Aias de los Telamonianos

Ajax mata a un carnero, tiene alucinaciones por Odiseo sostiene

Aias, protegido por Hermes y Atenea, trae al Aquiles muerto al campamento de los griegos. Cuello ánfora de la pintora Antimenes , alrededor de 520 a 510 antes de Cristo. Chr.

AIAS der Telamonier ( griego antiguo Αἴας AIAS , América Aiax , alemán Ajax ), también llamado Ajax el Grande , para distinguirla de la Locrian AIAS , es uno de los principales héroes griegos de la guerra de Troya en la mitología griega .

mito

Como hijo del rey Salaminiano Telamón y Periboia , fue llamado "el Telamón ". Aias fue un poderoso luchador griego antes de Troya , solo Aquiles lo superó. Según la Ilíada de Homero , Aias era enorme, mucho más alto que otros hombres. La fuente enfatiza un rasgo inusual en él, a saber, que él y su presa esclava Tekmessa compartían un fuerte amor mutuo, del cual también surgió un hijo, Eurysakes . Cuando Aquiles se retiró de la lucha, Aias se sintió atraído por enfrentarse a Héctor , el troyano más fuerte, en un duelo. La pelea duró todo el día, Héctor resultó levemente herido, después de lo cual los héroes se separaron con gran respeto mutuo.

Después de la muerte posterior de Aquiles , Aias protegió a Menelao , compañero de combate de Ulises , para que el cuerpo de Aquiles pudiera recuperarse sin más pérdidas griegas. En el servicio fúnebre era costumbre que quienes reclaman más mérito por rescatar un cadáver libren un duelo de discursos por los restos de los caídos. Aias y Ulises compitieron entre sí para luchar por la armadura de Aquiles . Sin embargo, Ulises fue más elocuente y se le otorgó el premio. Aias guardó silencio, pero no había superado la derrota. Esa misma noche se despertó de un sueño inquieto en un ataque de frenesí y mató el rebaño de ovejas de Odiseo, que tomó por los griegos; la cabra en la que vio a Odiseo la mató a latigazos. Cuando reconsideró, se arrojó a su espada por vergüenza por su acto indigno. Su medio hermano Teukros organizó un funeral honorable.

En la undécima canción de la Odisea , Aias recibe la visita de Odiseo, pero está enojado con su antiguo amigo. Cuando el astuto Ítaco honra a Aias y pide que se olvide el argumento, Aias se aleja de él sin decir una palabra y desaparece en la oscuridad.

Para Ovidio , la tierra empapada en la sangre de Aias se utiliza para crear el jacinto , en cuyo cáliz se pueden leer las letras AI. Esta es, por un lado, la referencia al nombre de Aias, por otro lado, al grito de Hyakinthos , que Ovidio también transforma en un jacinto y le da el nombre.

Según Hugo Winckler y Hellmut Flashar, la historia de Aias muestra paralelismos con la del rey israelita Saúl . Ambos son altos y físicamente superiores. La idealización como guerrero y gobernante, así como la independencia resultante del destino, anticipa la arrogancia, la moderación divina de los esfuerzos humanos. Lo que tienen en común es el motivo de la ceguera, la melancolía debida al partidismo divino (preferencia por Ulises o David) y, en última instancia, la caída que salva el honor: Ajax es juzgado, mientras que Saúl es derrotado en una lucha desesperada. El concepto del más allá también es similar: Ajax entra en el Hades y Saúl entra en el Sheol .

recepción

El suicidio de Ajax. Dibujo de la imagen del jarrón en el llamado cráter de Eurytios . Es la representación más antigua conocida de este motivo (alrededor del 600 a. C.).

El frenesí y la muerte de Aias son el tema de la tragedia de Aias de Sófocles . En él, Aias es golpeada locamente por Atenea, para que no ofenda a su protegido Ulises directamente. La figura también aparece en El asesinato de Aias de Hartmut Lange o en un discurso sobre cortar leña . También cabe mencionar la tragedia del Ajace de Ugo Foscolo . La autora Ilse Aichinger publicó un texto en 1968 con el título Ajax . Por ejemplo, el dramaturgo Heiner Müller escribió el poema Ajax en 1994 . Aparte de la tragedia de Sófocles, las otras obras mencionadas no encontraron una gran respuesta.

Aias ocupa una posición central en la autoimagen de Friedrich Hölderlin como poeta. Meinhard Knigge ve la identificación con el héroe contenida en la traducción del Sophoclean Aias , en la epístola de la novela Hyperion así como en el poema Mnemosyne . En la oda, Holderlin trata sobre la caída del Telamonier y otros héroes aqueos. Aias representa la autoafirmación airada de un héroe que, solo, lejos de su hogar y con la perspectiva de no ser enterrado adecuadamente, tiene que arrojarse a su espada para restaurar su honor. Roland-Jensen Flemming también asume una autoidentificación de Hölderlin con Aias en el poema. Hólderlin, como Aias, quien fue golpeado por la locura divina, temía una enfermedad mental inminente y, como poeta, defendió el reclamo de sus propias habilidades; en contraste con Aquiles, Aias no es de ascendencia divina directa, a diferencia de Agamenón y Menelao, y ni un rey poderoso como Diomedes y Ulises es un protegido de los dioses, sino solo un héroe debido a su físico y virtud sobresalientes: crear una obra. La autoidentificación también sirve para contener el estado de ánimo que se pone en peligro o se daña a sí mismo, porque a diferencia de Aias, la autoafirmación en la caída debería al menos sublimarse mediante la moderación, como lo expresó Hólderlin en el poema Al Parzen : “ Pero lo que es sagrado para mí es lo que más me gusta. Me gusta el poema, bien hecho, bienvenido, ¡oh silencio del mundo de las sombras! ”Aias es, por tanto, un modelo a seguir y una advertencia al mismo tiempo.

En 2017, la escritora Elfriede Jelinek editó el motivo Aias en un montaje con el título Our 2.0 .

diverso

El arqueólogo clásico Raimund Wünsche interpreta el torso del Belvedere como una representación del Ajax.

El club de fútbol holandés Ajax Amsterdam , fundado el 18 de marzo de 1900, lleva el nombre del antiguo héroe griego.

literatura

• C. Fleischer: Ajax I . En: Wilhelm Heinrich Roscher (Ed.): Léxico detallado de la mitología griega y romana . Volumen 1,1, Leipzig 1886, Col.115-133 (versión digitalizada ).
• Johannes Toepffer , Otto Rossbach : Aias 3 . En: Paulys Realencyclopadie der Classic Antigüedad ciencia (RE). Volumen I, 1, Stuttgart 1893, Col. 930-936.
• Dimitri Liebsch: Aias. En: Maria Moog-Grünewald (Ed.): Mythenrezeption. Mitología antigua en la literatura, la música y el arte desde el principio hasta el presente (= Der Neue Pauly . Suplementos. Volumen 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , págs. 33–40, aquí págs. 33–38.

enlaces web

• Ajax en el índice de mitos griegos (inglés)

Evidencia individual

1. ↑ Homero, Ilíada 3.226-227
2. ↑ Ovidio, Metamorfosis 13.394-396
3. ↑ Aias también señala en Sófocles la similitud de su nombre con el grito de lamento; Véase Sófocles, Aias 430.
4. ↑ Hellmuth Flashar: Sófocles Aias. Transferido de Wolfgang Schadewaldt, ed. por Hellmut Flashar. Frankfurt 1993, pág.90.
5. ↑ Ilse Aichinger: Ajax. En: New Rundschau. 79/1968, núm. 3, págs. 435-438. Publicado de nuevo en esto: obras. Historias (1958-1968). Eliza Eliza. Fischer, Fráncfort del Meno 1991, págs. 179-185.
6. ↑ Cf. Meinhard Knigge: Hölderlin y Aias o una identificación necesaria. en: Anuario de Hölderlin. Vol. 24, ed. por Bernhard Böschenstein y Gerhard Kurz, Tübingen 1984/85, págs. 264-282.
7. ↑ Roland-Jensen Flemming: Musa de Holderlin. Edición e interpretación del himno. La ninfa Mnemosyne. Würzburg 1989, pág.119.
8. ↑ Cf. Meinhard Knigge: Hölderlin y Aias o una identificación necesaria. En: Anuario de Hölderlin. Vol. 24, ed. por Bernhard Böschenstein y Gerhard Kurz, Tübingen 1984/85, págs. 278-282.
9. ↑ Elfriede Jelinek: "Nuestro 2.0"
10. ↑ Raimund Wünsche: El Torso del Belvedere, monumento al pensativo Aias. En: Anuario de Bellas Artes de Munich. 44, 1993, págs. 7-46.