Ebo de Reims

Ebo von Reims (también Ebbo ; * probablemente 778; † 20 de marzo de 851 en Hildesheim ) fue arzobispo de Reims de 816 a 835 y de 840 a 841 y obispo de Hildesheim de 845 a 851 .

Vida

Origen y carrera temprana

Según el contenido de una diatriba, Ebo era el único hijo de un granjero siervo sajón que trabajaba en una finca de la corona y hermano de leche del futuro emperador Luis el Piadoso . El nombre de su madre era Himiltrudis. Ebo recibió su libertad de Carlomagno y fue educado en la escuela de la corte imperial en el palacio real de Aquisgrán como compañero de clase de Luis el Piadoso para una carrera en la iglesia. Como había sido elevado a un libre ("liber"), pero no a un noble ("nobilis"), el biógrafo Ludwig el Piadoso, obispo del coro Thegan de Trier , se burló de él llamándolo un humilde campesino y esclavo, sus antepasados Eramos cabreros.

Dotado, ambicioso y enérgico, Ebo se levantó rápidamente. Se dice que fue abad desde el año 814 . Fue enviado a Luis el Piadoso en Aquitania para ayudarlo en la administración de su reino parcial. Ludwig lo nombró su bibliotecario. Ya en el otoño de 816, el ahora emperador Luis el Piadoso lo nombró arzobispo de Reims, sucesor de Wulfar . Esto lo convirtió en el único obispo no aristocrático a ambos lados del Rin hasta el cambio de milenio.

Arzobispo de Reims

Imagen del evangelista Mateo del Evangelio carolingio de Ebo (Reims, hacia 825).

En Reims, Ebo conservó y amplió a propósito las propiedades, los derechos y los privilegios de su distrito , por lo que la confianza y la amistad del emperador le sirvieron. Varias iglesias y propiedades en las cercanías de Reims, que anteriormente habían sido enajenadas del monasterio, volvieron a estar en posesión del arzobispado por orden imperial. Para reconstruir la catedral en ruinas, un predecesor de la famosa Catedral de Reims , Ebo recibió las murallas y las puertas de Reims y se renunció al trabajo habitual de su iglesia para el Palatinado en Aquisgrán .

En 827 Ebo rediseñó la abadía de Montier-en-Der en el sentido de la reforma iniciada por Benedict von Aniane de un monasterio de canónigos a un monasterio benedictino . Para evitar abusos, redactó una recopilación de los deberes oficiales de prebostes , arcedianos , obispos del coro y obispos , en la que especificó y delimitó claramente su cargo, derechos y deberes. Después del Sínodo de París de 829, que se había pronunciado contra la confusión de los diversos libros de penitencia en uso , encargó a su obispo sufragáneo Halitgar de Cambrai que elaborara un nuevo libro de penitencia para acabar con la confusión reinante. En 832 estableció el orden en el monasterio de St. Denis en nombre de Ludwig .

Ebo era vanidoso y obsesivo, y como poderoso príncipe eclesiástico e imperial, no le faltaban seguidores y admiradores reales y falsos. Se sintió halagado por el homenaje al arzobispo Agobard de Lyon, que le dedicó un tratado teológico, y por los versos de Walahfrid Strabo , como lo fue el poema de alabanza en el libro del evangelio del monasterio de Hautvillers cerca de Épernay , el llamado " Libro del Evangelio de Ebo ".

Misión nórdica

Ebo y el arzobispo Agobard von Lyon se encontraban entre los líderes del Partido de la Unidad del Reich (un Dios, una iglesia, un imperio) con carga religiosa y entre los que persuadieron a Luis el Piadoso de revivir la misión cristiana al norte de las fronteras imperiales. El momento parecía adecuado. El rey vikingo danés Gudfred , un poderoso oponente de Carlomagno , fue asesinado en 810, su sobrino y sucesor Hemming había muerto en 812, y se libraron amargas guerras de sucesión por su sucesor. La conversión de los daneses al cristianismo fue de interés para el Imperio de Franconia , ya que se esperaba que Harald Klak, que había estado luchando por la supremacía en Dinamarca con los hijos de Gudfred desde 812, asegurara su gobierno allí y fortaleciera su relación vasallo con Ludwig. Para recibir el apoyo del emperador Ludwig, Harald Klak ya se había convertido en su señor en Frisia en 814. El compromiso de Ebo con la misión nórdica se basó menos en el celo por la fe que en la ambición y el pleno acuerdo con la política imperial de Ludwig.

Después de recibir el mandato misionero del emperador y la aprobación del Reichstag en Attigny en 822, en el que Ludwig había cumplido su penitencia pública, Ebo viajó a Roma, donde recibió el mandato misionero para el norte en 822 u 823 con una bula papal del Papa Paschalis I , sin que la zona de la misión se describió con más detalle. Ebo se convirtió así en vicario de misión y legado de misión del Papa, siguiendo el ejemplo de Bonifacio . El Papa también instó a Ebo a consultarlo sobre todas las cuestiones de duda, como ya había sido el caso de Bonifacio.

En el verano de 823 Ebo emprendió su primer viaje misionero a Dinamarca, acompañado de los obispos Halitgar von Cambrai y Willerich von Bremen . Como base y centro de formación espiritual para la misión danesa, fundó una pequeña casa de oración, la " Cella Welana " (o Cella Wellana, también Cella Welanao ) en la actual Münsterdorf en Holstein a orillas del Stör en la protección del castillo de Esseveldoburg (en o cerca de Itzehoe ) ).

En el transcurso de los siguientes tres años, aunque con largas interrupciones (por ejemplo, su presencia en el Reichstag en Compiègne en noviembre de 823), Ebo se dedicó a sí mismo, cuyo nombramiento como legado fue renovado por el Papa Eugenio II (824-827) fue durante largas misiones de verano en Dinamarca. Pero no ganó ni a Harald Klak ni a ninguno de los grandes daneses para el cristianismo, y la amarga guerra hereditaria entre Harald Klak y los hijos de Gudfred finalmente lo obligó a abandonar su trabajo misionero.

La posición de Harald Klaks, que había gobernado en un co-reinado incierto con el hijo de Gudred, Horik I en Dinamarca desde 821 , se había vuelto cada vez más débil. Ebo había negociado un nuevo acuerdo entre Harald y Horik en 825, pero esto duró poco en vista de la enemistad profundamente arraigada de los antagonistas . El obvio partidismo de los francos por Harald no fue suficiente para apaciguar las sospechas de Horik y las personas que son en su mayoría hostiles al cristianismo. En 826, por invitación del emperador Luis, Harald viajó a Ingelheim , donde fue recibido con gran pompa en una asamblea imperial en el palacio imperial local . El 24 de junio, fue bautizado con su esposa y su hijo Gottfried en su séquito en la abadía de St. Alban, cerca de Mainz . El propio Ludwig se convirtió en el padrino de Harald y lo enfiló con el condado de Rüstringen en el noreste de Frisia. En su viaje de regreso en 827, Harald acompañó al anterior director de la escuela del monasterio de Corvey , Ansgar , quien se suponía que continuaría la misión nórdica allí. Harald fue expulsado definitivamente de Dinamarca ese mismo año; de hecho, ni siquiera es seguro si alguna vez volvió a pisar suelo danés. Su bautismo no había asegurado la difusión del cristianismo ni había servido a la misión en sí. Tenía que contentarse con los derechos soberanos en Frisia, donde se hizo un nombre mediante incursiones en la zona del Mar del Norte.

La misión danesa solo fue reanudada después del 831 por Ansgar. Es de suponer que en noviembre de 831 Ebo estuvo presente en la consagración de Ansgar como arzobispo de Hamburgo . Ansgar se convirtió en el nuevo legado de Roma para la misión nórdica, y Ebo estuvo de acuerdo con él en que la obra misional en Suecia debería permanecer bajo su supervisión y ser dirigida por su sobrino Gauzbert , mientras Ansgar se hacía cargo de la misión danesa.

Deposición de Luis el Piadoso

Los años 831-833 supusieron un punto de inflexión decisivo en la vida de Ebo: el amigo y confidente del emperador Luis se convirtió en un enemigo acérrimo que desempeñó un papel central e indigno en el desempoderamiento del emperador por parte de sus hijos.

Ludwig ya había arreglado la sucesión entre sus tres hijos con la Ordinatio imperii en 817 . Para preservar la unidad del imperio, cada uno debería recibir un reino parcial, pero sin embargo dentro de un solo gran imperio bajo el futuro emperador Lothar , el mayor de los hijos. Sin embargo, en 829 revocó este reglamento, que fue apoyado casi por unanimidad por los grandes del imperio, a favor de su hijo Carlos el Calvo, que nació en 823 de su segundo matrimonio . Poco después del nacimiento de su hijo Karl (el 13 de junio de 823), la emperatriz Judith envió un anillo a Ebo en Dinamarca y le pidió que nunca olvidara en oración al hijo del emperador más joven. La posición e influencia de Ebo, y su decidida defensa de la unidad imperial, les hizo temer que se opusiera a sus planes de dar a Carlos una dotación territorial y así cambiar la Ordinatio imperii de 817.

De hecho, en el Sínodo de París de 829, Ebo y otros príncipes de la iglesia se pronunciaron en contra de los nuevos planes de herencia de Ludwig. Sin embargo, Ebo aún no apoyó el primer ultraje de los tres hijos del emperador mayor en 830. No fue hasta el año 831 que se convirtió en parte de Lothar y sus hermanos en su lucha contra su padre.

La injerencia del Papa Gregorio IV (827-844) en la disputa de la herencia a favor de Lothar ciertamente jugó un papel, al igual que los temores de Ebo de que la unidad imperial, que fue la base de la Ordinatio imperii de 817 y su mantenimiento, fuera exigida por los rebeldes. al mismo tiempo, su propia influencia en la política imperial estaría en peligro. Como representante de las pretensiones eclesiásticas de gobernar, que acababa de desarrollarse gracias a las máximas del gobierno de Ludwig, Ebo se cambió al campo de los oponentes imperiales. Su expulsión del consejo imperial, que luego se atribuyó a delitos graves, puede haberle dado una motivación adicional. La simple promesa de Lothar de darle la abadía de Saint-Vaast cerca de Arras no debería haber sido suficiente para dejarlo irse del lado de Ludwig.

Con una dureza despiadada y un rencor apasionado, Ebo encabezó la asamblea eclesiástica que trajo la sanción eclesiástica del juicio de deposición el 13 de noviembre de 833 en el monasterio de Saint-Médard cerca (hoy en) Soissons e impuso la humillante pena pública a su antiguo benefactor. Como delegados a la asamblea imperial celebrada por Lothar en Compiègne en octubre , Ebo y el arzobispo Agobard de Lyon acusaron al emperador de sus presuntas fechorías, le presentaron un "registro de pecados" y le obligaron a leer en voz alta una confesión de culpabilidad previamente redactada, a bajar las armas y a llevar una prenda penitencial. renunciar al mundo y declararse indigno del trono. La emperatriz Judith fue desterrada a Tortona en Italia, su hijo Karl el Calvo fue trasladado al Monasterio de Prüm en estricta custodia . Como recompensa, Ebo recibió la rica Abadía de Saint-Vaast de manos de Lothar.

Deposición y encarcelamiento

La batalla de los hijos por el imperio que comenzó después de la caída del emperador provocó otro cambio radical. Luis el Alemán y Pippin de Aquitania se aliaron contra su hermano Lothar y forzaron la liberación de su padre, quien fue reinstalado como emperador el 1 de marzo de 834 en St. Denis.

Ebo no estaba entre los de St. Denis que pidieron perdón por su apostasía. Fue duro sufrir de gota , en el monasterio de Saint-Basle huyó en Reims, de allí en barco por el Marne huyó a París y allí había escondido en la ermita a un monje. El emperador Luis hizo que los obispos Rothad (Rothard) II de Soissons y Erchanrad de París lo capturaran y lo detuvieran en el monasterio de Fulda .

Ebo hizo otro cambio de sentido. En el Reichstag de Diedenhofen el 2 de febrero de 835, en presencia del emperador y 43 obispos, proclamó solemnemente la ilegalidad de los hechos de 833. El 28 de febrero de 835, participó en la renovada coronación de Ludwig en la catedral de Metz. y públicamente y desde el púlpito se acusó de error.

Pero solo cuatro días después, el 4 de marzo de 835, Ludwig compareció ante el sínodo en Diedenhofen, presidido por el arzobispo Drogo von Metz , como fiscal de Ebo. Ebo lo acusó de crímenes que nunca admitió, y mucho menos cometió; por ellos lo expulsó del trono y lo excluyó de la comunidad eclesiástica; y admitió en el mismo Metz que su conducta contradecía la ley eclesiástica de Soisson. La autodefensa de Ebo -señaló a los otros obispos que eran tan culpables como él- fue indigna y fallida. En Diedenhofen y Metz, para evitar la venganza de Ludwig, había ido demasiado lejos en su autoacusación. Cuando vio que no podía salvarse a sí mismo, el castigo también debería aplicarse a los demás. A petición suya, la congregación simplemente acordó que solo el clero debería juzgarlo. Basado en la decisión de tres jueces elegidos por él, el arzobispo Aiulf (San Août) de Bourges y los obispos Modoin de Autun y Badurad de Paderborn , Ebo se declaró indigno de su cargo en un documento firmado por él y acordó la elección de su sucesor. . Después de repetir verbalmente esta declaración ante el arzobispo Nothon (Noto) de Arles y los obispos Theoderich (Dietrich) de Cambrai y Fichard de Tournai y Noyon , el sínodo proclamó unánimemente la destitución de Ebo. La administración del arzobispado de Reims fue confiada al abad Fulko de St. Rémi en Reims.

Ebo fue entregado al monasterio de Fulda para una estricta detención. En vano, por mediación del abad Markward von Prüm , el abad Hraban von Fulda se dirigió a Karl el Kahlen, a la emperatriz Judith y al medio hermano de Ludwig, el arzobispo Drogo von Metz . Solo después de la muerte de Ludwig el 20 de junio de 840, Ebo recuperó la libertad.

Devolución y retirada renovada

Ebo se puso inmediatamente a disposición de Lothar I, que venía corriendo de Italia y con quien se reunió en Worms . (Algunas fuentes dicen que huyó en secreto del monasterio de Fulda inmediatamente después de la muerte del viejo emperador, otras que viajó a Worms con el abad Boso von Fleury ). Fue recompensado con la restauración de la dignidad arzobispado, la única reunión proclamó obispos devotos de Lothar en Ingelheim a finales de agosto de 840. El 6 de diciembre de 840, Ebo entró en Reims en presencia de Lothar. Con la ordenación de varios clérigos , enfatizó que solo consideraba su restitución, pero no su destitución del 835, como un acto válido bajo el derecho canónico . Posteriormente, tres obispos sufragáneos consagrados durante su ausencia le solicitaron su confirmación.

Pero difícilmente pudo mantenerse firme durante un año en Reims. Poco después de la derrota de Lothar en la batalla de Fontenoy el 25 de junio de 841, Carlos el Calvo lo expulsó de Reims. La administración del arzobispado fue transferida nuevamente al abad Fulko de St. Rémi y luego al obispo Nothon de Arles. Cuando los hermanos firmaron la paz en el Tratado de Verdún en 843, Ebo no recibió ningún apoyo notable de Lothar y tuvo que contentarse con las abadías de Stablo en Bélgica y Bobbio en Italia, que Lothar le proporcionó.

La ambición de Ebo se mantuvo intacta. De acuerdo con el emperador Lothar, que lo relacionaba con varias embajadas y a quien debía parecer ventajoso el renovado traslado del arzobispado de Reims a un seguidor como Ebo, exigió la reconciliación del Papa Sergio II (844-847) en Roma en junio de 844 y como su signo exterior es el palio . Sergio se negó y solo le concedió la comunión laica .

El 18 de abril de 845, Hinkmar , un partidario y consejero cercano de Carlos el Calvo, fue nombrado arzobispo de Reims en el Sínodo de Beauvais , y se terminó la vacante del arzobispado.

Diócesis de Hildesheim

Poco después, Ebo también cayó en desgracia con Lothar porque se negó, en referencia a su edad, a ir a Constantinopla como enviado imperial . Perdió sus abadías y una propiedad que había comprado en Italia. Esta vez encontró refugio con el rey Luis el alemán . En 844 u 845 fue nombrado obispo de Hildesheim , quizás por intercesión de Ansgar de Bremen y Hraban de Fulda, y probablemente con el consentimiento tácito del Papa.

Ebo, siempre buscando conexiones donde existiera una perspectiva de beneficio personal, nunca perdió la esperanza de regresar a Reims una vez más. De acuerdo con Ludwig el alemán, Lothar, a pesar de la disputa anterior, reanudó las afirmaciones de Ebo para avergonzar a Karl el Calvo. Ebo había sido durante mucho tiempo una especie de peón en el juego de los rivales fraternos. El Papa Sergio II aprobó la convocatoria de un sínodo en Trier en el verano de 846, que debía investigar la legitimidad de la elección de Hinkmar como arzobispo de Reims. Quedó sin resultado, porque Ebo no quiso someterse al tribunal, que estaba bajo la influencia de Franconia Occidental, y la solicitud de comparecer en persona o enviar representantes autorizados. También se negó a comparecer en el sínodo de París a finales de 846, lo que le prohibió entrar en el Reimser Sprengels y cualquier contacto con sus familiares hasta que se hubiera presentado legalmente y recibido su juicio final. Las solicitudes posteriores al Papa ya no se escucharon, y un viaje al oeste de Francia fue en vano.

Actividad de escritura

La actividad literaria de Ebo sirvió de justificación y autoglorificación, como lo demuestran las dos ediciones de su defensa, el llamado Apologeticum Ebonis . Ambos buscaron presentar su deposición en el 835 como ilegal y la restitución del 840 como lícita. Solo hizo su confesión de culpabilidad por Diedenhofen para escapar de la presión externa, no para asegurar su propio rescate. En él no se menciona expresamente ningún delito por el que debería haber sido depuesto. La segunda edición, probablemente publicada en 842 u 843, combina el tono de la inocencia herida con el de la humilde entrega a un destino supuestamente inmerecido. Ebo tampoco tenía miedo de difundir falsificaciones obvias. En el certificado de reintegro de Lothar de 840, cambió sus propios ingredientes, y el documento que se supone debe expresar la alegría de los obispos sufragáneos de Reims por su regreso fue su trabajo. Lo mismo se aplica a un supuesto documento de Gregorio IV, que declara inadecuada la deposición de 835 y restablece por completo la dignidad arzobispal de Ebo, pero por otro lado también quiere testificar que el regreso del Papa Ebo a Reims es deseable, pero actualmente peligroso. retener y por tanto permitir su trabajo en otro distrito. No hay duda de que esto tenía la intención de justificar el traslado de Ebo a Hildesheim.

Sin embargo, probablemente Ebo no es, como se sospecha desde hace mucho tiempo, el autor de las decretales pseudoisidóricas . Albert Werminghoff lo dudaba ya en 1904 . Los resultados de la investigación actual del medievalista de Colonia Klaus Zechiel-Eckes sugieren que el falsificador de pseudoisidor estaba en la Abadía de Corbie o en las cercanías de su abad Paschasius Radbertus .

muerte

Ebo murió el 20 de marzo de 851. Su sucesor en Hildesheim, Altfrid , que más tarde fue canonizado , anuló las órdenes dadas por Ebo como inválidas. En Reims, su enemigo Hinkmar se impuso en una prolongada disputa, que solo se resolvió finalmente en 867, sobre la legalidad de las ordenaciones realizadas por Ebo en 840 y 841.

literatura

enlaces web

Commons : Ebo Gospels  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Observaciones

  1. ↑ Helene Wieruszowski : La composición del episcopado galo y franco hasta el Tratado de Verdún (843) con especial consideración de nacionalidad y clase. en: Bonner Jahrbücher Vol. 127 (1922) pp. 1-83, aquí p. 79 Nota 1.
  2. ↑ Esto no duró mucho, pero más tarde la Welna Minster emergió allí y el Consistorio Munsterdorf finalmente emergió de Kaland allí .
  3. ↑ En la literatura secundaria dice z. T., más tarde fue entregado al obispo Fréculf de Lisieux y finalmente al abad Boso de Fleury, con condiciones de prisión más estrictas.
  4. ^ Nuevo archivo de la Sociedad para la Historia Alemana Antigua XXV, 1900, p. 364 y ​​sigs.
  5. ↑ MGH Epistolae V, 1899, p. 82 y siguientes.
  6. ↑ “ Su tierra natal es con toda probabilidad el distrito de Reims; Si Ebo lo preparó o solo sugirió su elaboración o finalmente si surgió del círculo de sus seguidores, el clero consagrado por él y al que se opuso Hinkmar, difícilmente se puede decidir con certeza excluyendo cualquier otra posibilidad. "Así que A. Werminghoff en el artículo" Ebo "de la página 242: Albert Werminghoff:  Ebbo . En: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volumen 48, Duncker & Humblot, Leipzig 1904, págs. 242-248.
  7. ↑ Klaus Zechiel-Eckes: On Pseudoisidor's Track. O: Un intento de levantar un velo espeso , en: Wilfried Hartmann - Gerhard Schmitz (Ed.): ¿ Progreso a través de falsificaciones? Origen, forma y efectos de las falsificaciones pseudoisidóricas (Estudios MGH y Textos 31) Hannover 2002, págs. 1–28
predecesor Oficina sucesor
Wulfar / Wulfaire Arzobispo de Reims
816–835 		Hinkmar
Rembert Obispo de Hildesheim
845–851 		Altfrid
información personal
APELLIDO Ebo de Reims
NOMBRES ALTERNATIVOS Ebbo de Reims
BREVE DESCRIPCIÓN Arzobispo de Reims
FECHA DE NACIMIENTO en 778
FECHA DE MUERTE 20 de marzo de 851
Lugar de la muerte Hildesheim