Ministerio de la Iglesia entre el pueblo judío

El Ministerio de la Iglesia entre los judíos ( CMJ para abreviar , en inglés para "Servicio de la Iglesia entre los judíos") es el nombre de una sociedad misionera anglicana . Fue fundada en Londres en 1809 y desde entonces ha construido hospitales, escuelas e iglesias en más de un centenar de ciudades.

historia

Desde la Reforma , surgió lentamente la idea de evangelizar a los judíos en el contexto de varios pasajes bíblicos (por ejemplo, Romanos 1,16  ELB o Romanos 11,12-15  ELB ), que se extendió cada vez más en Inglaterra a principios de la Siglo 19. El evangelio debía acercarse a “los judíos así como a los griegos” . Esta idea fue tomada por el hijo de un rabino franco Joseph Frey , quien creyó en Jesucristo y comenzó su trabajo misionero entre los judíos pobres en el East End de Londres a partir de 1805 .

El 15 de febrero de 1809 , él y algunos otros CMJ fundaron bajo el nombre de Sociedad de Londres para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos , LJS (Sociedad de Judíos de Londres) para abreviar . En los primeros años, el trabajo pietista de la misión se extendió exclusivamente a los judíos en Londres y en algunos otros lugares del Reino Unido y consistió principalmente en sermones y conferencias en casas e iglesias en el este de Londres, la traducción del Nuevo Testamento al hebreo antiguo. y yiddish y el establecimiento de dos escuelas para niños judíos, una para niñas y otra para niños. Sin embargo, no querían mantener las actividades limitadas a Inglaterra, por lo que en 1817 un cofundador de la comunidad, Lewis Way , fue a Europa continental con dos amigos para ver si las actividades entre judíos serían posibles y de qué manera. Cuando este viaje resultó un éxito para él y la LJS, se establecieron sucursales fuera de las Islas Británicas en Ámsterdam y Basilea en 1820 , así como en Cochin , Calcuta y Madrás en la India.

Las primeras sucursales de la compañía en lo que hoy es Alemania también se fundaron en 1820, seguidas de una subsidiaria en Berlín en 1822, donde se llamó Sociedad para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos . Poco después, se establecieron más filiales desde aquí, por ejemplo, en Poznan , Breslau y Königsberg . En 1834 se estableció una escuela gratuita . La filial prusiana fue fundada por los reyes allí, comenzando con Friedrich Wilhelm III. , soportado.

Portal de un antiguo hospital CMJ en Jerusalén

La implementación de la decisión de ubicar una sucursal de la misión en Jerusalén , la ciudad que tradicionalmente significa más para los judíos, comenzó en 1822 cuando Joseph Wolff llegó a Jerusalén en un viaje por Oriente Medio y trabajó allí durante algún tiempo. Desde 1823 Lewis Way visitó el Levante con WB Lewis de LJS , seguido por el pastor John Nicolayson y el doctor George Edward Dalton en 1825 . Todos encontraron grandes dificultades para establecer un establecimiento permanente de la compañía londinense. Los gobernantes otomanos prohibieron cualquier distribución de los escritos bíblicos que habían traído consigo, los rabinos de Jerusalén eran enemigos abiertos de los seguidores de Jesús como el Mesías judío , e incluso los representantes de las denominaciones cristianas que se habían establecido en Jerusalén durante mucho tiempo rechazaron una presencia protestante en la ciudad. Además, George Dalton cayó gravemente enfermo y murió el 25 de enero de 1826. Unos años más tarde, a pesar de todos los obstáculos, John Nicolayson permaneció permanentemente en Jerusalén como representante de la Sociedad. A través del recién creado consulado del Reino Unido en Jerusalén en 1839, los británicos y otros cristianos protestantes disfrutaron de una protección sin precedentes. A pesar de la ley islámica, que prohíbe estrictamente la construcción de nuevas iglesias, la construcción de la Iglesia de Cristo en la colina oeste de Jerusalén se completó en 1849 , ya que era una excepción como capilla privada del cónsul británico. Ya en 1841, por sugerencia del rey Federico Guillermo IV de Prusia, se estableció la diócesis prusiano-inglesa de Jerusalén y se ordenó al rabino Michael Solomon Alexander , quien llegó a creer en Jesucristo y se convirtió en el primer obispo anglicano en Jerusalén . tuvo lugar. A esto siguió la construcción de un edificio industrial en el que se fabricaban productos de madera de olivo , un hospital para judíos pobres y, bajo el sucesor de Alejandro, Samuel Gobat, una escuela para niñas y niños, principalmente para niños judíos.

Los judíos que vivían en la Diáspora , casi todos en ese momento, se distribuyeron por países cristianos y musulmanes con algunas excepciones . Un país con una gran población judía fue Abisinia , donde en 1855 fueron enviados cuatro misioneros entrenados en Santa Chrischona . Con el permiso del emperador Theodor II, distribuyeron  Biblias, Nuevos Testamentos y Salmos en el idioma amárico entre cristianos y judíos y establecieron escuelas en Gonder y en la aldea de Awora, que está habitada por Beta Israel . Sin embargo, en la década de 1860 la política del emperador cambió, debido a malentendidos, no solo arrestó al cónsul inglés Charles Duncan Cameron , sino también a los misioneros a los que tenía como rehenes. En esta situación tuvo lugar la expedición británica a Etiopía de 1868 al mando de Robert Napier , durante la cual los rehenes fueron liberados.

Durante la guerra ruso-turca , estallaron pogromos contra judíos sefardíes en Bulgaria en 1878 . Muchos de ellos huyeron a Constantinopla , donde el misionero de LJS James Baruch Crighton-Ginsburg , que había trabajado anteriormente para la sociedad misionera en Marruecos y Argelia, construyó un orfanato con una escuela para niñas judías refugiadas. Una estudiante destacada del orfanato fue Fanny, quien más tarde se convirtió en la esposa del conocido periodista y escritor Friedrich Schrader .

Los pogromos judíos en Rusia desde 1881 en adelante afectaron a la Sociedad en la medida en que muchos de los judíos sobrevivientes huyeron a Europa y al Imperio Otomano, donde numerosas estaciones misioneras proporcionaron primeros auxilios. El LJS creó un fondo de 100.000 libras especialmente para los refugiados . Aunque muchos judíos, especialmente en Jerusalén, criticaron a la sociedad londinense o incluso evitaron todo contacto, muchos de los refugiados agradecieron la ayuda, tantos incluso que la misión de Jerusalén estaba sobrecargada económicamente y solo sobrevivió gracias a las campañas de donación en Inglaterra.

La Primera Guerra Mundial significó que la Sociedad para la rama de Jerusalén tenía puestas grandes partes de la obra. A los empleados británicos se les permitió regresar al Reino Unido para evitar ataques de los otomanos. Muchas de las instalaciones de la Sociedad fueron confiscadas para albergar a soldados y caballos.

En el Tercer Reich , la misión a los judíos fue generalmente rechazada. Por ejemplo, los cristianos alemanes , que representaban la ideología nacionalsocialista , escribieron en sus directrices: “En la misión a los judíos vemos un grave peligro para nuestra nacionalidad. Es la puerta de entrada de sangre extranjera a nuestro organismo nacional. Además de la Misión Exterior, no tiene derecho a existir. Rechazamos la misión a los judíos en Alemania mientras los judíos tengan la ciudadanía y, por lo tanto, existe el riesgo de ocultación racial e hibridación. Las Sagradas Escrituras también tienen algo que decir sobre la santa ira y el fracaso del amor. En particular, el matrimonio entre alemanes y judíos debe estar prohibido ”. La Sociedad para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos también tuvo grandes dificultades en este momento. En 1938, el interior de la sede de la compañía en Kastanienallee en Berlín fue devastado por un comando rodante , y en enero de 1941 la Gestapo cerró la sede por completo. En el proceso, la extensa biblioteca de la compañía probablemente fue destruida en gran parte; sólo una pequeña parte se ha transferido a la Biblioteca Estatal de Berlín .

George Leonard Carey fue el primer arzobispo de Canterbury en más de un siglo que se negó a patrocinar a CMJ en la década de 1990 . En una entrevista, justificó esta decisión con el hecho de que “asumió el cargo de presidente o mecenas de más de 400 organizaciones y tuvo que arreglar las cosas”. Además, no considera que el mecenazgo sea necesariamente compatible con su presidencia del Consejo de Cristianos y Judíos.

Hoy, CMJ consta de ocho sucursales nacionales en Israel , Reino Unido , Estados Unidos , Canadá , Sudáfrica , Australia , Irlanda y Hong Kong . En Israel hay una iglesia (la Iglesia de Cristo en Jerusalén ), una escuela (la Escuela Internacional Anglicana en Jerusalén ) y tres casas de huéspedes (Beit Bracha en Migdal , Beit Immanuel en Jaffa y la casa de huéspedes de la Iglesia de Cristo en Jerusalén).

objetivos

El esfuerzo del mismo nombre de transmitir el Mesianismo de Jesús de Nazaret a los judíos fue decisivo para la fundación de la LJS. Se pone especial énfasis en asegurar que la creencia en Jesús como el Mashiaj (משיח) prometido por el Tanaj no represente una distorsión pagana del judaísmo , sino que sea consistente con la Biblia hebrea. En la Iglesia de Cristo en Jerusalén , por ejemplo, se prescindió de una cruz de altar para no dar a los judíos visitantes la impresión de que allí se adoraba a un dios extraño. El escritor judío austríaco Ludwig August Frankl escribió en el diario de viaje de su visita a Jerusalén en 1856: “La iglesia se levanta con tres arcos apuntados, entre los cuales hay vigas de madera marrón. No hay cruz en el altar mayor, sino dos tablas de mármol negro en las que están grabados los Diez Mandamientos en escritura hebrea de oro. En los sencillos bancos de madera oscura [...] había un libro de oraciones en ... el idioma hebreo que había quedado tirado por ahí ”. Según el § 2 de los estatutos de la Sociedad de Berlín , era importante no tener intenciones secundarias en la misión. Allí dice: "La sociedad nunca atraerá prosélitos a través de ventajas terrenales, que esperan que los judíos se conviertan al cristianismo , pero como el Señor y sus apóstoles , tratan de ganarlos enseñando la verdad". sociedad. Además de esto, Kelvin Crombie nombra otros tres objetivos:

Primero, CMJ quiere que la iglesia vuelva a sus raíces judías. Para ello, por ejemplo, viajes informativos bajo el nombre Shoresh-Tours ( Hebr. שורשpara "raíz") a Israel, a través del cual se debe transmitir una mejor comprensión del judaísmo y Tierra Santa .

En segundo lugar, la Sociedad ve una profecía cumplida en la Biblia hebrea que predice el regreso de los judíos a Eretz Israel y apoya la Aliá de los judíos.

En tercer lugar, CMJ apoya los movimientos de judíos cristianos o judíos mesiánicos que son hostiles desde otros lados , por ejemplo, una comunidad judía mesiánica se reúne en la Iglesia de Cristo en Jerusalén.

literatura

• William Thomas Gidney: La historia de la Sociedad de Londres para promover el cristianismo entre los judíos. Desde 1809 hasta 1908 . Londres 1908; archive.org .
• Kelvin Crombie: Por el amor de Sion. Testimonio cristiano y restauración de Israel . Hodder y Stoughton, Londres / Sydney / Auckland / Toronto 1991, ISBN 978-0-340-55805-8 .
• Yaron Perry: Misión a los judíos. El trabajo de la Sociedad de Londres para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos en el siglo XIX en Palestina. Traducido del inglés por Gerlinde Quenzer. Universidad de Basilea, Basilea 2006.
• Johann FA de le Roi: Historia de la misión protestante a los judíos desde el surgimiento del judaísmo moderno . 2 volúmenes. Hinrichs, Leipzig 1899.
• Michael R. Darby: El surgimiento del movimiento cristiano hebreo en la Gran Bretaña del siglo XIX . Brill, Leiden / Boston 2010, ISBN 978-90-04-18455-8 .
• Antoine XJ Fritz: ¿ Al judío primero o al judío al fin? Romanos 1: 16c y Prioridad Misional Judía en Diálogo con Judíos para Jesús . James Clarke y compañía, Cambridge 2014, ISBN 978-1-62032-825-5 .
• Kelvin Crombie: Restaurando Israel. 200 años de la historia de CMJ . Nicolayson's, Jerusalén 2008, ISBN 978-965-90941-2-7 .

Evidencia individual