Worksong
Worksongs (alemán: Arbeitslieder ) son canciones de afroamericanos que fueron deportados de África Occidental como esclavos a los estados del sur de los Estados Unidos posteriores desde el siglo XVII . Se cantaron principalmente en los campos de algodón en el trabajo, originalmente como cánticos improvisados entre el cantante principal y el grupo sin acompañamiento instrumental . Junto con los espirituales y los gospels y otros estilos de música afroamericana , forman una raíz esencial del blues y el jazz .
Forma, contenido, propósito
Las canciones de trabajo se cantaron a capella , sin acompañamiento instrumental, y no se anotaron, sino que se improvisaron. Solo se llevaban a cabo de forma oral (transmitidos oralmente) y se cambiaban constantemente con el trabajo de los esclavos. Por lo tanto, tenían solo algunos elementos formales fijos, como la llamada y la respuesta : un líder dio una línea de melodía inventada espontáneamente y el grupo de trabajo ( coro ) respondió de inmediato. Esto creó un ritmo fuerte que guió el flujo de trabajo. Por un lado, mantuvo la concentración de cada individuo y, por otro lado, aseguró una mejor coordinación de movimientos, distrajo a todos los cantantes de la monotonía de la obra, facilitó sus secuencias de movimientos comunes y así aumentó su resistencia. A menudo, las mismas melodías conocidas se subrayaban con nuevos textos para nuevos trabajos con el fin de mantener unido al grupo que ya se había incorporado.
especies
Las formas particulares de trabajo utilizadas por los esclavos en los Estados Unidos dieron lugar a diferentes tipos (géneros) de canciones de trabajo:
- Fieldhollers : cánticos fuertes cantados en los campos de algodón y maíz
- Canciones de Chaingang : canciones de los reclusos, especialmente los de las cárceles estatales del estado de Mississippi ( granjas de pergamino ), en cuyo centro penitenciario los presos debían realizar labores de campo. Este estilo también fue cantado por grupos de presos, los llamados cuadrillas , en las canteras y durante las obras viales.
También están relacionados con él:
- Canciones de pastoreo : Para calmar a los rebaños de ganado en el arreo de ganado durante la noche, los vaqueros cantaron canciones que tienen su origen en la canción de cuna .
- Cattle Calls : Se atraía al ganado pequeño y grande con ciertas secuencias de sílabas y tonos que se basaban en los sonidos de los animales.
Cantantes y su repertorio
Los textos originales de canciones de trabajo anteriores a 1880 apenas se han conservado. La mayoría de las melodías que aún se conocen hoy se remontan al renacimiento de la canción de trabajo de los años cincuenta y sesenta y ya se han modificado allí. Representantes típicos de las canciones de prisioneros principalmente de color fueron el cantante principal Huddle Ledbetter , llamado Leadbelly (1885-1949) y su guitarrista Blind Lemon Jefferson (1893-1929). Sus canciones fueron recopiladas y publicadas por los folcloristas blancos John y Alan Lomax (padre e hijo) en la década de 1950 . Algunas típicas de estas canciones son:
- Long John : Se cree que se originó en África Occidental.
- Stewball se remonta a una balada inglesa del siglo XVIII.
- The Grey Goose es originalmente una vieja canción de esclavos antes de 1865.
- Take This Hammer , cuya melodía es casi idéntica a una espiritual, se convirtió en una canción de protesta en la década de 1960 y también es conocida en la música folclórica.
- Estoy en camino a la tierra de Canaán es espiritual.
- Irene, Good Night es una canción popular inglesa similar a Good Night, Ladies .
- Cotton Fields es otra vieja canción de esclavos.
- El algodón necesita una recolección proviene de los Estados Unidos, donde los esclavos lo cantaban principalmente en los campos de algodón.
- El especial de medianoche fue probablemente una canción que se cantó en reuniones secretas de Bush .
- Se cantó The Rock Island Line mientras se retiraba la roca.
- Go Down Old Hannah es similar al espiritual Go down Moses .
- Nye Gba (Pull!) De Sudáfrica
- I'm Working My Way Back Home ya es la versión de blues individualizada de una canción de trabajo. B. por Robert Johnson en la década de 1930.
Un ejemplo bien conocido de una canción de trabajo que se ha convertido en un éxito es Banana Boat Song de Harry Belafonte .
historia
La creación de las canciones de trabajo está íntimamente ligada a la historia de la esclavitud en Estados Unidos . Los afroamericanos tuvieron que trabajar para hombres blancos en plantaciones de algodón , pero también en ciudades de Estados Unidos , desde alrededor de 1660 . En contraste con las colonias católicas y sincréticas de América del Sur y Central, los norteamericanos predominantemente protestantes de ascendencia del norte de Europa les prohibieron en gran medida practicar su propia música. El tamborileo , en particular, se consideraba “ pagano ” y, según el temor de los esclavistas, podía servir para comunicarse con los negros a distancia: por ejemplo, para intentos de fuga o levantamiento.
Entonces los esclavos solo tenían el canto como medio de expresión. Algunos conductores de esclavos les permitieron cantar canciones tranquilas siempre que no se opusieran a la esclavitud. Estas canciones facilitaron el flujo de trabajo y sirvieron para animar al expresar sentimientos juntos, similar al canto de los galeotes o prisioneros ( cuadrillas de cadenas ). La letra de las canciones , también llamada Plantation Songs , trataba sobre la vida cotidiana de los esclavos y no tenía contenido religioso. El trabajo acompañado de esta manera fue z. B. cosechar y recolectar flores de algodón en los campos, palear zanjas, cortar madera, cargar carga, martillar tablas, encender botes de vapor, acarrear rocas, colocar vías de ferrocarril y otros.
Con la prohibición del comercio internacional de esclavos en 1808 y la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos en 1865, la opresión racista , la discriminación y la desventaja de los norteamericanos negros estaban lejos de terminar. Fue solo con el movimiento de avivamiento cristiano que comenzó alrededor de 1850 que se relajaron algunas prohibiciones. A los negros ahora se les permitía cantar y bailar juntos sin acompañamiento de tambores en los servicios dominicales u otras reuniones, las horas de alabanza . Incluso en las reuniones secretas ( reuniones campestres , reuniones arbusto ), cantando juntos fue en el primer plano con el fin de expresar y compartir la alegría, el sufrimiento y las esperanzas.
Las canciones de trabajo más antiguas que se conocen en la actualidad provienen de la década de 1880: eran las llamadas chabolas (de chant : "canción") de los esclavos de la costa georgiana que fueron adoptados en Virginia , Carolina del Norte y Carolina del Sur . Muchas de estas melodías se incorporaron a la perfección a los espirituales y evangelios posteriores , por lo que a partir de ahí se pueden sacar conclusiones sobre el carácter de las canciones de la obra. A menudo, simplemente proporcionaban a las conocidas canciones de maíz nuevos textos, esta vez religiosos, y les daban una base rítmica más fuerte dando patadas y aplaudiendo. Pero también los textos sagrados expresaron principalmente la situación común y el destino de los esclavos.
De esta tradición musical se desarrolló el blues y más tarde el jazz. B. improvisación, esquema de llamada y respuesta, melodía del habla, contenido del texto, expresión: se han grabado y conservado.
En la década de 1960, activistas blancos de derechos civiles y trabajadores ocasionales recorrieron los estados del sur nuevamente, recolectando y redescubriendo muchas de las viejas canciones en cadena de prisioneros negros, dándoles nuevas letras y dándoles a conocer en sus giras: la gente del sur también es una rama de la canciones de los primeros trabajos.
Ver también
- Libros de Karl
- Sociología del trabajo
- Cultura esclava afroamericana
- Esclavitud en los estados unidos