Dastgah

Dastgāh ( persa دستگاه; Traducido literalmente: lugar de la mano , pero también sistema , modo , también esquema , arreglo , instrumento , herramienta ) es un sistema modal en la música tradicional persa, caracterizado entre otras cosas por su tono (intervalos de la escala subyacente) .

Básicamente hay siete Dastgāhs (Pers. Pl. Dastgāh -hā ) así como otros cinco modos derivados de ellos, llamados Āwāz ( Persa متعلقات, DMG mota'lleqāt , "la pertenencia"). Además, se han conservado más de 50 modos más. Un Dastgāh o Āwāz es un por su sustancia tonal (también llamado Māye , persa مايه, escala modal designada) y sus melodías básicas asociadas o motivos (melodía) o respectivamente como gusheh ( persa گوشه, DMG gūše , "Winkel, Ecke") en el sentido de una especie de tipos melódicos, sistema caracterizado, sobre cuya base el músico improvisa y cuya tradición se refleja en el sistema Radif .

Cada Dastgāh contiene siete tonos básicos (macrointervalos; enteros y semitonos) y muchos tonos variables (microintervalos; incorrectamente llamados "cuartos de tono"), que se utilizan para la decoración (conocida en la música vocal como taḥrīr melismático ) de la música. y para modulación . Cada dastgāh es un objeto de variación modal particular para el desarrollo y predeterminado por el orden previo de secuencias . Existen alrededor de 365 melodías “atómicas” o “ideas melódicas” en forma de líneas melódicas con ciertos motivos y ritmos, llamados Guschehs , que en una especie de “desarrollo cíclico” ( persa تكامل, DMG takāmol ) dentro de un Dastgāh. Un músico aprende esto a través de la experiencia y la escucha. Toda la colección de gushehs en todos los Dastgahs se llama radif . Durante la reunión del Comité Intergubernamental de las Naciones Unidas para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial el 28 de septiembre de 2009 en Abu Dhabi , las radif fueron incluidas oficialmente en la lista de la UNESCO del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad .

El Dastgāh está relacionado con el Maqam de la música árabe , el Mugham azerbaiyano , el Tajik Shashmaqom ("seis Maqame") y el Uighur On Ikki Muqam ("doce Maqame"), por el cual el Dastgah, en contraste con el Maqam y otros no- Los conceptos persas, es siempre formal, está ligado al Radif. Todos los sistemas mencionados tienen sus raíces en la música de los sasánidas , que se hizo conocida en todo el mundo islámico debido a la invasión árabe en el siglo VII. Los fundamentos teóricos del sistema de música persa se pueden encontrar a partir del siglo IX en obras en idioma árabe, algunas de las cuales utilizan términos griegos (por ejemplo, por al-Kindī , Al-Farabi o Avicenna y Al-Masʿūdī , quienes, como Ibn Chordadhbeh , ya "siete modos reales" ( árabe الطرق الملوكية, DMG aṭ-ṭuruq al-mulūkiyya ) mencionado).

El ( tradicional desde Safi ad-Din al-Urmawi ) sistema de doce partes de los Dastgāhs (o, según Mirza Abdollah, siete Dastgahs y cinco Awaz derivados de ellos) y los gushehs contenidos en él permanecieron casi sin cambios hasta que se estableció en el siglo XIX, especialmente por Mīrzā 'Abdollāh Farāhānī (1843-1918). Desde esta promulgación no se ha desarrollado ningún dastgāh (y ningún nuevo gran gusheh), ya que el repertorio modal existente se considera "perfecto en sí mismo". Por lo tanto, un músico de dastgah no necesita nuevas formas modales, pero extrae sus melodías del repertorio existente, el radīf de Mīrzā 'Abdollāh . Pero debido a su capacidad de improvisación, que extrae del ambiente en el momento en que se toca la música, surgen nuevas melodías que ponen en tensión al público. Cada Dastgāh está asociado con un estado mental específico (en la teoría de la música medieval y la musicoterapia basada en la patología humoral , también con elementos y signos del zodíaco del zodíaco) y este es uno de los factores decisivos para los estados de ánimo que se influyen mutuamente en los músicos y el oyente que surgen durante una actuación.

La terminología del Dastgāh

En las clasificaciones comunes de hoy del sistema persa Dastgāh, que es similar en otras tradiciones musicales como B. que se encuentran en la música de Turkestán , Abū 'aṭā , Afšārī , Bayāt-e tork y Daštī se consideran subclases (Pers. Pl. Mota'alleqāt ) del Dastgāhs Shur (persa dastgāh-e schur ). Lo mismo se aplica al Bayāt-e eṣfahān como un subsistema (pers. Sg. Mot'alleqe ) del Dastgāh Homāyun . Esto reduce el número de Dastgāhs o familias Dastgāh básicas a siete. Las subclases en el sistema convencional se llaman Āwāz (آواز), Naġme (نغمه) o rara vez también Māye (مايه), a veces también "Molḥaqāt" o "Mota'alleqāt".

Cada dastgāh o Āwāz tiene un tono como punto de partida melódico, que se llama shāhed (شاهد = "testigo") y se reproduce como un tono de recitación o repetición. Otro centro tonal es el tono sostenido īst (ايست), que marca el final de un arco melódico, pero a menudo es idéntico al Shāhed . Este tono en particular es una característica distintiva especial de un modo. Un tono que se alterna alrededor de un cuarto de tono (persa motaġayyer ) dentro de la escala básica (Māye o persa también gām , posiblemente como un término technicus tomado del francés gamme ) caracteriza principalmente a los dos Mot'alleqāt Afšārī y Daštī .

La fórmula de cadencia melódica que concluye el arco melódico y disuelve la tensión musical se llama forūd (literalmente "aterrizaje"), ya que la melodía "arco volador" comienza de nuevo con el "aterrizaje" y así regresa gradualmente al nivel inicial tonal del respectivo Dastgāh.

Los Dastgāhs con su Āwāz

Escamas de arcilla

En comparación con las escalas de tono europeas del sistema mayor-menor, el sistema iraní utilizado en las Dastgahs tiene más tonos, lo que se puede ver en el mayor número de trastes por octava para laúdes iraníes (alrededor de 16 trastes para la primera octava) en comparación con espectáculos de guitarras convencionales (12 trastes). El sistema mayor-menor (templado) tiene los siguientes tonos:

  • C Cis D Dis EF Fis Gis A Ais B

En teoría, los siguientes tonos están disponibles para el sistema iraní:

  • C C> Cis Dp D> Dis Ep EF F> Fis Gp G> Gis Ap A> Ais Bp B B>
    • Explicación: B = H; es: aumentado en un semitono; b: bajado por un semitono; p ["koron"]: aproximadamente un cuarto de tono (más precisamente: 2/3 de un semitono) bajado; > ["Sori"]: aumentado aproximadamente un cuarto de tono (más precisamente: 1/3 de un semitono).

Las siguientes escalas de tonos o Dastgahs se forman a partir de este suministro de tonos. Entre paréntesis, ejemplos de las escalas tonales asociadas - aquí transpuestas a la nota inicial C - (que consta de dos tetracordes ), que también pueden variar según el autor o compositor y el contexto musical, local y temporal.

  • Schur شور (C Dp Eb F - G Ab Bb C; también D Ep FG Ap Bb cd)
    • Āwāz-e Abu ʿAtā ابوعطا (C Dp Ep F> - Gp Ap Bp C)
    • Āwāz-e Afschārī افشاری (CD Ep F - GA / Ab Bb C)
    • Āwāz-e Bayāt-e Tork بیات ترک (CDEF - GA Bp C)
    • Āwāz-e Daschtī دشتی
  • Nawā (también Nava ) نوا (CD Eb F - G Ap Bb C; o D Ep FGA Bb cd)
  • Sehgāh سه‌گاه (C Dp Ep F - Gp Ap Bp C; también: CD Ep F - G Ap Bb C; o Ep FG Ap Bb c dp eb)
  • Tschahārgāh چهارگاه (C Dp EF - G Ap BC; o Ap G H c dp ef)
  • Homāyun همایون (C Dp EF - Ab Bb C; o D Ep FG Ap H cd)
    • también diferenciado de Homāyun como sistemas modales separados:
    • Āwāz-e Bayāt-e Esfahān o simplemente Āwāz-e Esfahān اصفهان (CD Eb F - G Ap B / Bp C)
    • Shushari
  • Māhur ماهور (CDEF - GABC; o GAH cdef)
  • Rāst-Pandschgāh (o simplemente Rāst) راست‌ پنجگاه (como Māhur; o CDEFGA Bb cd).

En 1913, Ali-Naghi Vaziri dividió el sistema Dastgāh en solo cuatro familias principales ( Dastgāh-hā-ye assli ) con respecto a la relación tonal , por lo que Sehgah también puede verse como independiente:

  • Shur (con Nawā)
  • Tschahārgāh
  • Homayun
  • Māhur (con Rāst-Pandschgāh)

Características de cada Dastgāh-hā

  • Schur ("sentimiento", "emoción"): La estructura de intervalos de la más característica de la música iraní, originalmente (por Qutb ad-Din asch-Shirazi ) también llamada Nowruz , escala de Dastgāh-e Schur se asemeja a una escala menor, la segunda el nivel del que está alrededor se baja un "cuarto de tono".
    • Gushehs Incluida (aquí sólo ejemplos): Pischdarāmad (una especie de preludio ) y Tschahārmezrāb (una especie de intermezzo ), AWAZ (una canción similar a pieza, por lo general sin un fijo metros ), Gereyli , Husseini , Chara , Molla nazis . Los gushehs cortos incluyen Zirkesch-e Salmak (corto Zirkesch ) y Golriz , la larga salmak (a veces combinado con Zirkesch para formar un gusheh), Razawi y Schahnāz .
  • Awāz-e Abu 'Atā (anteriormente también llamado Awāz-e Dastān-e' Arab ): como uno de los cuatro "satélites" de Schur (Molḥaqāt-e Schur), esta escala tiene la misma base tonal que Schur, pero una más carácter alegre.
    • Gushehs en Abu 'ATA: Tschahārmezrāb (con parane Ark ) AWAZ o Sayachi , Hijaz , Chahar Pare , Gabriella (con final de Forud ).
  • Āwāz-e Afshārī: de un carácter trágico similar a Shur, pero un poco menos triste.
  • Awāz-e Bayāt-e Tork (también Bayāt-e Zand ): Las figuras melódicas características (Guscheh-hā) son Schekasteh y Masnawi . El temperamento de este Dastgāh es capaz de "expresar tanto la frivolidad y la sensualidad como también la religiosidad y la abstinencia", de modo que tanto las actuaciones seculares de este modo tienen lugar como el uso por parte del muecín en la llamada a la oración y en los cánticos de los derviches. .
  • Āwāz-e Daschtī: contiene alrededor de 10 gushehs.
  • Āwāz-e Bayāt-e Kord: Gran "Gusheh" (contiene los pequeños Gushehs Hajji Hoseyni , Baste-negār , Katār y Korāi ) dentro de Shur, que contiene características de la música kurda que le da su nombre y muy similar a Dashti .
  • Nawā: Ya descrito por Avicena y desde entonces sin cambios modo tradicional de carácter tranquilo y meditativo.
  • Sehgāh: Contiene muchos intervalos de tono de 3/4; Este modo está muy extendido en Oriente, pero menos común en la audición europea.
  • Māhur: La escala Dastgāh-e Māhur (asociada con la sensación de serenidad y felicidad) corresponde a la escala mayor "occidental" con respecto a su estructura de intervalos. Māhur contiene alrededor de 50 gushehs.
  • Rāst (-Pandschgāh): Para persa rāst ('recto, correcto, simple, directo, ordenado'), tonalmente muy similar a Māhur. Pandschgāh es el nombre de un pequeño gusheh.
  • Tschahārgāh (del persa chahār , 'cuatro', originalmente relacionado con el cuarto nivel de la escala): Gushehs son, similares a Sehgāh, Darāmad , Zābol , Hesār , Mochālef , Muye , Maghlub y Mansuri .
  • Homāyun ('auspicioso', llamado así desde el siglo XIV) corresponde en su forma básica a una escala menor y también está muy extendido en Turquía y Azerbaiyán. Los gushehs asociados (alrededor de 40) son, por ejemplo, Bāwi (un motivo que dura menos de 15 segundos), Tschakāwak (' canción de alondra ') y Bīdād (' dificultad '), así como Oschāq , Leylī wa Madschnūn y el más largo Gusheh Shushtari , que también se realiza independientemente de Homayun .
  • (Āwāz-e) Bayāt-e Eṣfahān (llamado así por la ciudad de Isfahan ): Mota'alleqe des Dastgāhs Homāyun , se percibe como quejumbroso y melancólico y es similar al armónico menor , pero con un VI elevado en un "cuarto de tono" . Nivel y de carácter algo menos lúgubre y triste que Homāyun.

Ver también

literatura

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  • Mehdi Barkechli: Les systèmes de la musique traditionalnelle de l'Iran (Radif) , Teherán 1352 AHS (1973/74)
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enlaces web

Evidencia y explicaciones individuales

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  15. ^ Lloyd Miller : Música persa. Eastern Arts, Salt Lake City / Utah 1991 (Schur / fuego, Mahur / viento, Segah / agua, etc.).
  16. ↑ Tschahargah / Aries, Dashti / Cáncer, Segah / Libra, Tork / Capricornio, Homayun / Tauro, Mahur / Leo, Shur / Escorpio, Afshari / Acuario, Esfahan / Géminis, Abu-'Ata / Virgo, Nawa / Sagitario, Rast- Pandschagh / pescado. Véase Durante et al.: El arte de la música persa. , Pág. 77 f.
  17. ↑ Nasser Kanani: La música artística persa. Historia, instrumentos, estructura, ejecución, características. (Mussighi'e assil'e irani) . Amigos del arte iraní y la música tradicional, Berlín 1978, p. 12
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  24. ↑ Nasser Kanani: La música artística persa. Historia, instrumentos, estructura, ejecución, características. (Mussighi'e assil'e irani) . Amigos del arte iraní y la música tradicional, Berlín 1978, p. 16.
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