Disculpa de la Confessio Augustana

Portada del AC (1531)
Imagen de portada de la Apología de la Confessio Augustana en alemán por Justus Jonas the Elder

La Apología de la Confessio Augustana (abreviatura: AC ; Latín Apologia Confessionis Augustanae ) es la defensa de la Confessio Augustana (CA) contra los argumentos esgrimidos por los católicos en la Confutatio Augustana . El responsable fue Philipp Melanchthon , pero con notable influencia de Martín Lutero .

Originalmente, el AC estaba destinado a ser presentado al emperador Carlos V en el Reichstag de Augsburgo , pero fue rechazado por él. Se publicó por primera vez a finales de abril de 1531.

El AC fue declarado oficialmente una confesión protestante en la Convención Schmalkaldic en 1537 .

historia

Las raíces de la AC se encuentran en la llamada Apología de Augsburgo , que iba a ser entregada al emperador Carlos V el 22 de septiembre de 1530 en el Reichstag de Augsburgo, pero fue rechazada por este último. La Apología de Augsburgo solo conocía la Confutatio sobre la base de las notas hechas por teólogos protestantes cuando se leyó la Confutatio en la Dieta de Augsburgo.

Esta disculpa de Augsburgo fue desarrollada por Melanchthon en enero de 1531 en un llamado "borrador preliminar", en el que también pudo considerar una copia escrita de la Confutatio. Sin embargo, este anteproyecto fue rechazado por Melanchthon.

Las líneas de argumentación tanto de la Apología de Augsburgo como del “borrador preliminar” fluyeron hacia la cuarta edición , que fue publicada por Georg Rhau como una edición doble junto con el CA a finales de abril de 1531 .

La llamada edición de octava siguió en septiembre , la v. una. Se ha revisado el contenido de los artículos de justificación . En 1584 se suponía que desplazaría la cuarta edición del Libro Luterano de las Concordias con el argumento de que ofrecería el texto más original y estaría más cerca de la enseñanza luterana.

contenido

Al igual que la CA, la CA tiene los mismos 28 artículos, que, sin embargo, se tratan con mucho más detalle. En particular, los artículos que tratan de la doctrina de la justificación (art. 4, 12, 20) crecieron considerablemente en tamaño: representan casi la mitad del total de CA.

Irónicamente, Melanchthon se refirió al CA como una disputatio brevis ("breve argumento"), que por supuesto no tiene 300 páginas impresas. Puede describirse mejor como un "tratado teológico" o un "comentario".

Contrariamente a los supuestos, el CA apenas se adentra en los argumentos esgrimidos en la Confutatio, pero desarrolla una doctrina de justificación en contraste con los escolásticos más jóvenes como Gabriel Biel , quienes son atacados como principal oponente. Su tono es extremadamente agresivo, los oponentes son insultados como impíos y fanáticos y también expresamente condenados. La propia posición se presenta a menudo como la enseñanza comprensible y clara que no requiere ningún tipo de argumentación.

Ver también

literatura

Fuentes y traducciones

  • Los escritos confesionales de la Iglesia Evangélica Luterana. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1930 (12a edición, ibid 1998, ISBN 3-525-52101-4 ), (Urtext).
  • Rudolf Mau (Ed.): Confesiones evangélicas. Confesiones de la Reforma y declaraciones teológicas más recientes. Volumen 1. Luther-Verlag, Bielefeld 1997, ISBN 3-7858-0386-9 (con la traducción de la cuarta edición).
  • Horst Georg Pöhlmann (ed.): Nuestra fe. Los escritos confesionales de la Iglesia Evangélica Luterana. 5ª edición. Gütersloher Verlags-Haus, Gütersloh 2004, ISBN 3-579-01289-4 ( Gütersloher Taschenbücher 1289), (con la traducción de la edición de octava).

Literatura secundaria

  • Christian Peters: Apologia Confessionis Augustanae. Investigaciones sobre la historia textual de una confesión luterana (1530-1584). Calwer Verlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-7668-3467-3 ( Monografías teológicas de Calwer. Serie B: Teología Sistemática e Historia de la Iglesia 15), (Al mismo tiempo: Münster, Univ., Habil.-Schr., 1995/96 ), (kirchengeschichtlicher Access, con una extensa lista de literatura).
  • Gunther Wenz: Teología de las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana. Una introducción histórica y sistemática al Libro de la concordia. 2 volúmenes. de Gruyter, Berlín y otros 1996-1997, ISBN 3-11-015238-X (vol. 1), ISBN 3-11-015756-X (vol. 2), ( libro de texto De Gruyter ), (enfoque dogmático).

Evidencia individual

  1. ↑ AC 4: 389 (BSLK 232, 37).
  2. ↑ Horst Pöhlmann: Nuestra fe ; Pág. 124.
  3. ↑ Bernhard Lohse: De Lutero al Konkordienbuch ; en: Carl Andersen (Hrsg.): Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte. Volumen 2: El desarrollo de la docencia en el marco confesional ; Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 1998 2 ; Pág. 93.
  4. ^ "Impio": AC 4: 244 ( BSLK 207, 43); 253 (BSLK 209,54); 300 (BSLK 219, 11) y otros
  5. ↑ "furor": AC 4: 298 (BSLK 219, 1).
  6. ↑ "Et maledicti sint pharisaei [es decir, los católicos] adversarii nostri"; AC 4: 269 (BSLK 214, 10 y sig.).
  7. ↑ La acumulación de afirmaciones simples es sorprendente: la enseñanza es "fácilmente comprensible" ( fácil (20x), AC4: 49, 51, 79, 84, 118, 171, 183, 219, 244, 290, 291, 294, 297, 303 (2x), 304, 316, 343, 388, 396), "clear" ( aperte (14x), AC 4:33, 50, 63, 65, 86, 89, 97, 145, 244, 262, 286, 293, 298 (2x)) y "claramente" ( clare (22x), AC 4:74, 83, 97, 106, 107, 152, 161, 163, 195, 240, 257, 262, 267, 304, 314, 323, 325, 334, 345, 356, 367, 396.).

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