Vladimir Yakovlevich Propp

Vladimir Propp, fotografiado en 1928

Vladimir Propp ( ruso Владимир Яковлевич Пропп ., Transliteración científica Vladimir Propp Jakovlevic ; nacido el 17 de abril . Jul / 29. Abril de  1895 greg. En San Petersburgo ; † 22 de agosto de 1970 en Leningrado ) era un folklorista ruso de ascendencia alemana . Se le considera uno de los más grandes filólogos del siglo XX.

La vida

Propp es considerado el fundador del folclore morfológico o estructuralista . Entre 1914 y 1918 estudió filología rusa y alemana . Luego enseñó el idioma alemán en varias universidades de Leningrado. De 1938 a 1969 fue profesor de literatura y folclore alemán , ruso en la Universidad Estatal de Leningrado .

En 1928 se publicó su obra pionera Morphologie des Märchen . El libro fue publicado en inglés en los Estados Unidos en 1958, lo que le valió a Propp el reconocimiento mundial. En 1946 se publicó el libro Las raíces históricas del cuento mágico .

Morfología del cuento de hadas

La investigación se basa en un corpus de cien cuentos de hadas mágicos rusos , que se comparan entre sí en términos de su secuencia de eventos. Propp señala que detrás de los cuentos de hadas, que varían en contenido, surge una estructura profunda e inmutable de la trama. Para todos los textos examinados, se pueden abstraer las unidades narrativas básicas ( narraciones ), que Propp llama funciones . Llega a la conclusión de que todos los cuentos de hadas que ha analizado tienen una estructura de trama fija en común. Tales elementos invariantes, es decir, estructuras profundas inmutables, permanecen constantes en todo el corpus del texto, Propp los llamó una función. Para Propp, las funciones son las unidades narrativas básicas. Entonces, una narración es una combinación de funciones.

Propp distingue 31 funciones invariantes que no tienen que implementarse por completo en todos los cuentos de hadas, pero son siempre las mismas en su secuencia. En un nivel adicional de abstracción, las 31 funciones del cuento de hadas mágico ruso se agrupan en siete esferas de actividad , cada una de las cuales se asigna a un actor específico (por ejemplo, oponente, ayudante, etc.). Algunas funciones (selección):

  • El desencadenante de la acción es un daño, una situación de deficiencia o una violación de una prohibición o requisito.
  • Un héroe / heroína es comisionado / comisionado para eliminar los males.
  • Deja el entorno familiar
  • Si se pone a prueba, pasa y gana una herramienta mágica (encanto, objeto) o una agencia sobrenatural (ayudante).
  • El héroe llega al destino o al paradero del objeto que busca.
  • El héroe y su oponente compiten en una pelea.
  • El oponente es derrotado
  • Se levanta la situación inicial de la desigualdad inducida, el daño, violación de la prohibición o situación de carencia
  • El héroe viaja de regreso a su entorno familiar.
  • Es perseguido pero salvado de sus perseguidores
  • Regresa a casa sin ser reconocido
  • Un falso héroe / heroína hace afirmaciones injustificadas.
  • El héroe tiene la tarea de demostrar que es un auténtico héroe / heroína.
  • Se resuelve la tarea y se le reconoce como la adecuada en el contexto social.
  • El falso héroe es expuesto y castigado
  • el héroe o heroína es recompensado con una pareja, se casa y se le da una alta reputación general (asciende al trono)

Propp puede verse como un precursor del estructuralismo de Claude Lévi-Strauss . Los detalles sobre las tesis de Propp y su desarrollo posterior también se explican en Magic Tales.

Las raíces históricas del cuento de hadas mágico

En este segundo tratado, Propp continuó el análisis de los cuentos mágicos. Llegó a la idea de que la trama se basa en una cadena de motivos que provienen de dos ciclos: del proceso de iniciación (es decir, la arcaica consagración de la juventud) y del complejo de ideas de lo que encuentran los muertos durante su viaje al más allá. (Págs. 451–452 en la edición de 1987 de Carl Hanser Verlag ). "La combinación de estos dos ciclos proporciona casi todos (pero no todos) los elementos principales del cuento de hadas" (p. 452). Propp concluyó que el ciclo de iniciación es la base más antigua del cuento de hadas mágico. Pudo comprender el significado de numerosos motivos a partir de motivos específicos en las costumbres de los llamados pueblos indígenas.

Según la convicción de Propp, el resultado de su análisis refuta otras teorías de cuentos de hadas: “¿Pero qué hemos encontrado? Hemos descubierto que la unidad compositiva del cuento de hadas no radica en ninguna peculiaridad de la psique humana, no en una peculiaridad de la creación artística, sino más bien en la realidad histórica del pasado. Lo que ahora se dice se hizo y se representó una vez, y se imaginó lo que no se hizo ”(p. 452).

Con este tratado, el investigador ruso reveló que existen tipos de cuentos de hadas que no fueron inventados sino formados a partir de recuerdos de costumbres muertas. Aquí la arcaica consagración de la juventud está en primer plano, pero Propp también aborda otras costumbres: la vida de los reyes sagrados (págs. 41-51) y el sacrificio de una virgen para que el dios del río pueda conceder una rica cosecha (págs. –332). Se mencionan otras costumbres similares: la matanza de ancianos (p. 23) y, en el caso de los algonquinos y hurones, el sacrificio de una virgen para que el dios del río permitiera una buena salida de pesca (p. 327-328). . En relación con esto, hay que tener en cuenta que la estructura determinada para los cuentos iniciáticos no se aplica a otros cuentos que remiten a antiguas costumbres (aunque habitualmente se denominan cuentos mágicos). Esta diferencia no fue aclarada por Propp.

El tratado sobre las raíces históricas del cuento de hadas mágico no tuvo éxito en Alemania porque el campo había estado ocupado durante mucho tiempo por otras teorías contrarias. Según un mensaje de Margarete Möckel , ex vicepresidenta de la Sociedad Europea de Cuentos de Hadas, la editorial ha aplastado la invencible circulación restante.

Obras

  • Морфология сказки . Leningrado 1928.
    • Edición alemana: Morfología del cuento de hadas . Hanser, Munich 1972. ISBN 3-446-11581-1 .
  • Исторические корни волшебной сказки . Leningrado 1946.
    • Edición alemana: Las raíces históricas del cuento mágico . Hanser, Munich 1987. ISBN 3-446-14363-7 .
  • Фольклор и действительность . Moscú 1976
  • Проблемы комизма и смеха . Moscú 1976

literatura

  • Vilmos Voigt: Propp, Vladimir Jakovlevič . En: Enciclopedia de cuentos de hadas Vol. 10 (2002), Col.1435-1442.
  • Serena Grazzini: El círculo estructuralista. Teorías sobre mitos y cuentos de hadas en Propp, Lévi-Strauss, Meletinskij. Wiesbaden 1999 (DUV: Estudios literarios).
  • Reinhard Breymayer : Vladimir Jakovlevič Propp (1895-1970) - Vida, obra y significado . En: Linguistica Biblica 15/16 (1972), págs. 36-77 (págs. 67-77 Bibliografía).
  • Christiane Hauschild: Vladimir Propp. En: Matías Martínez , Michael Scheffel (ed.): Clásicos de la teoría literaria moderna. De Sigmund Freud a Judith Butler (= serie de Beck'sche. 1822). Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60829-2 , págs. 80-104.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Matías Martínez, Michael Scheffel: Introducción a la teoría narrativa. CH Beck, Múnich 2019; 11., actualizado y revisado Edición 2016, ISBN 978-3-406-74283-5 , págs. 135-136
información personal
APELLIDO Propp, Vladimir Yakovlevich
NOMBRES ALTERNATIVOS Пропп, Владимир Яковлевич (ruso); Propp, Vladimir Jakowlevič
BREVE DESCRIPCIÓN Folclorista ruso
FECHA DE NACIMIENTO 29 de abril de 1895
LUGAR DE NACIMIENTO San Petersburgo
FECHA DE MUERTE 22 de agosto de 1970
LUGAR DE LA MUERTE Leningrado