Historia de Oman

La historia de Omán abarca los desarrollos en el área del Sultanato de Omán desde la prehistoria hasta el presente.

antigüedad

En el sureste de Arabia , ya en el tercer milenio antes de Cristo, Chr. Culturas avanzadas. La más importante de ellas es la cultura Umm-an-Nar (2700-2000 aC), que recibió su nombre de un sitio cerca de Abu Dhabi y que se expandió a lo que ahora son los Emiratos Árabes Unidos y Nordoman . Mantuvo estrechos contactos comerciales con los sumerios en Mesopotamia y con la cultura Indo en el Pakistán actual . En la tradición sumeria, el país Magan (también: Makan , Makkan ) se menciona como un socio comercial importante , que, según el estado actual de la investigación, comprendía el área del nórdico actual. Magan fue una escala importante para el comercio entre los sumerios y la cultura del Indo.

Una de las llamadas tumbas de colmena de al-Ain del tercer milenio antes de Cristo. Chr.
Los cimientos de la fortaleza nachal se colocaron durante la ocupación sasánida.

El país también fue de gran importancia en el sistema comercial de esa época debido a su extensa extracción de cobre , ya que el cobre era un metal base para la producción de bronce . En el apogeo de la producción de cobre entre el 2200 a. C. A. C. y 1900 a. C. Se dice que se han producido de 2000 a 4000 toneladas de cobre. Además, también se exportaron piedras de Magan. Gudea von Lagasch informa sobre las importaciones de diorita de Magan para la fabricación de estatuas. El comercio se realizó con buques que tenían una capacidad de carga de hasta 20 t. Aunque se sabe mucho sobre la importancia comercial de Magan, se sabe poco sobre la organización política del país. Pero parece haber habido al menos un principado o reino, desde Naram-Sin de Akkad alrededor del 2200 a. C. BC informó de una victoria sobre el rey Manium de Magan.

Alrededor del 1800 a. C. BC Magan perdió su importancia con la caída de la cultura Indo y el fin de las conexiones comerciales directas con Mesopotamia. Se siguió extrayendo y exportando cobre, pero Dilmun / Bahrein ahora era el intermediario. En este momento, Magan desaparece de las fuentes sumerias. Una de las razones fue probablemente que Chipre cubría cada vez más las necesidades de cobre de Mesopotamia .

Introducción del sistema de riego del Afladsch , conquistado en el siglo VI a. C. BC primero los persas la costa de Omán. En el siglo segundo dC , la tribu árabe de la Azd, que venía de Yemen , condujo los partos fuera del país y se instaló en Omán. Después de que las áreas costeras fueran gobernadas nuevamente por los persas sasánidas , bajo los cuales Mazun / Suhar se convirtió en un importante centro comercial en la región del Golfo, el imperio Azd con el centro de Nizwa fue subyugado por los musulmanes en el siglo VII . Perteneciente a la dinastía Azd Dschulanda celebrada bajo las dinastías califa de los omeyas y abasíes , sin embargo, hasta finales del siglo VIII en el poder.

Islam temprano

La historia islámica de Omán comienza con la llegada de una delegación de Azd a Medina y el envío del compañero del Profeta ʿAmr ibn al-ʿĀs a Omán, fechado entre 627 y 632. Después de la muerte de Mahoma en 632, hubo un levantamiento contra el gobierno islámico en Medina en la ciudad omaní de Dibā, que fue dirigido por Laqīt ibn Mālik de la tribu Azd. Las fuentes islámicas informan que él mismo actuó como un profeta. En el siglo VIII, la doctrina jarijita de los ibaditas se difundió en Omán , cuyo primer imán provenía de la dinastía Julanda y fue asesinado en 751 como parte de una expedición punitiva del califa abasí as-Saffah .

El segundo Imamato ibadita (793-893)

En 793 los ibaditas establecieron un segundo imamato en Omán, que existió hasta el 893 y en ocasiones también incluía a los hadramaut . Los imanes ibaditas que gobernaron Omán durante este período incluyeron a Muhammad ibn Abī ʿAffān (r. 793-795), al-Wārith ibn Kaʿb (r. 795-807), Ghassān ibn ʿAbdallāh al-Yahmadī (r. 808-823), ʿAbd al-Malik ibn Humaid (gobernó 823-840) y al-Muhannā ibn Jaifar (gobernó 840-851) y as-Salt ibn Mālik (gobernó 851-886). Durante el reinado del Imam as-Salt hubo violentos conflictos políticos en Omán, que finalmente llevaron a la deposición de as-Salts en 886 y la instalación de Rāschid ibn an-Nadr por Mūsā ibn Mūsā, los principales eruditos de Banū-Sama. familia. Dos eruditos que estaban en desacuerdo con el despido de as-Salt ibn Mālik, Ibn Chumais al-Charūsī y Abū Qahtān al-Hajjari, escribieron panfletos políticos durante este período en los que defendieron el reclamo de as-Salt sobre el imamato con argumentos históricos. Estos trabajos son fuentes importantes sobre la historia islámica temprana de Omán.

Durante el reinado de Rāschid (886–890), los conflictos políticos entre los dos campos se intensificaron y adquirieron el carácter de una guerra tribal. Los seguidores de Rāschid se consideraban árabes del norte y se llamaban Nizāriten en honor a sus antepasados ​​Nizār ibn Maʿadd, sus oponentes, que estaban dirigidos por los Banū Hināʾ, se veían a sí mismos como árabes del sur y, en consecuencia, se referían a sí mismos como yamanitas. Después de que Mūsā ibn Mūsā destituyó a Rāschid en 890 y lo reemplazó por el Imam ʿAzzān ibn Tamīm, la constelación política cambió. La oposición al Imamato procedía ahora del partido Nizāritic. Este eligió a al-Hauwārī ibn ʿAbdallāh, su propio imán, que residía en Suhar. En 891 hubo una batalla entre los dos campos en un lugar llamado al-Qāʿ, que terminó con una derrota para los Nizāriten. Luego, dos jeques nizaritas se dirigieron a los abasíes en busca de ayuda. Estos enviaron 893 tropas a Omán y pusieron fin al segundo imamato de Ibadit.

Omán en la Edad Media

A principios del siglo X, los qarmatianos estaban activos en Omán y amenazaron al califato de Bagdad desde aquí . Desde que el centro del califato se trasladó a Irak mediante el establecimiento de Bagdad , la región del Golfo, y con ella Omán, ha recuperado importancia en el comercio internacional. Desde el siglo VIII al X, Suhar fue uno de los puertos comerciales más importantes del mundo islámico. El comercio se extendió a África oriental y la retaguardia de la India , así como antes del levantamiento de Huang Chao (aprox. 878) regularmente a China , con barcos chinos que también llegaban a Omán y el Golfo. Un duro golpe para el comercio marítimo de Omán fue la destrucción de Suhar por los Buyids persas (965), que querían eliminar la competencia por los puertos de Basora y Siraf que gobernaban . Con Suhar, otras áreas costeras de Omán quedaron bajo el dominio de los Buyids alrededor de 972, quienes establecieron la dinastía de gobernadores locales de los Mukramids aquí alrededor de 1000 , mientras que los imanes Ibadi continuaron gobernando en el interior.

La fortaleza de Hisn Tamah Nabhani en Bahla

Después de que los Mukramids fueran depuestos como resultado de una revuelta en 1042, el gobierno directo Buyid sobre Omán se disolvió alrededor de 1050 en un levantamiento de los Ibadis, tras lo cual el país fue conquistado por Kerman-Seljuq Qawurd . La regla selyúcida (alrededor de 1064-1153) fue seguida por la de la dinastía nativa Nabhani (1153-1436). No se conocen imanes de la época de los Nabhani Maliks . A finales del siglo XII, los Atabegs de Fars (los Salghurids ) intervinieron en Omán, Suhar fue destruida nuevamente en 1225 y después de 1250 la costa norte quedó bajo el dominio de los Príncipes de Ormuz , quienes establecieron una cadena de bases fortificadas y comenzando con el La llegada de los portugueses controló el golf en el siglo XVI . Las fuentes muestran nuevamente a los imanes como gobernantes de Omán a principios del siglo XV, aunque el Beni Nabhan ejerció una influencia considerable hasta el siglo XVII. Muscat reemplazó a Suhar alrededor de 1500 .

El dominio de Portugal y el surgimiento de la dinastía Yaruba

En 1507 los portugueses llegaron a Omán después de abrir la ruta marítima a la India en 1498 . Conquistaron Muscat, Sur y Suhar, pero tuvieron que defenderse de los otomanos , ingleses , holandeses y persas .

En 1624, la dinastía Yaruba llegó al poder y finalmente condujo a los portugueses bajo su dominio después de la unificación del país. Luego, Omán se convirtió rápidamente en una gran potencia marítima en el Océano Índico y comenzó a expulsar a los portugueses de sus colonias de África Oriental. Desde sus bases en África Oriental, los comerciantes omaníes llevaron a cabo un lucrativo comercio de esclavos con el mundo islámico. Cuando estalló una guerra civil debido a las luchas de poder en la dinastía Yaruba (1720-1746), los persas intentaron conquistar el país, pero Ahmad ibn Said los rechazó . En 1746 fundó la dinastía Said, que aún hoy gobierna .

Omán bajo la dinastía Said

Bajo la dinastía Said, Omán fue pacificado y partes de África Oriental fueron sometidas nuevamente. Una vez más, Omán se convirtió en una gran potencia marítima en el Océano Índico. Bajo Said ibn Sultan (1804-1856), el foco del imperio se trasladó a la costa económicamente próspera de África Oriental (comercio de esclavos, cultivo de clavo ), y Zanzíbar se convirtió en la nueva residencia de los gobernantes.

Después de las luchas de poder dentro de la dinastía, Gran Bretaña logró la división del imperio en el Sultanato de Omán y el Sultanato de Zanzíbar en 1861 . Esto condujo al declive económico de Omán, ya que se perdieron los ingresos aduaneros de los puertos africanos. Su flota mercante no podía competir con los nuevos vapores europeos, la trata de esclavos estaba prohibida. Como resultado, Omán pasó a depender de Gran Bretaña, que se aseguró los derechos exclusivos en Omán a través de los tratados de 1891, que no fueron completamente derogados hasta 1958.

Tiempo de aislamiento

El declive de la economía y el empobrecimiento del país llevaron al estancamiento de la sociedad en muchas áreas. Esto se vio exacerbado por la política deliberada de aislamiento de los sultanes, especialmente Said ibn Taimur (1932-1970). Además, el país estaba dividido entre el sultán de Muscat y los imanes elegidos de los ibaditas en Nizwa. Después de un levantamiento tribal bajo el Imam (1915), ambas partes firmaron un tratado de paz, el Tratado de Sib , en 1920 . La paz duró hasta 1954 cuando un nuevo imán, con el apoyo de Egipto y Arabia Saudita, provocó un nuevo levantamiento y buscó la independencia. Sin embargo, con la ayuda de los británicos, Said ibn Taimur logró someter a los rebeldes en 1959 y reunificar el país.

El 8 de septiembre de 1958, el enclave omaní de Gwadar en Baluchistán desde 1792 fue cedido a Pakistán después de Aga Khan III. había pagado tres millones de libras por él.

En la década de 1960, la producción de petróleo se convirtió en un factor económico importante.

Durante este tiempo, apareció el Frente Popular para la Liberación de Omán , especialmente en la provincia sureña de Dhofar, con numerosas acciones guerrilleras. Ella intentó, con el apoyo de la República Popular de Yemen (ver: Yemen del Sur ) desde 1970 , impulsar las ideas socialistas. El período de aislamiento y estancamiento solo pudo superarse con el derrocamiento de Said ibn Taimur por parte de su hijo Qabus ibn Said (1970). En 1964 hubo una revolución en Zanzíbar contra la clase alta árabe del país. En enero de 1964 fueron masacrados entre 5.000 y 20.000 zanzíbaris de origen árabe. Esto provocó una ola de refugiados en Omán.

→ Véase también Historia de la residencia en Dhofar y el Golfo Pérsico .

modernización

El nuevo gobernante Qabus ibn Said inició la modernización del estado (en Omán se llama a sí mismo el "Renacimiento omaní") y la sociedad, aunque mantuvo su dominio absoluto.

Con la ayuda de los ingresos del petróleo se logró en unas pocas décadas el desarrollo de una infraestructura moderna , una educación moderna, salud, etc. En diciembre de 1972, un fallido intento de golpe de Estado operando principalmente en Dhofar Frente Popular para la Liberación de Omán y el Golfo Arábigo PFLOAG . En 1975 se pacificó el movimiento guerrillero. Preocupado por la seguridad del país tras la revolución islámica en Irán y la intervención soviética en Afganistán en 1979, Qabus firmó un pacto de asistencia militar con Estados Unidos en 1980, que a cambio otorgó a los estadounidenses bases militares en Omán. En 1981 se fundó el Consejo de Cooperación del Golfo con los estados árabes vecinos.

En la primera Guerra del Golfo de 1980 a 1988 entre Irak e Irán, Omán permaneció neutral. Omán formó parte de la alianza internacional que luchó contra Irak en nombre de las Naciones Unidas en la Segunda Guerra del Golfo en 1991. En 1995, el país comenzó a comerciar oficialmente con Israel . En 1997, Omán congeló estas relaciones después de que el primer ministro Benjamin Netanyahu reanudara la construcción de asentamientos, incluso en Har Choma .

En 2005, Omán, junto con otros países, fue azotado por el ciclón Gonu , que causó graves daños en la capital y mató a 50 personas en todo el país.

Sufragio de las mujeres

Desde 1994, las mujeres tienen derecho a votar y presentarse a las elecciones, restringido a ciertos escaños en la Asamblea Consultiva . La igualdad de derechos para mujeres y hombres se consagró en el artículo 17 de la Constitución de 1996. En 2003, el sufragio general activo y pasivo a nivel nacional se concedió a tiempo para las elecciones de 2003, introduciendo así el sufragio femenino . En octubre de 2003, en las primeras elecciones generales, en las que se permitió votar a todos los omaníes mayores de 21 años, se eligió a dos mujeres para el parlamento. Antes de eso, hubo nombramientos de mujeres después de una elección limitada:

1. Asamblea Consultiva (Majlis asch-Shura): dos mujeres, 1997. Ambas fueron nombradas en 1997 tras una elección restringida: 50.000 omaníes, incluidas mujeres por primera vez, eligieron a un grupo de candidatos para la Asamblea Consultiva. El sultán nombró a 82 delegados de entre los elegidos. Ambas mujeres fueron reelegidas en las próximas elecciones, lo que permitió un electorado ampliado.

Segunda Asamblea Estatal (Majlis ad-Dawla): Cuatro mujeres

Ninguna mujer fue elegida en 2007, solo una en 2012.

Ver también

literatura

  • Jeffrey I. Rose, Yamandú H. Hilbert, Anthony E. Marks, Vitaly I. Usik: Los primeros pueblos de Omán. Arqueología paleolítica de la meseta de Nejd , Archaeopress, Oxford 2019.
  • Isam al-Rawas: Oman in Early Islamic history , Ithaca Press, Reading 2000.
  • Patricia Risso: Omán y Mascate. Una historia moderna temprana , Routledge, 2016.
  • Abdulrahman al-Salimi y Michael Jansen (eds.): Portugal in the Sea of ​​Oman. Religión y política , 16 volúmenes con 7680 páginas, 1500 documentos, Verlag Philipp von Zabern, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-8053-4374-9 .
  • John C. Wilkinson: The Imamate Tradition of Oman , Cambridge University Press, Cambridge 1987, 2009.
  • Gerhard Heck: DuMont Travel Guide Travel Guide Omán , DuMont, 2020.

enlaces web

Commons : History of Oman  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ↑ Cfr. Al-Rawas 36-41.
  2. ↑ Cf. al-Rawas 42.
  3. ↑ Ver al-Rawas 129-163.
  4. ↑ Ver Wilkinson 1987, 79, 173-175.
  5. ↑ Cf. al-Rawas 4-5.
  6. ↑ Ver Wilkinson 10.
  7. ↑ Al-Rawas 190-197.
  8. ↑ Oman.org
  9. ↑ Sergey Plekhanov: Un reformador en el trono: Sultán Qaboos Bin Said Al Said. Trident Press, 2004, ISBN 1-90072-470-7 , págs. 91 y sig.
  10. ↑ Los árabes congelan las relaciones con Israel. En: welt.de . 31 de marzo de 1997, consultado el 7 de octubre de 2018 .
  11. ↑ a b c d - New Parline: la plataforma de datos abiertos de la UIP (beta). En: data.ipu.org. Consultado el 5 de octubre de 2018 .
  12. ↑ a b Jad Adams: Las mujeres y el voto. Una historia mundial. Oxford University Press, Oxford 2014, ISBN 978-0-19-870684-7 , página 426.
  13. ^ A b Mart Martin: El almanaque de mujeres y minorías en la política mundial. Westview Press Boulder, Colorado, 2000, pág.293.