Propiciatorio

Mercy Seat (maestro austriaco, principios del siglo XV)

El propiciatorio ( lat ., Sedes gratiae ) es un tipo de imagen en el arte cristiano que representa la Trinidad (Trinidad): el Dios Padre, mayormente coronado, sostiene la cruz ( crucifijo ) con el Cristo muerto en ambas manos, mientras que la paloma se cierne sobre es como un símbolo de la Espíritu Santo . Hacia finales del siglo XIII aparecen también retratos en los que Dios Padre sostiene el cuerpo del hijo muerto en su regazo o muestra al hijo de pie frente a él.

Desarrollo de la asignatura

El propiciatorio se considera la creación de imágenes medievales más importante para el motivo de la Trinidad. "Se convirtió en la forma occidental característica de su visualización". El motivo de la imagen se desarrolló a partir de una conexión de la cruz con los símbolos de Dios Padre y del Espíritu Santo. En la parte posterior de la cruz de Lothar del Tesoro de la Catedral de Aquisgrán (alrededor de 980), la mano derecha de Dios Padre sostiene la corona de la victoria con la paloma sobre el crucificado. De esta manera se intentó por primera vez conectar la muerte sacrificial de Cristo con la Deidad trina.

Miniatura en el Misal de Cambrai (hacia 1120)
Propiciatorio en Kiedrich, San Valentín (siglo XIV)
Maestro de Flémalle: Mercy Seat (alrededor de 1430)
Propiciatorio con Tiara - Dios Padre coronado (principios del siglo XVI)

A principios del siglo XII apareció el nuevo tipo de imagen del propiciatorio. El ejemplo más antiguo que se conserva es una miniatura del Misal de Cambrai (hacia 1120), que en este misal ocupa el lugar al comienzo del Canon Missae , la oración en la Eucaristía cristiana : Dios Padre con un nimbo de cruz , sentado sobre un silla del trono y rodeada de una mandorla , sostiene el crucifijo con ambas manos. La paloma del Espíritu Santo, también con un nimbo de cruz, establece la conexión entre las personas divinas tocando los labios de Dios Padre y Cristo con sus alas. Wolfgang Braunfels describe el texto del Canon missae como fuente literaria del motivo del propiciatorio.

Otra variante del propiciatorio muestra el cristal redondo de una ventana del coro de la catedral de Saint-Denis de alrededor de 1140 : además de Dios Padre con la cruz del hijo, también se encuentran el carro de Aminadab y el Arca de la Alianza. mostrado. El abad Suger de Saint-Denis describió el medallón de vidrio como "el Arca de la Alianza con un crucifijo en la Quadriga Aminadab". El disco del medallón muestra: - Dios Padre sosteniendo el crucifijo con ambas manos sobre el arca abierta; - Un velo amarillo cuelga del travesaño de la cruz, que es visible desde el borde trasero del arca. “En este arreglo, la conexión de Suger del velo y la cruz puede colocarse en una línea histórica que conduce de regreso al Lábaro Constantiniano ... La composición obviamente relaciona la tela no solo con la cruz de arriba, sino también con el arca de abajo. En consecuencia, el velo significa la cortina que separa el sanctissimum , en el que se encontraba el arca, del sanctum en la tienda o templo del pacto del Antiguo Testamento ”; - el arca en el carro de cuatro ruedas de Aminadab contiene, además de las tablas de la ley y la vara de Aar ( Antiguo Testamento ), también el crucifijo sostenido por Dios Padre ( Nuevo Testamento ); la inscripción a continuación describe el automóvil como QUADRIGE AMINADAB; - las cuatro ruedas del carro corresponden a los cuatro símbolos evangelistas que lo rodean , - una inscripción del abad Suger , que describe el "propiciatorio" representado como un " altar con la cruz de Cristo" erigido sobre el arca: FEDERIS EX ARCA CRUCE XRI SISTITUR ARA - FEDERE MAIORI VULT IBI VITA MORI ("Sobre el arca de la alianza está erigido el altar con la cruz de Cristo; aquí el Hijo quiere morir por la alianza más elevada"); - al fondo el universo celeste.

En la historia del arte, el tipo pictórico descrito inicialmente se denominó Trinidad; Sólo en el siglo XIX ganó aceptación el término “propiciatorio”.

Contenido teológico

La forma de representación debería ayudar al espectador a imaginar mejor el misterio de la Trinidad de Dios (Trinidad) : Dios Padre presenta a su Hijo Jesucristo a las personas como el que murió por sus pecados en la cruz. El Espíritu Santo es el vínculo entre Dios Padre y Dios Hijo; él mismo es la tercera persona de la Trinidad. La fe cristiana enseña la creencia en un Dios que es triple en sí mismo: un Dios en tres personas, las tres personas de un solo Dios.

El término “propiciatorio” proviene de Martín Lutero como una traducción de propiciatorio , la cubierta dorada del arca ( Ex 25,17ss.  LUT ). En relación con el término propiciatorio, Lutero también formó el término "propiciatorio". En Romanos 3:25  LUT , en la traducción de ἱλαστήριον, significa Cristo a través del cual, según Lutero, cada persona alcanza la gracia y la salvación.

El canon de la Misa comienza con la petición a Dios Padre de aceptar el sacrificio realizado en el servicio en mente del sacrificio de Cristo. Dios Padre recibe el cuerpo del Hijo y lo presenta nuevamente a la gente, lo que se supone que dicen las imágenes del propiciatorio.

misticismo

Durante la difusión del misticismo cristiano , surgió una modificación del propiciatorio en la medida en que Dios Padre ahora sostiene con frecuencia el cuerpo del hijo en su regazo (cf. Piedad ), que en el sentido del misticismo expresa también el duelo del padre.

Ejemplos de

Hay numerosos ejemplos del propiciatorio en las artes visuales, algunos de los cuales se enumeran aquí en orden cronológico:

  • Pintura mural en la Iglesia de Houghton-on-the-Hill, Norfolk, Inglaterra (alrededor de 1100)
  • Miniatura en el Misal de Cambrai (hacia 1120)
  • Placa de cubierta de un altar de apoyo de Hildesheim, Londres (antes de 1132)
  • Placa de cubierta del altar portátil de Mauricio, San Servatius Siegburg (alrededor de 1160)
  • Iluminación en una sola hoja, Viena Albertina (segunda mitad del siglo XII)
  • Retablo del altar de la Wiesenkirche en Soest, Berlín (1250-1270)
  • Propiciatorio en Kiedrich, San Valentín (siglo XIV)
  • Maestro austriaco: Mercy Seat, Londres (alrededor de 1410)
  • Master von Flémalle (también atribuido a Robert Campin ): Duelo de la Trinidad, Petersburgo (década de 1430)
  • Master von Flémalle: Mercy Seat, Städel, Frankfurt am Main (alrededor de 1430)
  • Maestro de la Pasión de Darmstadt : Propiciatorio de San Martín en Bad Orb, Berlín (1460-1470)
  • Alberto Durero : Santísima Trinidad, xilografía (1511)
  • Lucas Cranach el Viejo : Trinidad (1518)
  • Meister von Meßkirch : propiciatorio (alrededor de 1530)
  • Epitafio del propiciatorio, Museo de la Catedral de Bremen (1549)
  • El Greco : Trinidad, Madrid Prado (1577)
  • Nina Koch: Mercy Seat, escultura frente a la iglesia de San Jodokus en Bielefeld (2005)
  • Weiglkreuz , Baja Austria

literatura

enlaces web

Commons : Mercy Seat  - colección de imágenes, videos y archivos de audio
Wikcionario: Mercy Seat  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones
  • PW Hartmann (Ed.): Gnadenstuhl En: Das Große Kunstlexikon.

Evidencia individual

  1. ↑ LCI vol. 1 col. 535 f.
  2. ↑ Bibliothèque Municipale de Cambrai Ms 234, fol.2r.
  3. ↑ Sugerus: De rebus in Administratione sua gestis (1146-49).
  4. ^ Konrad Hoffmann: Sugers "Anagogisches Fenster" en St. Denis. En: Wallraf-Richartz-Jahrbuch. 30, Colonia 1968, pág.66.
  5. ↑ propiciatorio. En: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Diccionario alemán . cinta 8 : Glibber - Gräzist - (IV, primera sección, parte 5). S. Hirzel, Leipzig 1958, Sp. 591 ( woerterbuchnetz.de ).
  6. ↑ trono de gracia. En: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Diccionario alemán . cinta 8 : Glibber - Gräzist - (IV, primera sección, parte 5). S. Hirzel, Leipzig 1958, Sp. 592 ( woerterbuchnetz.de ).
  7. ↑ Las traducciones de hoy según Martín Lutero ofrecen expiación en Rom 3:25 . El mismo Lutero traduce 1522 y 1546 como gnade stuel y Gnadenstuel .