Saul

Según la Biblia , Saúl fue el primer rey de los israelitas al final del tiempo de los jueces .

Presunto trasfondo histórico

No hay evidencia extrabíblica de la existencia de este príncipe o rey tribal. El momento exacto de su reinado es difícil y depende de la interpretación de los textos bíblicos. Si su reinado está fechado, suele ser la temprana Edad del Hierro en Palestina (Edad del Hierro I), alrededor del 1000 a. C. Chr. The Judges v correspondiente a aproximadamente 1.200 a 1.000. Con fecha de. Si bien la tradición judía asume simbólicamente reinados de 40 años cada uno para Saúl, David y Salomón , los lectores histórico-críticos de la Biblia sospecharon un breve reinado de Saúl de solo unos pocos años.

La creciente realeza tribal de un rey israelita como Saúl y sus hijos en el norte podría haber amenazado las rutas comerciales de las ciudades egipcias y filisteas de las llanuras y la zona costera, de modo que existían conflictos militares en curso, que Saúl no pudo ganar y que terminó fatalmente. Los límites de un reino tribal tan fortalecido bien podrían haber correspondido a las declaraciones bíblicas de las áreas de "Galaad, Aser, Jezreel, Efraín y Benjamín". Los efectos de tales avances amenazantes desde las tierras altas israelitas hacia la llanura de Jezreel en el norte y el valle de Ela en el sur también se pueden interpretar en hallazgos arqueológicos.

Los episodios bíblicos sobre David y Saúl, que presumiblemente se relacionan con viejas sagas heroicas, a menudo son vistos por los críticos como propaganda pro-davídica de una época en la que David ya había heredado la casa de Saúl de las tribus del norte, o como reinterpretaciones de una época posterior. tiempo que la historia deuteronomista fue creada.

Mapa de las áreas históricamente posibles de las Doce Tribus de Israel antes de que la tribu de Dan se mudara al norte hacia 1200 - v 1050th AC Las tribus de Israel estaban después de que Josué se mostrara. Las ubicaciones de en la colección de Nebiim , allí Schmuʾel ( 1 Sam 9-31  EU ) muestran a Saúl principalmente en el área tribal de Benjamín ( hebreo בִּנְיָמִין Binyāmîn , alemán 'hijo del lado derecho' ) operado.

etimología

El nombre Saúl ( hebreo שָׁאוּל Šāʔûl o Scha'ul ) se deriva de la raíz verbal שׁאל š'l , que significa "preguntar / preguntar". Entonces el nombre es un participio pasivo y se traduce como "el solicitado". Este es un nombre de agradecimiento por el nacimiento de un niño. En la Septuaginta , el nombre se da como σαουλ sa-ul , que es de donde proviene la pronunciación alemana.

Testimonio bíblico

Según la tradición bíblica, Saúl, el hijo de Cish de Guibeá en el área de la tribu de Benjamín , marcó la transición de una asociación flexible de tribus individuales de Israel a un estado firmemente establecido con su gobierno . Como los jueces carismáticos , se presentó ante él en una situación crítica como líder político-militar, pero, a diferencia de ellos, no renunció a su mandato posteriormente.

Las historias bíblicas sobre Saúl se pueden encontrar en el primer libro de Samuel ( 1 Sam 8–31  EU ). Luego derrotó a los amonitas en una batalla a campo abierto y liberó la ciudad sitiada de Jabesch en Galaad . Se dice que esta área perteneció a su área tribal, porque la gente de Jabesch más tarde enterró su cuerpo y el de sus hijos "debajo de un tamarisco" ( 1 Sam 31 : 11-13  EU ). En la alegría de la victoria, fue reelegido rey por la gente en el antiguo sitio de culto de Gilgal . 1 Sam 8  EU contiene una crítica explícita del reino israelita que se estableció con Saúl.

Según la Biblia, Saúl estaba en constante conflicto con los filisteos (ver también Pueblos del Mar , Nuevo Egipcio “Polosté” o “Pholosté”), el fuerte poder de las ciudades costeras y las fértiles llanuras. A pesar de las numerosas luchas, nunca pudo prevalecer de manera decisiva contra este oponente y, sobre todo, unió a las tribus de la región montañosa del norte ( Efraín ), la ribera oriental de Galaad y, en ocasiones, también el área de las grandes ciudades de la llanura de Jezreel como así como el área tribal davídica de Benjamín y Judá .

Se dice que los seguidores de Saúl eran miembros de la tribu de Benjamín; en las otras tribus, según la interpretación del testimonio bíblico, encontró solo un reconocimiento limitado. Aseguró la existencia de Israel haciendo retroceder a los amonitas en el este , a los amalecitas en el sur y a los filisteos en la llanura costera occidental. Cuando los filisteos contraatacaron a través del norte de las montañas, Saúl fue derrotado y cayó 1 Sam 31  EU .

Según los textos bíblicos, residió en su ciudad natal, Gibea, y comenzó a crear estructuras estatales, que, sin embargo, solo pudieron ser expandidas con éxito por sus sucesores. Entre otras cosas, formó un pequeño ejército permanente de mercenarios y ordenó la expulsión de nigromantes y adivinos . En el ámbito culto-religioso hubo varios desacuerdos con el profeta Samuel, quien inicialmente lo había ungido como nagid, pero finalmente lo rechazó en nombre de Dios.

Rembrandt: David toca el arpa delante de Saúl.

Saúl fue apoyado por su hijo Jonatán , y David , el guerrero de las montañas del sur, pronto ganó la aprobación del rey y se convirtió en su yerno. Sin embargo, Saúl estaba cada vez más envidioso del éxito y la popularidad de su yerno. En su estado de ánimo causado por un espíritu maligno, creía que estaba amenazado por Jonatán y David por un lado, y por Samuel por el otro. Después de 1 Sam 16-26  EU, buscó repetidamente la vida de David. Al hacerlo, él mismo cayó en sus manos dos veces. Sin embargo, el heredero posterior al trono le perdonó la vida.

Después de varias escaramuzas y batallas, sus constantes adversarios, los filisteos, finalmente derrotaron al ejército de Israel en las montañas de Gilboa . Allí el rey se arrojó sobre su propia espada para no caer vivo en manos del enemigo. Los filisteos lo colgaron a él y a Jonatán en los fuertes muros de Bet-seán ( 1 Sam 31,10  EU ). Su hijo Ischbaal se convirtió en su heredero, pero fue asesinado por los hombres de David (supuestamente en contra de su voluntad declarada).

Según 1 Sam 28  EU , Saúl buscó a la bruja de Endor antes de su última batalla, aunque la ley lo prohibía a los israelitas . El espíritu del profeta Samuel ya fallecido, llamado desde el Seol , solo confirmó que Saúl ya había sido rechazado y anunció su muerte en la batalla que se avecinaba. Saúl finalmente fue a su muerte y a Samuel en el Seol.

En el Islam

En el Corán hay una referencia al primer rey de Israel en la Sura 2 : 246 y sigs., Pero donde su nombre está en Tālūt /طالوتestá rediseñado, probablemente como un ajuste al nombre de su oponente Dschālūt, o como una alusión a la palabra raíz tāla /طال/ “Ser alto” y, por tanto, por su extraordinaria altura, que también es elogiada en el Corán. En un episodio sobre la prueba de las tropas israelitas en un arroyo, la representación coránica probablemente toma prestada de una historia bíblica similar sobre Gedeón ( Jueces 7,4–7  UE ).

Recepción musical

• En noche culpable (Saul y la bruja de Endor) Z134 de Henry Purcell .
• Oratorio Saul de Georg Friedrich Handel .

Supervivencia en la literatura

• Miklós Mészöly : Saul. Budapest 1986 (alemán de Barbara Frischmuth : Saul. Munich 1970).
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literatura

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enlaces web

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• Siegfried Kreuzer:  Saúl. En: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (eds.): El diccionario bíblico científico en Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
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Evidencia individual

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2. ↑ Cf. Christian Frevel: Esquema de la historia de Israel . En: Erich Zenger (entre otros) Introducción al Antiguo Testamento , 7º, hasta. y exp. Ed., Stuttgart 2008, pág.622.
3. ^ Hans-Joachim Kraus : Israel. Jueces y héroes carismáticos. En: Propylaea world history. Volumen 2, Propylaen Verlag, Berlín 1960, ISBN 3-549-05840-3 , págs. 258-262.
4. ^ Finkelstein, Israel: El reino olvidado: la arqueología y la historia del norte de Israel . Atlanta, Georgia, ISBN 978-1-58983-911-3 , págs. 52-54 . 
5. ↑ Eugen Drewermann ( El Reino de Dios en nuestra alma. Sermones sobre los libros de Samuel y Reyes . Munich / Zurich 1999, p. 106) los describe como "... las artes representativas posteriores de los escribas sacerdotales de la corte".
6. ↑ Melanie Köhlmoos : Antiguo Testamento. (= UTBBasics, = UTB 3460). A. Francke, Tübingen 2011, ISBN 978-3-8252-3460-7 , págs. 82-88.
7. ↑ Bader (2015) compara el Período Temprano y el Reino Antiguo (alrededor de 3000-2200 aC) correspondientes a la Edad del Bronce Temprano en las culturas del Cercano Oriente , el Reino Medio (alrededor de 2000-1650 aC) como la Edad del Bronce Medio y el Designado el Reino Nuevo (alrededor de 1550-1070 aC) como la Edad del Bronce Final . Véase también Bettina Bader: Egipto y el Mediterráneo en la Edad del Bronce: La evidencia arqueológica. Arqueología egipcia, agosto de 2015, DOI: 10.1093 / oxfordhb / 9780199935413.013.35 , p. 11.
8. ↑ Annemarie Ohler: Biblia Atlas de dtv. 3ª edición corregida. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich 2006, ISBN 3-423-03326-6 , pág.66 .
9. ↑ Reuven Firestone: Talut. En: Enciclopedia del Islam. 2ª Edición. Volumen 10, 2000, pág.168 y sig.