Ubaidullah Ahrar

Chodscha Ubaidullah Ahrar (* 1404 ; † 21 de febrero de 1490 ) fue un jeque de laorden Nakschibendi . El mayor auge de estaorden sufí islámica estuvo estrechamente relacionado con su nombre.

Se mudó de Tashkent a Samarcanda en 1451 y tuvo una gran influencia en el príncipe timurí Abu Said (gobernó entre 1451 y 1468). Por su bien, Abu Said renunció al impuesto comercial y comercial de tamga (los impuestos para los musulmanes eran "no islámicos", pero fueron introducidos bajo el dominio mongol ) y aplicó la Sharia en su imperio. La Sharia ya estaba en vigor, pero aún se cumplían algunas regulaciones "no islámicas", como beber leche de yegua fermentada .

La posición de Ahrar no fue cuestionada: el clero islámico ortodoxo , que por lo demás a menudo criticaba el sufismo , era excepcionalmente más tolerante que él, pero a largo plazo no contaba con el apoyo del pueblo. El Hodscha también actuó como un "asesor" militar e impulsó a Abu Said a llevar a cabo la campaña de invierno contra los turcomanos , que fue fatal para ellos (1468).

Ubaidullah Ahrar hizo posible que la orden Nakschibendi tuviera un trabajo social independiente al promover la agricultura más allá de las donaciones y fundaciones normales y, por lo tanto, acumular bienes (orden) considerables a lo largo del tiempo. Según esto, los agricultores y las comunidades del pueblo vendieron tierras a Ahrar, las arrendaron y le entregaron el impuesto sobre la propiedad a él y no a los Dīwān . Su ventaja radicaba en la protección legal contra decisiones estatales arbitrarias y las habituales demandas privadas de los recaudadores de impuestos. En Ahrar, solo estaban sujetos al contrato de arrendamiento y se les cobraron impuestos más bajos. Ahrar convirtió los bienes monásticos en la tierra, etc. en cimientos piadosos y así los retiró de la autoridad de las autoridades, de acuerdo con la ley islámica. (Este último no era nada inusual, como informó el Conde von der Pahlen en los días del zar alrededor de 1908 ).

Los contemporáneos sospecharon de Ubaidullah Ahrar de la profana búsqueda de dinero debido a su riqueza, que era incompatible con la pobreza mística de los derviches . Otros, como Mahmud Mirza , el tercer hijo de Abu Said, lo despreciaban por motivos personales. Pero Ahrar todavía tenía numerosos estudiantes y protegidos de las clases altas. Por último, pero no menos importante, Babur informa muy positivamente sobre él en su autobiografía y lamenta que Mahmud Mirza finalmente haya sacado a su pueblo (“que protegió a algunos sujetos pobres de la opresión y los protegió de impuestos injustos”) de la administración estatal.

El hodja fue enterrado en el sur de Samarcanda, en una aldea que aún hoy lleva su nombre.

enlaces web

• Literatura de y sobre Ubaidullah Ahrar en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana