Valentín de Teutleben

Valentín de Teutleben

Valentin von Teutleben (también Teteleben , Tetleben ) († 28 de abril de 1551 ) había sido obispo de Hildesheim desde 1537 . Durante su reinado, la Reforma se extendió dentro de su área de responsabilidad.

Vida

Teutleben procedía de la región de Meißen . Era doctor en teología y en ambos derechos. Posteriormente fue rector de San Bartolomé en Frankfurt y canónigo en Mainz , Magdeburg e Hildesheim . En Frankfurt publicó las actas del Reichstag de 1530. En Mainz fue vicario general en la gestión de la diócesis. También fue concejal de Kurmainzer durante muchos años . Jugó un papel importante en la reforma católica en la Arquidiócesis de Mainz. En 1541 (cuando ya era obispo en Hildesheim) fue miembro de una comisión teológica que elaboró ​​una constitución reformada, que nunca se publicó.

Tras la dimisión de Otto III. von Schauenburg en 1537 fue elegido obispo por unanimidad por el capítulo de la catedral de Hildesheim. Encontró la pluma en un estado difícil. Los tres últimos cargos que quedaban en el monasterio fueron comprometidos. Teutleben intentó varias medidas para mejorar la situación. En 1539 mandó redactar los estatutos sindicales. Viajó a Roma y en 1540 obtuvo una resolución papal contra el Ducado de Braunschweig , que preveía la restauración del gran monasterio. Sin embargo, Carlos V se negó a implementarlo porque lo vio como una injerencia del Papa en asuntos del imperio.

Incluso antes del reinado de Teutleben, la Reforma ganó cada vez más partidarios en el monasterio y la diócesis de Hildesheim. El intento del cabildo catedralicio de contrarrestar esto con medidas coercitivas y prohibiciones tuvo poco efecto. En 1532 hubo un primer motín en la ciudad con el objetivo de utilizar predicadores luteranos. Esta agitación terminó a favor de la antigua fe. Después de asumir su cargo, Teutleben intentó en vano tomar medidas contra la Reforma. En 1542, el ayuntamiento de Hildesheim se declaró a favor del luteranismo. Como resultado, a los representantes del catolicismo se les prohibió predicar. Los monasterios y monasterios de la ciudad se dedicaron en parte a fines seculares, en parte sirvieron como iglesias protestantes. Más tarde, solo se pudieron restaurar unas pocas instituciones de la vieja fe. En 1544 siguió una orden de la iglesia protestante.

Teutleben obtuvo medidas del Reich contra el desarrollo en la ciudad de Hildesheim y apeló a la Cámara de Comercio del Reich . Al final, sin embargo, el intento de Valentin von Teutleben de preservar Hildesheim para el catolicismo fracasó. A pesar de la derrota protestante en la Guerra Esmalcalda , el monasterio de Hildesheim siguió siendo protestante, con la excepción de la oficina de Peine y los directamente subordinados al obispo en la ciudad de Hildesheim. Valentin von Teutleben, que vivía temporalmente en Halberstadt , intentó en vano hacer cumplir la prohibición imperial . Después de todo, los Hildesheimers tuvieron que someterse al emperador en la Dieta de 1548. En 1548 se llegó a un compromiso sobre el tema denominacional. En el lado protestante, esto fue sugerido por Melanchthon y Bugenhagen , entre otros . De acuerdo con esto, los protestantes deben poder realizar el servicio de acuerdo con sus ideas en sus iglesias, al mismo tiempo que los sacerdotes católicos deben permanecer sin ser molestados durante sus servicios. Los anabautistas y otros sectarios quedaron excluidos de esto.

Dejó la ciudad y se fue a Mainz. Fue enterrado en el monasterio descalzo de Mainz.

Evidencia individual

1. ↑ Valentin von Te [u] tleben: Protocolo del Augsburger Reichstag 1530. ed. Herbert Grundmann. Göttingen, 1958
2. ^ Hans-Walter Krumwiede: Historia de la Iglesia de Baja Sajonia . Göttingen, 1996. págs. 150 y siguientes.

literatura

• Friedrich W. Ebeling: Los obispos alemanes hasta finales del siglo XVI. Vol. 1. Leipzig, 1858 p. 531ss.