Adolf Jost

Adolf Lothar Jost (nacido el 22 de agosto de 1874 en Graz , † el 20 de octubre de 1908 en Sorau ) fue un psicólogo austríaco . Las llamadas "frases de Jost" sobre aprender y recordar se remontan a él. También publicó el panfleto Das Recht auf dem Tod en 1895 , que es el punto de partida para una amplia discusión sobre la eutanasia en el mundo de habla alemana .

Vida

Adolf Jost nació como hijo ilegítimo de la hija del funcionario, Leopoldine Pischl. En 1884 fue dirigido por el Dr. Ignaz Lothar Jost adoptó, probablemente también su padre. Asistió a la escuela primaria en Graz hasta 1892 y luego estudió filosofía , matemáticas y física en Graz y Gotinga. Jost probablemente escuchó de Alexius Meinong en Graz , quien se suponía que iba a abrir el primer instituto psicológico experimental allí en 1894 . En Gotinga , Jost trabajó con Hermann Ebbinghaus y Georg Elias Müller en la psicología de la memoria .

Después de recibir su doctorado en 1897, Jost regresó a Graz en 1900. Mientras tanto, también se quedó en Grenoble . En 1905 salió de Graz con destino desconocido. En ese momento, afirmó que su profesión era la de escritor. Un artículo de periódico en el Hannoversche Courier fechado el 15 de febrero de 1908, titulado "Un destino devastador" informa que Jost se había vuelto irremediablemente loco en Berlín. En consecuencia, tras la muerte de su padre, pasó a través de su considerable herencia en Viena y viajó a Berlín con lo último de su dinero para trabajar como periodista. Al parecer, con signos de paranoia , Jost fue primero a un hospital psiquiátrico privado. A partir de ahí, se dice, como enfermo terminal, primero debería ser trasladado a un manicomio estatal y luego a su país de origen.

El matemático de Gotinga Wilhelm Lorey informó en 1908 que había conocido a Jost en Viena en agosto de 1907 . Jost vivía en un pequeño pueblo de los bosques de Viena y vivía de la fortuna de su difunto padre. Tres cuartos de año después había recibido una carta de Jost del manicomio del estado de Sorau ( Niederlausitz ). Jost fue encontrado en Berlín, donde había viajado para buscar trabajo en la agencia de prensa Reuters , completamente sin un centavo en un estado de penumbra. En Sorau , Jost se recuperó un poco hasta que tuvo varios "ataques epileptiales" el 29 de septiembre. Según Loreys, Jost permaneció en un estado de somnolencia severa hasta su muerte el 20 de octubre de 1908. La autopsia reveló que la meningitis era la causa inmediata de muerte . Jost fue enterrado en el cementerio de la prisión el 23 de octubre.

Las "sentencias de Jost"

Para investigar la psicología de la memoria, Hermann Ebbinghaus había realizado experimentos en Gotinga para recordar sílabas construidas sin sentido a fin de poder excluir influencias como asociaciones . Jost adoptó este método cuando se ocupó de la distribución de las repeticiones en este contexto. Por ejemplo, memorizó conjuntos de doce sílabas, que en cada caso se repitieron veinticuatro veces en otros días, pero en diferentes distribuciones. Jost fue capaz de recordar mejor el segundo día que el primero y el tercero nuevamente mejor que el segundo, incluso si los experimentos se cambiaron a otro aprendizaje. Luego formuló dos conclusiones:

"I. Si dos asociaciones son de la misma fuerza pero de diferente edad, una nueva repetición es de mayor valor para la anterior.
II. Si dos asociaciones son de la misma fuerza pero de diferente edad, la más antigua decae menos con el tiempo ".

- Adolf Jost : La fuerza de asociación en su dependencia de la distribución de las repeticiones 1897, p. 472.

Las frases de Jost representan los fundamentos de la psicología del aprendizaje que se reconocen hasta el día de hoy .

"El derecho a la muerte"

Ya en 1895, Jost publicó el folleto de 53 páginas El derecho a la muerte en Göttingen . Al parecer, su padre se lo sugirió. Se quitó la vida en la vejez y en su carta de despedida le pidió a su hijo que se suicidara si ya no estaba contento con la vida.

Jost planteó la pregunta “'¿Existe el derecho a la muerte?', Es decir, ¿hay casos en los que la muerte de un individuo es deseable tanto para él como para la sociedad humana?” ( El derecho a la muerte , p. 1) Ya no solo se preocupaba por legitimar el suicidio, sino que también abordó "el problema de los enfermos mentales o físicos incurables". Influenciado por Friedrich Nietzsche y el escritor austríaco Lazar Baron von Hellenbach , pero sobre todo recurriendo al utilitarismo de David Hume , por ejemplo , Jost definió el valor de un objeto a través de su relación con la alegría o el sufrimiento:

“Según un punto de vista puramente natural, el valor de una vida humana solo puede estar compuesto por dos factores. El primer factor es el valor de la vida para el interesado, es decir, la suma de la alegría y el dolor que tiene que experimentar. El segundo factor es la suma de los beneficios y daños que representa el individuo para quienes lo rodean. [...]
El valor de la vida humana no puede simplemente volverse cero, sino también negativo cuando el dolor es tan grande como suele serlo en el caso de una enfermedad terminal. En cierto sentido, la muerte en sí representa el valor cero y, por lo tanto, sigue siendo mejor que un valor de vida negativo ".

- El derecho a la muerte , págs. 13 y 26

Por un lado, Jost exigió un "derecho a la muerte" en el caso de una enfermedad incurable. Por otro lado, también aplicó este principio a los locos incurables que, en su opinión, llevaban vidas no solo inútiles, sino también muy tortuosas y que también consumían “una cantidad considerable de valor material” ( El derecho a la muerte , p. 17). Con esto, Jost abordó los problemas actuales en la discusión sobre la eutanasia hasta el día de hoy. Pero también desarrolló líneas de argumentación que se utilizaron para legitimar los asesinatos de enfermos durante la era nazi .

El libro de Jost permaneció en gran parte desconocido, si no desapercibido. Se discutieron ideas similares en el círculo del " Deutscher Monistenbund " Ernst Haeckel , aunque probablemente Haeckel no conocía la escritura de Jost. Roland Gerkan, que tiene pulmones y es miembro del Monistenbund, puso a discusión un proyecto de ley sobre la eutanasia en una carta a Wilhelm Ostwald, que también se publicó en la revista Monistenbund . Karl Binding y Alfred Hoche, por otro lado, quienes con su folleto The Release of Destruction Unworthy of Life (1920) contribuyeron más momentáneamente al desarrollo posterior del debate alemán sobre la eutanasia, se refirieron a Jost. En relatos históricos, el comienzo de una amplia discusión en alemán sobre la eutanasia y también sobre la eutanasia activa “vida indigna de vida” se remonta a la aparición del panfleto de Jost.

Publicaciones

  • El derecho a la muerte. Göttingen, Dietrich 1895, esta edición en línea en archive.org .
  • La fuerza de asociación en función de la distribución de repeticiones. En: Revista de Psicología y Fisiología de los Órganos Sensoriales 14, (1897), págs. 436–472 (también como Separatum: Leipzig, Johann Ambrosius Barth, 1897).

literatura

  • Udo Benzenhöfer : "El derecho a la muerte". Comentarios sobre un artículo de Adolf Jost de 1895. En: Recht & Psychiatrie 16 (1998), págs. 198-201.
  • Udo Benzenhöfer: ¿ La buena muerte? Historia de la eutanasia y la eutanasia. 2ª Edición. Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-525-30162-3 .
  • Horst Gundlach: Adolf Lothar Jost, de soltera Pischl. En: Historia de la Psicología. Boletín de noticias de la sección de historia de la psicología. 14, H. 2 (1997), pág.15 y siguientes ( archivo PDF; 0,17 MB )
  • Hans-Walter Schmuhl: Higiene racial, nacionalsocialismo, eutanasia. De la prevención a la destrucción de la "vida indigna de la vida" 1890-1945. 2ª Edición. Vandenhoeck y Ruprecht, Gotinga 1992, ISBN 3-525-35737-0
  • Markus Zimmermann-Acklin: Eutanasia. Una investigación teológico-ética. 2ª Edición. Universitäts-Verlag, Freiburg (Suiza) 2002, ISBN 3-7278-1148-X ; Herder, Freiburg (Breisgau) y Viena 2002, ISBN 3-451-26554-0 .

Evidencia individual

  1. Benzenhöfer: ¿ La buena muerte? , Pág. 82.
  2. ^ W. Lorey: D. Adolf Jost † . En: Mathematisch-Naturwissenschaftliche Blätter 5 (1908), p. 183 y siguientes.
  3. Benzenhöfer, The Good Death , págs. 85 y sig.
  4. Benzenhöfer, ¿ La buena muerte? , Pág.90.