Artur Dinter

Artur Dinter

Artur Dinter (nacido el 27 de de junio de, 1876 en Mulhouse ; † 21 de de mayo de, 1948 en Offenburg ) era un alemán antisemita escritor , fundador de la Volkskirche alemán y étnica político .

Vida

Artur Dinter nació en Mulhouse en Alsacia como hijo del consejero de aduanas Joseph Dinter y su esposa Berta, nee. Hoffmann, católico nacido y bautizado. Después de aprobar el examen de fin de estudios, estudió ciencias naturales y filosofía en Munich y Estrasburgo desde 1895 . De 1901 a 1903 trabajó como ayudante de química en la Universidad de Estrasburgo. En 1903 se doctoró con la nota final "summa cum laude" . Ya había intentado escribir durante sus estudios. Su obra The Smugglers (1906) ganó un primer premio.

Después de recibir su doctorado, Dinter fue director de los jardines de la escuela botánica en Estrasburgo. En 1904 fue a Estambul como profesor titular en una escuela alemana . En 1905 cambió de trabajo y se convirtió en director del teatro en Thann , en su Alsacia natal. De 1906 a 1908 trabajó como director en el Stadttheater de Rostock y en el Schillertheater de Berlín . De 1909 a 1914 fue director de la editorial teatral asociada. Dinter también fue miembro de la Asociación Pan-Alemana antisemita y colonialista .

Primera Guerra Mundial

En la Primera Guerra Mundial Dinter participó como teniente en la reserva de un Regimiento de Infantería de Alsacia y pronto fue parte del capitán promovido de la reserva y con la Cruz de Hierro premiada de segunda clase. En 1915 enfermó de cólera , en 1916 estuvo mucho tiempo en hospitales debido a graves heridas y luego tuvo que ser dado de alta del servicio militar. Durante su estancia en el hospital, se familiarizó con los escritos de Houston Stewart Chamberlain y rápidamente se convirtió en un partidario del movimiento Volkish .

Autor bestseller de Volkish

En 1919 se instaló en Weimar como escritor autónomo , después de que apareciera en 1917 su bestseller “sexual antisemita” (Gerhard Henschel) El pecado contra la sangre . En esta novela propagandística, Dinter acentúa varias veces la supuesta preferencia de los hombres judíos por las rubias para luego señalar las consecuencias supuestamente fatales de tales conexiones. En 1934 tenía una tirada total de más de 260.000 copias y tradujo las ideas racistas y populares de su tiempo en estereotipos literarios . Después de la Primera Guerra Mundial, reforzó de manera decisiva el antisemitismo de Wilhelm II en su exilio en Doorner . Animada por su gran éxito, esta novela se convirtió en el primer volumen de una trilogía que se llamará Los pecados del tiempo .

Movimiento Völkische y NSDAP

El pensamiento de Dinter se volvió cada vez más radical y racista en los años posteriores a la guerra. En 1919 ya había participado en la fundación de Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund y fue miembro de la junta hasta que fue prohibida en 1922. Luego se convirtió en miembro fundador del Partido de la Libertad Nacional Alemán (DVFP) y entró en contacto más estrecho con Adolf Hitler . Después del intento de golpe nazi en Munich en 1923, Dinter fue elegido para el parlamento estatal de Turingia en 1924 como representante del “ Bloque Völkisch-Sozialer ” (VSB) y líder del grupo parlamentario. Se acercó cada vez más a las posiciones del NSDAP. Mientras aún estaba detenido en Landsberg am Lech, Hitler lo nombró NSDAP Gauleiter of Thuringia . Al mismo tiempo, Dinter era el editor del periódico Der Nationalozialist de Weimar . Siguieron fuertes discusiones con sus compañeros de la VSB, que llevaron a su exclusión. En 1925, tras la destitución anticipada de Adolf Hitler, se restableció el NSDAP. Por su lealtad al partido, Dinter recibió el partido bajo número 5.

Curso especial religioso

Pronto se supo que Dinter tenía objetivos principalmente religiosos. En 1927 fundó la "Comunidad Religiosa Cristiana Espiritual", que pasó a llamarse "Iglesia del Pueblo Alemán" en 1934, que proclamó una "enseñanza aria heroica de Jesús". Su objetivo era "des-judío" la enseñanza cristiana. El Antiguo Testamento fue rechazado como judío. El curso especial de Dinter provocó inmediatamente conflictos con Adolf Hitler, quien lo destituyó como Gauleiter el 30 de septiembre de 1927 . Dinter se vio profundamente afectado por esto y lanzó ataques contra Hitler en su revista Das Geistchristentum , lo que llevó a su expulsión definitiva del NSDAP el 11 de octubre de 1928. La polémica contra Hitler continuó durante los años siguientes . En 1932, él y su "Dinterbund" incluso se convirtieron en competidores electorales del NSDAP.

El final del camino

Tres meses después de que Hitler llegara al poder , Dinter solicitó al NSDAP su reanudación, que fue rechazada. En 1934 publicó Die Deutsche Volkskirche como servidor del Estado Popular Nacionalsocialista , con el que volvió a intentar congraciarse con el sistema nazi. Se encontró cada vez más bajo la vigilancia de la Gestapo , que lo detuvo por un corto tiempo. En 1937, Heinrich Himmler prohibió su "Iglesia del Pueblo Alemán" . En 1939 incluso fue expulsado del Reichsschrifttumskammer y tuvo que responder por una violación en 1942 ante un tribunal especial en Freiburg im Breisgau . En 1945 fue condenado a una multa de 1.000 Reichsmarks en un proceso de desnazificación en Offenburg . Aunque se había tenido en cuenta su posición de forastero, el tribunal vio en él a uno de los padres espirituales de las leyes raciales de Nuremberg .

Artur Dinter murió el 21 de mayo de 1948 en Offenburg a la edad de 71 años.

recepción

Las parodias más conocidas de la novela de Dinter El pecado contra la sangre son La tinta contra la sangre. Un Zeitroman (1917) de Hans Reimann y una parodia publicada por Robert Neumann en su volumen Unter Falscher Flagge (1932). Emil Felden luchó resueltamente contra el antisemitismo de Dinter en su novela Sin Against the People (1921). Al igual que Dinter, utilizó tanto una parte de ficción (principal) como una parte de anotación extensa en la estructura o estructura de esta obra . En este apéndice, Felden refuta las acusaciones pseudocientíficas antijudías de Dinter con argumentos teológico-científicos, que también sustenta citando diversas fuentes.

El teólogo protestante, orientalista y profesor de exégesis del Antiguo Testamento Hermann Leberecht Strack describió la novela como un “pecado contra el arte”, “contra la patria” y como un “pecado contra la ciencia”. En los comentarios teológicos de Dinter, le mostró numerosos errores. El higienista racial y profesor Fritz Lenz , que por un lado rechazó la “mezcla de razas muy diferentes” como los “teutones” y los “judíos”, criticó enérgicamente el fundamento científico de la novela: Dinter quería explicar “hechos sobre biología racial”, pero necesitaba esta explicación. En primer lugar él mismo. También la teoría de la fecundación o telegonía defendida por Dinter (que más tarde fue propagada principalmente por Julius Streicher en su periódico de difamación antisemita Der Stürmer ), según la cual una mujer "aria" nunca después de una única relación sexual con un hombre "no ario" podría volver a tener descendencia "pura" (ni siquiera de socios "arios"), fue rechazada como científicamente insostenible por Lenz, quien también señaló una superstición correspondiente en los círculos de cría de animales, citando "las numerosas experiencias e intentos en la investigación científica hereditaria".

Obras (en selección)

• Multitud de jóvenes. Cartas y hojas de diario de un joven , 1897
• D 'contrabandista. Comedia alsaciana. Jugar en 4 actos , 1904
• El demonio. Juega en cinco actos , 1906
• La Cruz de Hierro. Volksstück en 5 actos , 1913
• Primera Guerra Mundial y Schaubühne , 1916
• Mi exclusión de la "Asociación de escritores teatrales alemanes" en 1917
• Rayos de luz del Talmud , 1919
• Los pecados del tiempo (trilogía)
  • Vol. I: El pecado contra la sangre. Una novela de época , 1917
  • Vol. II: Pecado contra el Espíritu. Una novela de época , 1920
  • Vol. III: Pecado contra el amor. Una novela de época , 1922
• La lucha por la enseñanza espiritual , 1921
• El Evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, según los informes de Juan, Marcos, Lucas y Mateo en el Espíritu de Verdad , 1923
• Discurso del programa Volkish en el parlamento estatal de Turingia , 1924
• Origen, objetivo y trayectoria del movimiento nacional de libertad alemán. El programa Volkisch-Social , 1924
• 197 tesis sobre la culminación de la Reforma. La restauración de la pura doctrina del Salvador , 1924

literatura

• Hermann Ahrens : ¡ Estamos demandando! El ex compañero de partido No. 5, Artur Dinter, Gauleiter del NSDAP en Turingia. En: Estructura: Kulturpolitische Monatsschrift , 3, Berlín 1947, págs. 288-290.
• Hans Beck: El cristianismo espiritual de Artur Dinter. El intento de una transformación "apropiada para la especie" de la Palabra de Dios. Evang. Asociación de prensa de Alemania, Berlín-Steglitz 1935.
• Manfred Bosch : ¡ Raza y religión son una sola! “El pecado contra la sangre” de Artur Dinter o la autopsia de un terrible bestseller. En: El Ortenau. 71 (1991), págs. 596-621.
• Hans Buchheim : Crisis de fe en el Tercer Reich. Tres capítulos de la política religiosa nacionalsocialista. Editorial alemana, Stuttgart 1953.
• Günter Hartung : Artur Dinter, exitoso autor de los primeros nacionalsocialismo , en: Günter Hartung: Literatura y estética fascistas alemanas , Leipziger Universitätsverlag 2001, ISBN 3-934565-92-1 , págs.
• Gerhard Henschel : "El pecado contra la sangre". Visitando un bestseller sexual antisemita. En: Gerhard Henschel: Envy Scream. Antisemitismo y sexualidad. Hoffmann & Campe , Hamburgo 2008, ISBN 3-455-09497-X , pp. 25-46 - presentación detallada ( muestra de lectura con extractos del texto de Dinter ( recuerdo del 11 de junio de 2012 en Internet Archive ); PDF; 111 kB).
• Uwe Hirschauer: Artur Dinter, el espiritualista antisemita. En: Rolf Düsterberg (Ed.): Poetas para el "Tercer Reich". Estudios biográficos sobre la relación entre literatura e ideología. Aisthesis, Bielefeld 2009, ISBN 978-3-89528-719-0 , págs. 49-74.
• Kurt Meier : Los cristianos alemanes. La imagen de un movimiento en la lucha eclesiástica del Tercer Reich. Vandenhoeck y Ruprecht , Göttingen 1964.
• Kurt Meier: Cruz y esvástica. La Iglesia Protestante en el Tercer Reich (= dtv Wissenschaft; 4590). Deutscher Taschenbuchverlag , Munich 1992, ISBN 3-423-04590-6 .
• Ingrid Rauschenbach: antisemitismo y novelas colaborativas. Sobre la estructura e ideología de la novela de AD “El pecado contra la sangre”. Con especial consideración a las exigencias históricas literarias e intelectuales y la recepción del libro. Tesis de maestría en estudios alemanes, TU Berlin 1981 (¿1980?); inédito.
• Hans Reimann (bajo el seudónimo de "Artur Sünder"): La tinta contra la sangre. 39, edición fugitiva y jodida, 640. - 683. Ts. Muchm. verbo. u. Probablemente edición, 11. - 20. Ts .; Steegemann, Hannover 1921. (Parodia de "Sünde ..." de Dinter con 39 páginas. El número de copias indicado tiene un significado satírico).
• James M. Ritchie: Trilogía antisemita de Artur Dinter. En: Fernand Hoffmann, Joseph Kohnen (ed.): Festschrift para Alfred Schneider. Mélanges pour AS (= Publications du Centre Universitaire de Luxembourg, German Studies, Fasc. 3). Saint-Paul, Luxemburgo 1991, págs. 179-194.
• Volker Roelcke: novela de pureza racial. "El pecado contra la sangre" de Artur Dinter (1917/1918). En: Dirk van Laak (ed.): Literatura que escribió la historia. Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-30015-2 , págs. 165-181.
• Josef Schmidt: 'Novela radical' de Artur Dinter “El pecado contra la sangre” (1917): estereotipos triviales y preludio apocalíptico. En: Friedrich Gaede u. a. (Ed.): Detrás de la cortina negra. El desastre y la tradición épica. Tubinga 1994, págs. 129-138.
• Andreas Schulz, Matthias Wolfes :  Dinter, Artur. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 18, Bautz, Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7 , Sp. 350-360.  ( Artículo / comienzo de artículo en archivo de Internet )
• Paul Weyland : El pecado contra el sentido común. Una discusión con Artur Dinter. Autoedición, Berlín 1921.

enlaces web

• Artículo de periódico sobre Artur Dinter en el dossier de prensa del siglo XX de la ZBW - Centro de Información Económica de Leibniz .

Evidencia individual

1. ↑ Kay Dohnke: Breve biografía de Artur Dinter. En: Uwe Puschner , Walter Schmitz, Justus H. Ulbricht (eds.): Manual sobre el “Movimiento Völkische” 1871-1918. Saur, Munich 1996, pág.902.
2. ↑ Gerhard Henschel: Grito de envidia. Antisemitismo y sexualidad. Hoffmann y Campe, Hamburgo 2008.
3. ↑ Mirjam Kübler: Judas Iskariot: la imagen occidental de Judas y su instrumentalización antisemita en el nacionalsocialismo , editor: Spenner 2007, p. 207.
4. ↑ Lothar Machtan: El hijo del emperador con Hitler. Hamburgo 2006, pág.144.
5. ^ ^{A b} Jürgen Hillesheim, Elisabeth Michael: Léxico de poetas nacionalsocialistas: biografías, análisis, bibliografías . Königshausen y Neumann (1993), ISBN 978-3-88479-511-8 , p. 101 en línea
6. ^ Ernst Klee : El diccionario de personas del Tercer Reich. Quién era qué antes y después de 1945. Fischer Taschenbuch Verlag, segunda edición actualizada, Frankfurt am Main 2005, p. 112.
7. ↑ Myriam Spörri: sangre pura y mestiza: sobre la historia cultural de la investigación de grupos sanguíneos, 1900-1933. transcripción, Bielefeld 2013, p. 82 y sig.
8. ↑ Por lo tanto, Dinter fue inicialmente miembro del Partido de los Trabajadores Alemanes , el precursor del NSDAP. Hitler tenía el NSDAP no. 7. La membresía DAP de Dinter no está probada en ningún otro lugar. Ahrens era un conocedor nazi.