Delio Cantimori

Delio Cantimori (nacido el 30 de agosto de 1904 en Russi , † el 13 de septiembre de 1966 en Florencia ) fue un historiador y político italiano .

Vida

Delio Cantimori era el mayor de los tres hijos Carlo y Silvia Sintini. De 1919 a 1922 asistió a la escuela secundaria y el primer año del Liceo Classico en Ravenna ; aprobó el Abitur en 1924 en el instituto Giovan Battista Morgagni de Forlì . En noviembre del mismo año ganó un concurso dentro de la Scuola Normale Superiore di Pisa , donde se matriculó en la Facultad de Literatura y Filosofía. Cantimori hizo allí amistades duraderas con miembros de la Scuola Normale y profesores como Aldo Capitini , Umberto Segre y Giuseppe Saitta , su profesor de filosofía que fue fuertemente influenciado por Giovanni Gentile . Recomendó a su amigo católico Michele Maccarone, a quien había conocido en Forlì, para participar en el concurso Scuola Normale: Maccarrone realmente lo ganó. La relación entre los dos resultó ser difícil en el período que siguió debido a ideales divergentes.

Durante estos años Cantimori pasó del mazzinismo familiar a un fascismo de carácter republicano y anticlerical, como lo representa la revista mensual Vita Nova , que fue fundada por Saitta y Leandro Arpinati y en la que trabajó desde 1927 hasta 1932. El fascismo corporativo le parecía una síntesis de los dos extremos del comunismo y la reacción, y el estado fascista autoritario, visto como revolucionario por las tendencias anticapitalistas, fue la culminación del Risorgimento italiano según las tesis Gentile, Gioacchino Volpes y Saittas. .

Completó con éxito sus estudios el 21 de junio de 1928 con una tesis sobre Ulrich von Hutten y la relación entre Renacimiento y Reforma ( Ulrico di Hutten e le relazioni tra Rinascimento e Riforma ), que publicó en 1930 después de algunas revisiones bajo el título Ulrich von Hutten ei rapporti tra Rinascimento e Riforma publicado. La transición a la preocupación por los temas renacentistas ya se había manifestado en 1927 con el ensayo Il caso Boscoli e la vita del Rinascimento (“El caso Boscoli y la vida del Renacimiento”), que había sido publicado en el Giornale critico della filosofia italiana . Los escritos de Cantimori Osservazioni sui concetti di cultura e di storia della cultura ("Observaciones sobre conceptos de cultura e historia cultural") (1928), Bernardino Ochino, uomo del Rinascimento e riformatore ("Bernardo Ochino, hombre del Renacimiento y reformador" pertenecen a el mismo contexto. ) (1929) y Sulla storia del concetto di Rinascimento ("Sobre la historia del concepto del Renacimiento") (1932).

En 1929 se convirtió en profesor en el Liceo classico Dettòri de Cagliari , donde el futuro novelista Giuseppe Dessi era uno de sus alumnos. En 1931 completó una segunda licenciatura en alemán en la Universidad de Pisa y se convirtió en profesor en el Liceo classico Ugo Foscolo en Pavía . Tras recibir una beca, se trasladó a Basilea para estudiar teología en la universidad local, donde conoció al teólogo protestante Karl Barth, entre otros . En julio de 1932 regresó a Italia y, gracias a otra beca, viajó durante un año a Suiza, Austria, Alemania, Polonia e Inglaterra, donde reunió gran cantidad de material para un proyecto de investigación sobre los herejes en la Italia del siglo XVI. En 1934, Giovanni Gentile le ofreció un puesto como asistente de investigación en el Istituto Italiano di Studi Germanici de Roma, donde trabajó como editor de la revista del instituto y director de la biblioteca. En 1936 publicó una serie de escritos de Carl Schmitt para la editorial Sansoni bajo el título “Principi politici del nazionalsocialismo” , al que antepuso una introducción propia. En 1939 recibió una convocatoria para la cátedra de Storia Moderna en la Universidad de Messina; En 1940 regresó a la Scuola Normale a instancias de Gentile.

Hacia fines de la década de 1930, Cantimori se acercó al Partido Comunista, también a través de la influencia de su esposa Emma Mezzomonti, quien era una comunista activa. En 1940 trabajó para el Dizionario di politica des Partito Nazionale Fascista .

Tras una pausa en la docencia durante la República de Salò, reanudó su trabajo en la Scuola Normale en 1944 cuando Luigi Rosso fue nombrado director del colegio. En 1948 se convirtió en miembro del Partido Comunista, al que dimitió tras la represión del levantamiento húngaro de 1956. Durante este tiempo fue asesor editorial de la editorial Einaudi y escribió para las revistas Il Politecnico y Società . En 1951 y 1952 él y su esposa tradujo el primer libro de Karl Marx 's Das Kapital . Después de dejar el Partido Comunista, su foco de interés pasó del presente político al siglo XVI. Delio Cantimori murió el 13 de septiembre de 1966 al caer de las escaleras de su biblioteca.

Biblioteca y archivo personal

El archivo personal de Cantimori contiene sus trabajos, archivos, documentos personales, manuscritos, material preparatorio, textos de conferencias, conferencias, discursos y se puede ver en la Scuola Normale Superiore en el Fondo Cantimori. Los libros y manuscritos antiguos y raros que contenía la biblioteca de Cantimori se encuentran ahora en el Palazzo del Capitano, mientras que el material moderno de su biblioteca se encuentra en la biblioteca moderna de la universidad y se puede ver en el catálogo en línea.

El debate historiográfico sobre Cantimori

En el contexto más general de la historia de la ciencia que trata de la transición de los intelectuales italianos del fascismo al comunismo después de la caída del régimen, algunos historiadores posteriores al 2000, en particular Eugenio di Rienzo , Paolo Simoncelli y Nicola D'Elia , se ocuparon de la personalidad de Cantimori. Ya en 1935, Benedetto Croce , que no entendía “cuál era la confesión política de Cantimori”, habló de la “confusión e inconsistencia de sus actitudes intelectuales y morales”.

Adriano Prospero, alumno de Cantimori, siempre defendió enérgicamente a su antiguo maestro y rechazó su caracterización de "bolchevique nacional"; Acusó a varios investigadores (Eugenio Di Rienzo, Ernesto Galli della Loggia, Giuseppe Bedeschi, Pietro Citati, Piero Craveri), en Cantimori "los 'errores' de Italia en el siglo XX, divididos a partes iguales entre los dos Molochs, fascismo y comunismo" para condenarlo y convertirlo en el "chivo expiatorio de todos los males del pasado italiano". A cambio, Di Rienzo lo acusó de “uso político de la historia” y de la tendencia a glorificar a priori a Cantimori como una figura “liberal-democrática, progresista”.

Evidencia individual

1. ↑ Catalogo online (Wayback Machine, consultado el 11 de agosto de 2019).