Capilla de la Gracia (Altötting)

La Capilla de la Gracia en Altötting
El recorrido por la capilla está colgado de imágenes votivas.

La Gnadenkapelle Altötting , también conocida como la Capilla Santa , en Kapellplatz en Altötting en Baviera es un edificio central ágil de los siglos VIII al X, que se amplió en el siglo XV en estilo gótico . La capilla se considera un santuario nacional bávaro y es uno de los destinos de peregrinación más importantes y visitados de Alemania y Europa . Los corazones de los gobernantes bávaros se guardan dentro de la capilla.

Edificio

La datación de la Capilla de Gracia a una época entre los siglos VIII y X es controvertida. Ya en 748 el lugar era un Palatinado de los Agilolfinger , duques de Baviera. Cuarenta años después, Altötting se convirtió en el palacio real carolingio . El edificio más antiguo de la capilla actual probablemente también data de esta época. La primera iglesia octogonal bizantina de San Vitale (principios del siglo VI) en Rávena puede haber servido como modelo para un baptisterio ducal. La Gnadenkapelle estaría así en la misma tradición arquitectónica que el período de construcción más temprano de la Catedral de Aquisgrán , cuyos constructores también se basaron en el octágono . En 907 la ciudad y el Palatinado fueron devastados por la tormenta húngara . Solo el octágono del baptisterio sobrevivió a la destrucción. En 1494, se agregaron un barco y una torre puntiaguda a la estructura central, que es esencialmente agilolfing . En 1517 siguió un acceso abierto alrededor de la capilla. La sacristía se añadió en 1686.

Leyenda

La razón de la fama mundial de Altötting como lugar de peregrinaje a María radica en un incidente del siglo XV. Se dice que el siguiente milagro ocurrió allí en 1489: un niño de tres años cayó al Mörnbach , fue arrastrado por la corriente y se cree que se ahogó. La madre desesperada llevó al niño sin vida a la capilla dedicada a la Madre de Dios después de que fue recuperado y lo colocó sobre el altar. Allí comenzó a orar con otros creyentes por la salvación de su hijo. Al poco tiempo, la vida volvió al cuerpo del niño aparentemente muerto. Cuenta la leyenda que el niño rescatado fue ordenado sacerdote más tarde .

Imagen milagrosa

Imagen milagrosa de la capilla de la gracia

En el siglo XIV, llegó a Altötting la alta imagen gótica temprana de una Madre de Dios de pie, la figura más importante de María en el sur de Alemania, posiblemente hecha en Borgoña o en el Alto Rin y tallada en madera de tilo. Con el advenimiento de la peregrinación, se realizaron numerosas réplicas, por ejemplo en Nuremberg y Würzburg.

La estatua de la Virgen tiene 64 centímetros de alto y contiene placas de plata incorporadas. Los historiadores del arte no pudieron determinar sin lugar a dudas ni el lugar de origen ni la hora exacta de origen. Se cree que la figura se realizó a finales del siglo XIII o principios del XIV. Con sus manos negras y su rostro ennegrecido, se dice que la Virgen se refiere a modelos a seguir en Auvernia . Tales esculturas religiosas de madera de la alta Edad Media estaban muy extendidas allí, y se dice que la escuela de Clermont-Ferrand fue un taller pionero. Solo en Europa se dice que hay 272 "Madonnas negras", en Francia, donde se mencionan 188 estatuas de este tipo, se las conoce como Vierges Noires . Las famosas figuras negras de la Virgen María se pueden encontrar en Altötting en Einsiedeln (Suiza), Loreto (Italia) y Czestochowa (Polonia), así como en Montserrat (España).

A menudo, la coloración negra de las Madonnas se atribuye a las velas y al incienso, así como a la contaminación por el polvo. Sin embargo, también se está discutiendo una “teoría de la oxidación”, según la cual los cambios químicos oscurecen la madera, en Altötting, por ejemplo, las reacciones de la plata incrustada a la humedad del aire. En general, el color negro en las figuras de culto se remonta a modelos antiguos: incluso la "gran madre de los dioses" Cibeles y la diosa de la muerta Isis a menudo se representaban en negro en la antigüedad. La Madonna Altöttinger se vistió desde 1518, las telas provenían inicialmente de vestidos de novia de princesas bávaras, que fueron donados como ofrendas para la "imagen milagrosa". El elector bávaro Maximiliano I donó el cetro y la corona .

El 11 de septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI hizo una peregrinación . a Altötting y dejó el anillo de obispo , que había usado hasta su elección como Papa, frente a la imagen milagrosa. Hoy el anillo está unido al cetro de la estatua de Nuestra Señora.

Salvo Benedicto XVI. fue la capilla de las gracias de los papas Pío VI. y visitó a Juan Pablo II .

Peregrinaje

Se llevan cruces de madera alrededor de la capilla.

Muchas tradiciones de peregrinaciones se remontan al siglo XV, el "otoño de la Edad Media" ( Johan Huizinga ), una época de crisis eclesiástica y religiosa inmediatamente anterior a la Reforma . En ese momento la piedad se agotaba no solo por los soberanos, sino también por las "clases bajas", a menudo en la recolección excesiva de reliquias, en la creencia en milagros y en las peregrinaciones, por lo que generalmente se volvió "más externa". El gran número (cantidad) de evidencia de creencia se volvió dominante. En este entorno religioso y social, la "Gnadenkapelle" se convirtió en un centro de piedad popular y la "Virgen Negra" fue objeto de intercesiones, muy animadas por príncipes de Wittelsbach como Maximiliano I, que tenía un interés político urgente en el auge de la peregrinación durante la Contrarreforma y los jesuitas se establecieron en Altötting. Innumerables tablillas votivas , que se pueden encontrar en los muros exteriores y dentro de la capilla, fueron colocadas en agradecimiento por los milagros supuestamente otorgados por María. Hoy en día hay más de 2.000 fotografías votivas en contacto. Algunos de los peregrinos todavía caminan alrededor de la capilla, algunos de rodillas, a menudo con cruces de madera especialmente provistas para ellos, y oran pidiendo ayuda con sus preocupaciones y necesidades.

La nave de la Capilla de la Misericordia

El 15 de agosto de 2008, la iglesia de peregrinación de Altötting por el Papa Benedicto XVI. recibió una rosa de oro , una alta distinción papal que el cardenal Joachim Meisner entregó al director de la peregrinación como cardenal legado en la fiesta de la Asunción de la Virgen .

Mobiliario

Dentro del octágono

El interior fue remodelado en la primera mitad del siglo XVII, el altar de la gracia es de 1670. La decoración del altar de la gracia, que está completamente tallada en plata, data de 1670. La revelación de la hornacina del altar está decorada con un representación de la raíz de Isaí . La orfebrería procede de los orfebres Balthasar Ableithner , Franz Oxner y Johann F. Fesenmayr. Una obra importante del herrero es el " Príncipe de Plata" del maestro holandés Willem de Groff, arrodillado a la derecha del altar y donado por el elector Karl Albrecht en 1737 . Representa la imagen del príncipe elector Maximiliano III de diez años . Joseph con una delicada armadura rococó. La figura de plata del hermano santo arrodillado Konrad von Parzham , creada por el escultor de Munich Georg Busch , se agregó como contraparte a la izquierda del altar en la década de 1930 . Mientras tanto, el "Príncipe de Plata" es también el de Benedicto XVI. premiado Golden Rose adjunto.

Entierros

Urna corazón del emperador Carlos VII en la Capilla de la Misericordia

Con el tiempo, se llevaron a cabo un total de tres entierros de cadáveres en la Gnadenkapelle (1633, 1634, 1666), y se llevaron a cabo un total de 28 entierros de corazón durante un período de más de 300 años .

Cuando murió la esposa del conde Wilhelm von Slavata en 1633, el decano del monasterio Scheitenberger y el monasterio colegiado aprobaron el entierro de la condesa Lucie Otilie en la capilla de la gracia, que tuvo lugar de manera bastante discreta en la tarde del 18 de mayo de 1633. Elector Maximiliano I temía, no sin razón, que este precedente pudiera ser imitado y que las exhalaciones de los cadáveres tuvieran efectos nocivos sobre la salud de los visitantes de la capilla. En su respuesta a la carta de protesta electoral, el decano señaló, entre otras cosas, que la fallecida había sido una importante benefactora de la Capilla de la Misericordia y que no podían surgir daños a la salud porque el cadáver fue colocado primero en dos ataúdes de madera y finalmente en un ataúd de peltre y era más alto que un hombre hundido en la tierra. El elector finalmente decidió que ni la piedra conmemorativa ni la losa de la tumba deberían colocarse sobre o sobre el lugar del entierro en la Capilla de la Misericordia, lo que no se hizo.

La mayoría de los corazones provienen de miembros de la familia Wittelsbach , por lo que hoy los corazones de un emperador, seis reyes, tres electores bávaros, once mujeres principescas, cinco obispos y otras dos personas principescas están enterrados en la capilla de la gracia. 13 urnas del corazón están amuralladas o enterradas debajo del piso pavimentado y, por lo tanto, no son visibles. Se exhiben 14 urnas de plata con un total de 15 corazones en nichos de pared, la mayoría de ellos en nichos de pared en el lado oeste del octágono.

Las urnas colocadas en los nichos de las paredes están hechas completamente de plata, algunas están bañadas en oro y decoradas con piedras preciosas. En el caso del Príncipe Heredero Rupprecht , por orden de su hijo Albrecht, se instaló una vasija de plata bañada en oro con cristal de roca en lugar de una urna de corazón de plata. Los corazones de las madres del elector Karl Theodor y del rey Maximiliano I fueron recibidos en la Gnadenkapelle en 1983 a petición de la Casa de Wittelsbach. Están ubicados detrás del altar y están hechos de estaño o cobre y no tienen más decoración. En el caso de la electora Elisabeth Renata , además del corazón, sus entrañas también están enterradas en la Capilla de la Gracia.

Posicionado visiblemente en nichos:

No visible en la capilla:

Evidencia individual

  1. ↑ Christoph Markschies , Hubert Wolf : Lugares de recuerdo del cristianismo . CH Beck, 2010, ISBN 978-3-406-60500-0 ( google.de [consultado el 7 de diciembre de 2019]).
  2. ^ Joachim Hotz: iglesias de peregrinación en Europa . Keyser, 1983, ISBN 978-3-87405-158-3 ( google.de [consultado el 7 de diciembre de 2019]).
  3. ↑ Brigitte Romankiewicz: La Virgen negra: Fondos de una figura simbólica , Ostfildern 2004. ISBN 3-491-72483-X
  4. ↑ Benoît XVI au sanctuaire d'Altötting . En: La Croix . 11 de septiembre de 2006, ISSN  0242-6056 ( la-croix.com [consultado el 14 de septiembre de 2020]).
  5. ↑ a b c d e Entierros del corazón en la Gnadenkapelle von Altötting. En: neueschatzkammer.de , consultado el 8 de enero de 2013
  6. ^ Friedrich Leeb: El Altöttinger Gnadenkapelle como lugar de descanso final , en: Ostbairische Grenzmarken 4 (1960), págs. 20-25.

literatura

enlaces web

Wikcionario: Gnadenkapelle  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones
Commons : Gnadenkapelle  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Coordenadas: 48 ° 13 ′ 34.6 ″  N , 12 ° 40 ′ 35.6 ″  E