Zapin

Los niños de la escuela de Malasia realizan una danza zapin

Zapin ( Jawi زافين) es una forma de danza de la región árabe de la cultura islámica del estado de Johor , en el sur de Malasia , la provincia indonesia de Jambi en la isla de Sumatra y Singapur . Los bailes grupales se realizan en ocasiones seculares o religiosas y en escenarios teatrales.

desarrollo historico

Ya en los primeros siglos d.C., los barcos de vela de los países árabes desembarcaron en la costa oeste de la península de Malaca . Los musulmanes árabes comerciaban con comerciantes chinos según las monedas encontradas en asentamientos costeros que datan del siglo IX. Alrededor de 1414, el regente hindú Paramesvara, fundador del Reino de Malaca, se convirtió al Islam. El Sultanato de Malaca se convirtió en el centro del comercio este-oeste de la península. El gambus de laúd originalmente árabe fue introducido por comerciantes y misioneros musulmanes a más tardar en el siglo XV, muchos de los cuales procedían de la región de Hadramaut, en el sureste de Yemen . Por su origen, el gambus fue de especial importancia para los fieles; inicialmente se convirtió en el instrumento más importante de la orquesta de Zapin. Los yemeníes también desempeñaron un papel importante en la difusión del Islam y la cultura árabe en Malasia, Indonesia y Singapur en el siglo XIX. Dado que los hombres provenían de la región del Profeta , eran muy apreciados por la población. Otras influencias de la danza Zapin provienen de la India . El estilo de baile, que anteriormente solo se cultivaba entre la población malaya con raíces árabes, se ha extendido más allá de su región central de Johor a Singapur y Sumatra y se ha convertido en una forma de arte nacional en Malasia.

Los eventos de danza Zapin solían tener lugar tanto en las casas gobernantes como en las aldeas. Las danzas de zapin se realizaron en las cortes de los sultanatos de las islas Riau y Lingga desde el siglo XVI.

Baile joget

En las décadas de 1930 y 1940, la danza Zapin encontró su camino en la popular ópera malaya Bangsawan , que se había desarrollado en el siglo XIX o principios del XX a partir de la importancia cultural india del Teatro Parsen ( wayang parsi ). A través del Bangsawan, los bailes Zapin se hicieron conocidos por un rango más amplio de población. Los festivales culturales también tuvieron un impacto en la expansión a lo largo de la costa oeste de Malasia, en la que, además de la forma de baile más popular, Joget in pentas joget , de la época del comercio de especias portuguesas, también se pudieron ver bailes de Zapin. Otros bailes que se realizaron junto con Zapin en escenarios de teatro son el Ronggeng , acompañado por el laúd de cuerdas ( rebab ), tambores de marco y gong , el Mak Inang y los interludios de baile de los programas de cabaret occidentales . En la década de 1950, la danza Zapin finalmente salió de su ambiente de aldea cuando fue llevada a los cines por estrellas de cine.

Formas del Zapin

En el baile grupal originalmente realizado solo por hombres, ahora se permite la participación de mujeres. Hay dos formas de Zapin: La danza árabe Zapin ( malaya Tarian Zapin Arab ) es una danza enérgica que está llena de movimiento y es interpretada principalmente por la comunidad árabe en Johor. Son características las dos filas en las que los bailarines se enfrentan, empujan hacia adelante o retroceden. La música de acompañamiento en cuatro cuartos de tiempo se enfatiza rítmicamente con pasos en el cuarto compás. El propio cantante toca el gambus o el oud árabe , las estructuras rítmicas entrelazadas producen tambores de marco árabe ( rebana ) y pequeños tambores cilíndricos de dos cabezas ( mirwas ). El cantante canta en árabe o malayo. Los cambios de formación son indicados por los bateristas que entran como un coro de fondo con un coro.

En Zapin Melayu o Zapin Johor , la adaptación malaya de la tradición de la danza, los saltos altos y los pasos rápidos de Zapin Arab se retiran en favor de patrones de movimiento más controlados y menos expresivos. Zapin Melayu es un espectáculo de danza secular en eventos públicos; sin embargo, la danza se convierte en un evento religioso cuando se realiza como un dhikr , una forma de recuerdo musulmán de Dios.

Los bailes de Zapin se realizan junto con el otro teatro de danza de influencia árabe Hamdolok como entretenimiento popular en bodas y otras celebraciones familiares. En un contexto religioso, han sido parte del calendario festivo islámico durante siglos . Estos incluyen el cumpleaños del Profeta ( Maulud Nabi ), el Eid al-Fitr ( Hari Raya Puasa ), la celebración del regreso de los peregrinos del Hajj ( Hari Raja Haji ) y el Año Nuevo Islámico en el mes de Muharram ( Maal Hégira ).

Se puede ver una influencia india en los instrumentos musicales utilizados. Los instrumentos tradicionales para el acompañamiento vocal en los eventos del pueblo son el gambus, el violín ( biola ), el armonio indio o el acordeón , tres o cuatro pequeños tambores mirwas (marwas) y el dok de tambor de dos cabezas de 48 centímetros de largo . Los ritmos de los percusionistas se superponen y juntos crean un patrón rítmico de varias capas. Los mismos instrumentos se utilizan en orquestas urbanas y en eventos escénicos, pero están reforzados por la flauta de madera ( seruling ), el tambor de marco vertical rebana y un gong jorobado.

La música puede acompañar a la voz cantada o puede ser instrumental. Un gambus se abre con un solo taksim rítmico libre , seguido de la melodía cantada, que se alterna con interludios de batería ( kopak ), y termina con los movimientos wainab o tahtim en un nuevo ritmo. Las melodías se basan generalmente en escalas hexatónicas o heptatónicas .

Una forma de Zapin en la provincia de Lampung es el estilo de baile islámico llamado Tari bedana , que se acompaña de varios gambus y tambores. Otra variación es el estilo de baile Dana-dana en Gorontalo , North Sulawesi. Esto va acompañado de un conjunto de gambus , que generalmente incluye cuatro tambores tubulares de dos cabezas ( maluwasi ) tocados con las manos .

En Brunei, las canciones cantadas en el antiguo compás pantun malayo se acompañan de un gambus , mediante el cual el cantante puede improvisar sus propias estrofas en este compás. Los bailes de Zapin con versos de pantun cantados se llaman Zapin Brunei.

literatura

  • Gisela Jähnichen: ¿ Renovación versus formalización en zapin Music? (PDF) En: Jürgen Elsner, Gisa Jähnichen (Ed.): Algunas observaciones sobre el significado reciente de Maqam en el mundo malayo. Muqam dentro y fuera de Xinjiang, China. Editorial de fotografía artística de Xinjiang, Urumqi 2009, págs. 209-228
  • Patricia Ann Matusky, Tan Sooi Beng (Eds.): La música de Malasia: las tradiciones clásica, folclórica y sincrética. (Serie de musicología SOAS) Ashgate Publishing, Aldershot 2004, ISBN 978-0-7546-0831-8 , págs. 127-136.
  • Mohd Anis Md Nor: Zapin: danza folclórica del mundo malayo (Monografías de ciencias sociales del sudeste asiático). Oxford University Press, Singapur 1993, ISBN 978-0-19-588598-9

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Matusky, Beng, p. 127
  2. ↑ Margaret J. Kartomi: Sumatra. En: Terry E. Miller, Sean Williams (Eds.): The Garland Encyclopedia of World Music . Volumen 4. Sudeste de Asia. Garland, Nueva York / Londres 1998, p. 601
  3. ↑ Matusky, Beng, p. 128
  4. ↑ Bangsawan, La ópera malaya. angelfire.com
  5. ↑ Trotar. dancemalaysia.com
  6. ↑ Mohd Anis Md Nor: ¡ Cari ... Cari ... Cari! Llenando los intersticios de la música y la danza en Zapin Johor. En: Mohd Anis Md Nor, Kendra Stepputat (Ed.): Sonar la danza, mover la música. Coreomusicología en el sudeste asiático marítimo. Routledge, Nueva York 2017, págs. 57-66, aquí págs. 57 y siguientes
  7. ↑ ZapiNusantara2 - Tari Bedana Sempah de Kump. Surabaya, Indonesia. video de Youtube
  8. ↑ Birgit Berg: ¿Sonido islámico “auténtico”? Orkes Gambus Music, el idioma árabe y los símbolos sónicos en las artes musicales islámicas de Indonesia. En: David Harnish, Anne Rasmussen (Eds.): Divine Inspirations: Music and Islam in Indonesia. Oxford University Press, Nueva York 2011, pág.210
  9. ↑ Shaharuddin A. Rahman: Tres cantantes: los guardianes de la tradición. ( Memento del 8 de agosto de 2014 en Internet Archive ) págs. 1–21, aquí pág. 3 y siguientes