foerster y Niklas Luhmann , entre otros .

Biología y epistemología: la mente como proceso

Maturana estudió las enseñanzas del biólogo Jakob Johann von Uexküll a una edad temprana y, influenciado por ellas, dirigió su atención al organismo y su entorno. Lo llevó a la pregunta: ¿Qué es la “cognición” como fenómeno biológico?

En la década de 1960, esto dio lugar a preguntas más completas:

  • Qué es la vida
  • ¿Qué propiedades debe tener un sistema para poder llamarlo verdaderamente vivo?
  • ¿Podemos distinguir claramente entre sistemas vivos y no vivos?

Al darse cuenta de que la respuesta está en comprender la "organización de los vivos", pudo unir dos tradiciones de pensamiento sistémico:

  • biología organísmica, que estudia la naturaleza de las formas biológicas, y
  • Cibernética , que se ocupa de procesos específicos de regulación y control en sistemas.

Maturana luego equiparó la cognición con el proceso de la vida. Publicó sus ideas en 1970 y comenzó a trabajar con Francisco Varela, un neurocientífico más joven. Juntos desarrollaron el término autopoiesis y publicaron su primera descripción dos años después.

El concepto de autopoiesis es parte integral de la teoría biológica de la cognición , que Maturana y Varela formularon de manera integral en El árbol del conocimiento (Orig. El árbol del conocimiento , 1984). Esto dice adiós a una concepción del mundo como una colección de objetos independientes del observador para ser reconocidos y entrelaza los procesos de autopoiesis y las relaciones sensoriomotoras ( correlaciones ) del organismo móvil establecidas por el sistema nervioso en un acto constante de creación de un mundo. en el proceso continuo de la vida. Los objetos aparecen como constantes o regularidades continuamente generadas de los estados del sistema nervioso de un organismo humano en sus acciones especialmente lingüísticas (sociales) en relación con su entorno ( "cierre operacional del sistema nervioso" ).

Según Maturana y Varela, el término autopoiesis es necesario y suficiente para caracterizar la organización de los sistemas vivos. Junto con Varela, Maturana desarrolló una teoría de sistemas de cognición (también conocida como la teoría de Santiago). En él, la cognición, el proceso de conocimiento, se equipara con el proceso de la vida. Por lo tanto, la comunicación no es una transmisión de información, sino una coordinación de comportamiento entre organismos vivos a través del acoplamiento estructural mutuo. Según Maturana, solo podemos comprender la conciencia humana a través del lenguaje y todo el contexto social en el que está inmersa.

El enfoque de Maturana fue posteriormente, entre otras cosas. adoptado por Niklas Luhmann , y la autopoiesis se convirtió en una parte esencial de su teoría de los sistemas sociológicos.

Instituto Matriztico Maturanas

La forma de pensar y trabajar de Maturana no solo se reflejó en el pensamiento interdisciplinario entre biología, filosofía, psicología y sociología. La fundación del Instituto Matriztico en Santiago de Chile con Ximena Dávila Yañez fue también parte de la obra de su vida. Allí Maturana practicó un trabajo interdisciplinario con Dávila y empleados del instituto, incluyendo temas filosóficos, psicológicos y sociológicos y para una mejor comprensión de los fundamentos biológicos de la humanidad.

Por ejemplo, el instituto ofreció un curso de introducción a la biología del conocimiento (“biología del conocer”) y la biología del amor (“biología del amar”). Maturana describe ambos aspectos como fundamentos circulares de la existencia biológica de los seres humanos que se influyen mutuamente. Los títulos de los cursos interdisciplinarios en una traducción alemana análoga dicen, por ejemplo, El arte y la ciencia del pensamiento ontológico constitutivo: la base biológica de la existencia humana. Se enseña que términos como biología y cultura están vinculados y entrelazados y que las cuestiones biológicas de la existencia humana deben ampliarse para incluir aspectos sociales, éticos y culturales. Los términos que fueron sistemáticamente separados de forma estricta durante siglos se vuelven productivos como un todo que pertenece, p. Ej. B. biológico-cultural; Evolución: moral, ética; Humanismo: ciencia, tecnología.

Premios

En diciembre de 2009 Maturana recibió un doctorado honoris causa de la Universidad de Santiago de Chile (USACH).

Fuentes

  • Biología de la cognición. Universidad de Illinois, Urbana 1970.
  • con Francisco J. Varela : Autopoiesis y Cognición. Reidel, Dordrecht 1980.
  • con Francisco Varela: El árbol del conocimiento. 1984, 1987.
  • Saber: La organización y encarnación de la realidad. Trabajos seleccionados sobre epistemología biológica. Vieweg, Braunschweig 1982, ISBN 3-528-18465-5 .
  • con Niklas Luhmann, Mikio Namiki y Volker Redder: Observer. ¿Convergencia de las teorías del conocimiento? 3ª edición, Fink, Munich 2003. ISBN 3-7705-2829-8 .
  • Volker Riegas y Christian Vetter (eds.): Sobre la biología de la cognición: una conversación con Humberto R. Maturana y contribuciones a la discusión de su trabajo. 1990.
  • con Kurt Ludewig : Conversaciones con Humberto Maturana. Preguntas del psicoterapeuta como biólogo. Universidad de La Frontera, Temuco (Chile) 1992. ISBN 956-236-041-5 .
    • Traducción: Conversaciones con Humberto Maturana. Preguntas sobre biología, psicoterapia y el "árbol del conocimiento" , 2006. (en línea , PDF, 479 kB)
  • con Gerda Verden Zöller : Amor y juego: los fundamentos olvidados del ser humano . Carl Auer Systems, Heidelberg 1993, ISBN 3-927809-18-7 .
  • Biología de la realidad . Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1998, ISBN 3-518-58146-5 .
  • ¿Qué es reconocer? Con un ensayo sobre la introducción de Rudolf zur Lippe . Piper, Munich 1994, ISBN 3-492-03594-9 .
  • con Bernhard Pörksen : Del ser al hacer: los orígenes de la biología de la cognición . Carl Auer Systems, Heidelberg 2002.
  • Astrid Kaiser "No soy constructivista ..." En: Foro PÄD. Vol. 31 (2003), H. 2, págs. 109-111 (entrevista).
  • Relatividad fundamental: Reflexiones sobre la cognición y la realidad / Relatividad fundamental: Reflexiones sobre la cognición y la realidad . Deutscher Kunstverlag, Múnich / Berlín, 2013, ISBN 978-3-422-07138-4 .
  • con Ximena Dávila: Habitar humano en seis ensayos de biología-cultural . 2008
  • con Ximena Dávila: El árbol del vivir . MPV Editores, Santiago, 2015. ISBN 978-956-9133-06-0
  • con Ximena Dávila: Historia de nuestro vivir cotidiano . 2019

literatura

  • Helene Exner: Un intento de entender a Maturana. Tesis. Universidad de Viena, Viena 1988.
  • Conversación con H. Maturana en: Bernhard Pörksen : La certeza de la incertidumbre - Conversaciones sobre constructivismo. 2ª Edición. Carl Auer Systems, Heidelberg 2008, págs. 70-111.
  • Alexander Riegler, Pille Bunnell (Ed.): El trabajo de Humberto Maturana y su aplicación a través de las ciencias (= Fundamentos constructivistas . Vol. 6, H. 3). 2011 (en línea ).

Reseñas de las obras de Maturana:

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ La asignación al constructivismo radical (RK) se basa en la correspondencia de declaraciones centrales. Von Glasersfeld ( The Radical Constructivism , Frankfurt, 1996) no se refiere a Maturana en su presentación del surgimiento del RK. Vea también la discusión sobre el artículo sobre el RK.
  2. ↑ Sobre la influencia de Maturana y Varela en la teoría del sistema de Luhmann solo recientemente Christoph Türcke, ¡más! Filosofía del dinero. Munich, CH Beck, 2015, págs. 207 y sig.
  3. ↑ a b c merke.ch: bocetos biográficos : Humberto R. Maturana (* 1928). ( Recuerdo del 23 de mayo de 2012 en Internet Archive )
  4. ↑ Humberto R. Maturana , Francisco J. Varela : El árbol del conocimiento. Las raíces biológicas del conocimiento. Goldmann, Munich 1987, ISBN 3-442-11460-8 , pág.31 .
  5. ↑ Universidad de Santiago de Chile condecorará con grado de Doctor Honoris Causa a Humberto Maturana , consultado el 13 de septiembre de 2015.
información personal
APELLIDO Maturana, Humberto
NOMBRES ALTERNATIVOS Maturana, Humberto Romesín
BREVE DESCRIPCIÓN Biólogo y filósofo chileno especializado en neurobiología
FECHA DE NACIMIENTO 14 de septiembre de 1928
LUGAR DE NACIMIENTO Santiago de chile
FECHA DE MUERTE 6 de mayo de 2021