El progreso del peregrino
El progreso del peregrino de este mundo a lo que está por venir es un libro alegórico del predicador y escritor bautista inglés John Bunyan . Es un libro de edificación cristiana publicado en febrero de 1678. El libro, que ha sido traducido a 200 idiomas y todavía está en circulación hoy, es una de las obras más importantes de la literatura cristiana inglesa.
Bunyan escribió el libro durante un total de doce años en la prisión del condado de Bedfordshire , a la que fue sentenciado por violar la Ley de la Convención , que criminaliza la predicación fuera de la iglesia estatal anglicana .
contenido
El libro describe en dos partes (I 1678, II 1684) como una alegoría un viaje al más allá.
Christian, una persona sencilla, va de la "ciudad de la destrucción" (el mundo terrenal) a la "ciudad celestial" de Sion (al cielo ). Hay una pesada carga ( pecado ) sobre Cristo . Cuando aprende en un libro (la Biblia ) que esta carga lo lleva a Tofet (al infierno ), se preocupa por lo que debe hacerse para la salvación. Deja su casa para salvar a su esposa e hijos.
En su camino se encuentra con numerosas figuras alegóricas del ámbito del mundo cristiano de la fe que intentan detenerlo o hacer que avance. Antes de llegar a la ciudad celestial, a la que llega en el primer volumen, Cristo tiene que hacer frente a numerosas estaciones.
El segundo volumen trata sobre el destino de la mujer y los niños retrasados.
A continuación se presenta un breve resumen de los contenidos. La sobreabundancia de imágenes alegóricas sigue siendo completamente incomprensible sin un compromiso directo con la escritura de Bunyan.
Parte 1
Salida y primer viaje
(Bunyan describe lo que vio de la peregrinación cristiana, en el original en inglés "Christian", en las traducciones "Christ" o "Christian", como un sueño; ver también la ilustración adyacente "El sueño de Bunyan").
En un sueño ve a un hombre vestido con harapos, un libro en la mano y una gran carga en la espalda. El hombre está leyendo el libro y, mientras lee, llora y tiembla. Finalmente exclama: “¿Qué debo hacer?” Regresa a casa, se despide de su esposa e hijos y se va. Él pregunta: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" El evangelista le entrega un rollo de pergamino con la inscripción: "Huye de la ira que está por venir". El evangelista señala con el dedo a través de un campo sin fin hacia una pequeña puerta en el muy atrás una luz brillante: “Mantén un ojo en esa luz y camina derecho hacia ella; entonces verás la puerta. Allí, si tocas, te dirán qué hacer. «. Lo acompañan dos vecinos: terquedad (engl. Obstinado) y Willig (inglés dócil.)
Stur regresa después de una breve discusión sobre, Willig continúa con, pero regresa al pantano del miedo también. Helfer muestra a Cristo el camino y lo ayuda.
Luego se encuentra con World Klug desde el lugar de la sabiduría de los hombres , diciendo: La forma en que el evangelista mostró es peligrosa y difícil; En el pueblo de Moral the Lord Legally , él te ayudará a deshacerte de la carga, su hijo Polite también te ayudará. Sobre las leyes peligrosas , el Monte Sinaí tiene miedo cristiano , pero Evangelist le muestra a Cristo nuevamente el camino correcto.
A través de la puerta estrecha
Cristo se dirige ahora a la puerta, sobre la cual dice: "Llamad y se os abrirá". En la puerta se encuentra Gutwillig , quien se abre y lo atraviesa rápidamente, pero las flechas se disparan desde el castillo debajo de Beelzebub detrás de él . Cristo muestra de buena gana el camino angosto y señala la casa del boom . Cristo llama allí y pide consejo. El intérprete dice: “¡Adelante! Te mostraré lo que puede ser de utilidad para ti.
Primera habitación con el mural del verdadero líder correcto, la Biblia en la mano, el mundo a sus espaldas, una corona de oro sobre él.
Segunda sala: Ley y Evangelio; Polvo significa pecado, la ley barre con una escoba gratis, porque el polvo solo se agita, pero el agua rociada, que significa el evangelio, finalmente crea la limpieza.
Tercera habitación: Los niños Pasión y paciencia , Pasión está muy insatisfecha, pero la paciencia se sienta tranquila allí.
Cuarta habitación: el efecto de la gracia. El fuego frente a una pared significa la obra de la gracia en el corazón; el agua viene del diablo para extinguir, pero Cristo constantemente agrega el aceite de la gracia para que el fuego aún no se apague.
Quinta sala: Lucha espiritual. Un palacio al que muchos quieren entrar, pero hombres armados se lo impiden, solo un valiente que recibe muchas heridas puede hacerlo.
Sexta habitación: la jaula de la desesperación. Un cuarto oscuro como boca de lobo en el que un hombre se sienta en una jaula de hierro porque ha pecado contra la luz de la palabra y la bondad de Dios (pecado contra el Espíritu Santo).
Séptima habitación: un hombre tembloroso que se levantó del sueño y había soñado con su condenación en el Juicio Final.
Despedida: El intérprete se despidió de Cristo y le desea la compañía del Consolador (Espíritu Santo) para que pueda venir a la ciudad celestial.
A la belleza del palacio
La calle está vallada a ambos lados por el muro de Heil . Entonces Cristo viene al monte con la cruz. Al pie de la colina hay una tumba; allí la carga se suelta de los hombros de Cristo y cae al sepulcro.
Luego vienen tres ángeles llamados figuras brillantes. El primero perdona a Christian todos sus pecados. El segundo lo viste de nuevo, y el tercero le da una sola marca en la frente y un rollo sellado ( testimonio ) para entregarlo en la puerta del cielo.
La montaña de la dificultad
En un valle alejado del camino, hay tres hombres dormidos con grilletes en los pies: sencillos , holgazanes y vanidosos . Cristo los despierta y les ofrece ayuda, pero nadie la acepta.
Luego vienen dos hombres que se han subido al muro: formalistas e hipócritas que quieren salvarse siguiendo la ley.
Dos caminos se ramifican al pie de una colina con un manantial. El camino estrecho conduce la pendiente de la dificultad arriba; Cristo bebe de la fuente.
Formalistas e hipócritas siguen los caminos que se bifurcan a nivel del suelo: se toma el camino del peligro , que conduce a un gran bosque; el otro toma el camino de Ververben , que conduce a un paisaje lleno de montañas oscuras e imponentes, y allí cae y permanece allí para siempre.
Cristo sube a la montaña. A mitad de camino, descansa en un cenador sombreado, se duerme y el pergamino se le cae. Sigue andando, y en la cima se encuentra con temerosos y suspicaces que retroceden por los peligros del camino.
Christian nota la pérdida del pergamino, tiene que volver a buscarlo, va al cenador y lo encuentra allí.
Entonces Cristo ve la belleza del palacio . El Porter Vigilant lo ayuda a atravesar los leones encadenados frente a él.
Belleza de palacio
La intuición virgen que vive allí conduce a Cristo a la sabiduría de las otras vírgenes , al temor de Dios y al amor con quienes habla.
El segundo día le muestran las vistas de la casa: el archivo con registros de la antigüedad: el árbol genealógico del señor de la montaña, las hazañas de sus sirvientes, etc., antiguas y nuevas, profecías y predicciones.
Al tercer día le muestran la armería con enseres para los peregrinos: espada, escudo, yelmo, coraza, rezos sin cesar, zapatos; Herramientas: la vara de Moisés, el martillo y el clavo con el que Jael mató a Sísara, jarras de Gedeón, trompetas y antorchas, palos de bueyes de Samgar, la mandíbula de Sansón burro, la honda de David, etc.
En el cuarto día, un recorrido por la trayectoria de la siguiente manera desde el techo de la casa en la tierra de Emmanuel . Cristo está vestido con una armadura.
Valle de la humillación y la sombra de la muerte
Valle de la Humillación,
perspicacia , temor de Dios , amor y sabiduría lo acompañan hasta el pie de la montaña y le regalan una barra de pan, una botella de vino y una bolsa de pasas.
Lucha con Apollyon
Cristo debe luchar contra el monstruo Apollyon hasta que se escape. Las heridas de Cristo se curan con hojas del árbol de la vida.
Valle de las Sombras de la Muerte
Christian conoce a dos hombres que son descendientes de esos exploradores que informaron mal sobre la Tierra Prometida.
En el camino hay una profunda zanja a la derecha y un peligroso pantano a la izquierda. El camino aquí es extremadamente estrecho; Cristo debe ir en el crepúsculo y la oscuridad (es de noche). En medio del valle se encuentra la boca del infierno cerca del borde del camino.
Cristo se protege con el arma de la oración sin cesar .
Una horda de monstruos se le acerca; Cristo grita: "¡Andaré en la fuerza del Señor!"; para que retrocedan.
Un compañero de peregrinaje dice en la oscuridad: “Y aunque ya he caminado por el valle oscuro, no temo ninguna desgracia; porque estás conmigo ”.
Por la mañana se hace evidente que la segunda parte del valle de sombra de muerte es aún más peligrosa. El camino está lleno de cuerdas, trampas, lazos y redes, fosos, escollos y baches.
A la salida del valle hay una cueva con los gigantes Pope y Heide, que ahora están muertos o viejos y débiles. Frente a él se encuentran los restos de las personas que fueron cruelmente asesinadas por ellos.
Fiel y charlatán
Cristo se encuentra con Faithful , y los dos se cuentan sobre su viaje hasta ahora.
Entonces Cristo se encuentra con un peregrino llamado Babbler . Hace honor a su nombre: su padre es conversador y vivía en Schwatzgasse . La fe de Schwätzer se compone únicamente de palabras.
El mercado de la vanidad
Cristiano y Fiel se reencuentran en Evangelista , su llamado a la lealtad y por encima de la advertencia de la vanidad justa .
Entonces vienen al mercado de los artículos de tocador .
Los diablos y demonios Beelzebub , Apollyon y Legion habían establecido este mercado en la ciudad de Vanity . Aquí hay: casas, tierras, oficios, oficios, dignidades, ascensos, títulos, países, reinos, juergas, diversiones y goces de todo tipo, como putas, mujeres, esposas, maridos, hijos, amos, sirvientes, vida, sangre. , cuerpos, almas, plata, oro, perlas, piedras preciosas, etc.; Además: malabaristas, tramposos, apostadores, tontos, monos, bribones y villanos de todo tipo para visitar, sin cargo: robos, asesinatos, fornicación, perjurio, todo en rojo sangre. Hay un alboroto por la ropa diferente de los peregrinos y su idioma diferente, el idioma de Canaán.
Los peregrinos acuden a los tribunales, son interrogados, golpeados, manchados de tierra y exhibidos en una jaula.
Son acusados en la corte por el juez Hassgut ; los cargos son: alteración del comercio, disturbios y riñas, incumplimiento de la ley, inducir a otros a las creencias más peligrosas.
Los fiscales son: envidia , superstición y aduladores .
Schmeichler acusa: Los peregrinos insultaron al príncipe Beelzebub y hablaron con desdén de sus amigos, a saber, el señor Viejo , lujuria por la carne , exuberante , lujuria por la fama , fornicación , cascarrabias , etc.
Fiel , por otro lado, dice: El Príncipe de esta ciudad y todos sus seguidores pertenecen al infierno. Jurada ante la Corte son: El ciego , mal dispuesto , dañosa , lascivo , obsceno , exaltado- , la arrogancia , la hostilidad , mentiroso , cruel , oscurantista y irreconciliable .
Fiel es condenado a muerte.
El martirio de Getreus
True es cruelmente torturado y ejecutado, pero traído en un automóvil con una trompeta a través de las nubes de la manera más rápida para Pearly Gates.
Christian tiene que permanecer en prisión, pero se escapa después de un tiempo.
La peligrosa mina de plata
Christian recibe un nuevo compañero: Hopeful , que vio a Christian y Faithful en el mercado. donde quedó impresionado por su firme creencia.
Byways y amigos
Ambos se encuentran con el hombre byways de la ciudad de Schöneworte .
Byways contados por sus parientes al revés , veleta , Bellas palabras , Aalglatt , Janus , Cualquiera , pastor de doble lengua , esposa de la falsedad .
Sideways se separa de Christ and Hopeful , y continúa con Haltewelt , Geldlieb y Sparmann . Luego, el Sr. Haltewelt discute con Cristo .
Los peregrinos llegan a un reino pequeño y encantador llamado descanso . Ves la montaña aprovecharse con una mina de plata, donde un desvío invita, pero que suele acabar fatal.
Demas te invita a la mina de plata, Cristo lo rechaza, pero en ella desaparecen los caminos y los compañeros.
Christian y Hopeful luego ven la columna de sal que era la esposa de Lot.
El camino continúa por el arroyo de agua viva . Pero entonces Cristo y Esperanza pasan por encima de la valla en el camino, se extravían y encuentran la confianza en sí mismos .
La confianza cae en un pozo profundo en la oscuridad. Debido a una terrible tormenta y una inundación, Cristo y la Esperanza no regresan al camino.
El lugar para dormir de Cristo y Esperanza se encuentra en la tierra del gigante Desesperación ; esto los secuestró a ambos a su castillo de la duda .
La esposa del gigante llamó la desconfianza y traerá la desesperación del gigante a Christian y Hopeful para vencer. Quiere que ambos se suiciden. Cristiano y rezando con esperanza .
Cristo abre todas las cerraduras con la promesa de la llave para que ambos puedan huir. Luego colocará una señal de advertencia en el camino.
Las hermosas montañas
Cristo y la esperanza vienen a las hermosas montañas : la tierra de Emanuel .
Cristianos y esperanzados son los invitados de los Pastores Sabio , Experimentado , Vigilante y Sincero ; los pastores muestran que la cima de la montaña es un error y que la montaña es una advertencia .
Luego, los pastores muestran la entrada lateral al infierno y luego a la cima de la alta montaña Klar . Quieren mostrar a los peregrinos a través de un telescopio la puerta y algo de la gloria de la ciudad celestial.
El primer pastor da instrucciones completas a Cristo y la esperanza . El segundo les advierte sobre el adulador . El tercero le advirtió que no durmiera en el suelo embrujado . El cuarto les deseó la guía de Dios en el camino.
La historia de Kleinglaube
Cristianos y esperanzados , ignorantes de la tierra , se encuentran con su imaginación .
Cristiano y esperanzado ven apóstata de la ciudad basura atada por siete demonios con siete fuertes cuerdas.
Cristo habla de la pequeña fe de la ciudad de Sinceramente .
Sobre la tierra encantada
En una bifurcación del camino, un tipo siniestro, adulador , con una túnica liviana y brillante, conduce a los dos, cristiano y esperanzado , por un camino equivocado. Él la atrapa en una red, pero una figura radiante la regaña y la libera.
Christian y Hopeful luego hablan con el ateo que le ha dado la espalda a Sion.
Los cristianos , esperanzados e ignorantes, vienen porque no vagan solos, sino que hablan entre ellos, sanos y salvos, sobre la razón que de otra manera te da sueño.
La ciudad celestial
Cristiano y esperanzado caminan solos. Charla
cristiana y esperanzada sobre los criados del tiempo , desde el lugar Merciless con honestidad junto a Kehrum .
Cristo cuenta cómo ocurre la recaída.
Lo que sigue es un relajante paseo por la tierra de las bodas . Christian y Hopeful preguntan al jardinero y son instruidos por dos hombres brillantes.
Los dos peregrinos finalmente tienen que cruzar el río sin puente poco antes de su destino . Ojalá el Cristo peregrino que desciende se mantenga a flote.
Bienvenidos a la ciudad celestial de
Cristo y llenos de esperanza son llevados a la montaña por los dos hombres radiantes y llevados a la puerta.
Christian y Hopeful reciben túnicas blancas y son recibidos.
Sin saberlo , un barquero trae vana esperanza a través del río en bote , pero no tiene testimonio (pergamino sellado) y, por lo tanto, está atrapado en la puerta en la pared de la montaña.
Suficiente
Bunyan escribe al final que se despierta y se da cuenta de que había estado soñando. Advierte contra las malas interpretaciones y apunta a un nuevo sueño para los que no se pueden enseñar.
La romería vestida de sueño. Segunda parte
Aunque su esposa e hijos no persuadieron a Cristo de que lo acompañara cuando se fue, empacaron sus cosas y lo siguieron. En un sueño, Christin ve a su esposo en la inmortalidad.
Un visitante escondido le trae una carta en la que se le pide que se dirija a la puerta estrecha. Ella debía entregar la carta a la puerta de la ciudad celestial.
Los vecinos Ms. Fearful , Clueless and Reckless quieren disuadirlos de su plan.
De camino a la puerta
Christin sale con sus hijos y el vecino Misericordioso . Con la ayuda de escalones, atraviesan el pantano del abatimiento .
Christin llama a la puerta, pero solo ladra un perro grande, de lo que ella tiene miedo, finalmente el portero atónito abre y deja sonar un trombón.
Por intercesión de Cristo , Misericordioso también es admitido.
El portero luego explica que el perro pertenece al malvado señor del castillo cercano y que debería mantener alejados a los peregrinos. El portero entonces mostró el camino correcto y los peregrinos siguieron su camino.
La casa del boom
Hay una pared al lado del camino y detrás de ella hay un jardín que pertenece al malvado dueño del castillo. De allí vienen dos hombres que quieren violar a las mujeres. Ante sus gritos, llega ayuda de la casa del portero, que no está muy lejos.
Los peregrinos luego llegan a la casa del intérprete y son recibidos por la doncella Inocente y por el intérprete .
El boom te muestra todas las habitaciones que Cristo ya había visto, y más: en una habitación alguien está trabajando con un rastrillo de estiércol, en la siguiente, espléndida habitación solo hay una araña sentada en la pared, y en la otra hay una gallina con pollitos y finalmente ven una habitación donde se está matando una oveja.
Finalmente, el boom muestra el jardín y un campo.
A la mañana siguiente tienen que bañarse y se les da un sello y ropa nueva.
Corazón de coraje
A continuación, los peregrinos reciben el valiente compañero armado para el viaje a Haus Prachtvoll .
Corazón valiente les cuenta los eventos del viaje de Cristo para que no tengan que tener miedo o extraviarse.
Casa espléndida
Con valentía pasaron bien a los leones. Un gigante, Grimm o sed de sangre llamado peregrinos quiere evitar que continúe, pero Mutherz lo derrotó.
Luego llegará al Magnífico Palacio , donde Courageous Heart se despide.
Los vecinos de la casa, la sabiduría , el temor de Dios y el amor invitan a los peregrinos a quedarse unos días más.
La sabiduría pregunta a los niños, primero a Jacob, el menor, luego a José, Samuel y Mateo como el mayor, sobre las doctrinas de la fe.
Un caballero Flott le hace el patio a Misericordioso. Herr Flott parece piadoso, pero es mundano. Él tampoco cree en la misericordia, así que finalmente la deja ir.
Matthew se enferma y el médico, el Sr. Clever, es llamado. Lleva consigo algunas medicinas, que también les da a los peregrinos para que prosigan su viaje.
Los peregrinos envían un mensaje a la casa del boom y piden que Coraje los acompañe, cuya llegada esperan.
En el valle de la humillación y la sombra de la muerte
El miedo a Dios y la sabiduría los acompañan un poco. Hay una inscripción sobre el Valle de la Humillación , que informa los pasos en falso y las luchas de Cristo para que otros puedan ser advertidos. También visitará el sitio de la batalla con Apollyon. Durante el día, atraviesan ilesos el valle de las sombras mortales , aunque tengan que soportar muchos peligros.
Luego se encuentran con el viejo peregrino Redlich con quien están conversando.
En la posada de Cayo
Sobre la mesa de Gajus se cuentan acertijos y bromas. Gajus señala peligros en el camino antes de que los peregrinos partieran. En el camino liberan a un pusilánime de las manos del gigante enemigo de la virtud . El corazón del coraje destruye al gigante.
Regresas al albergue. Mateo y Misericordioso se casan, Jacob se casa con la hija de Gayo, Febe. Luego se quedan en la casa de Gaius por un tiempo.
Al despedirse, el Sr. Hinkfuß se acerca en muletas, que también está en peregrinación (y luego, como todos, llega a la ciudad celestial).
Hacen las paces en el camino: Mutherz , Redlich , luego Christian con sus hijos, luego pusilánime y Hinkfuß .
Ante la ciudad de la vanidad , se detienen en la casa de Mnason. Hablan con sus amigos arrepentidos , santos , Frommhold , miente miedo y con pesar .
Durante mucho tiempo permanecen en el mercado de la ciudad en la casa de Mnason, quien finalmente le da al hijo de Christin, Samuel, su hija Gnade, y al hijo de Christin, Josef, su hija Martha, para casarse con él. El martirio de Getreu había asustado a la gente con vanidad y la había hecho más amigable.
Pero un monstruo en el bosque cercano había traído niños de la ciudad y los peregrinos lo están combatiendo para que ya no pueda causar ningún daño.
Las hermosas montañas
Después de salir de la casa de Mnason, los peregrinos pasan la montaña aprovechando la mina de plata. Christin aconseja a sus cuatro nueras que dejen a sus hijos en las hermosas montañas a su cuidado, porque el rey mismo mandó construir una casa para niños pequeños y huérfanos.
Coraje , el viejo Redlich y los cuatro hijos de Christin destruyeron Zweifelsburg y los gigantes que había en él.
Los pastores de las hermosas montañas conducen a los peregrinos a un palacio en el que viven.
Los pastores muestran a los peregrinos la montaña de los milagros , la montaña de la inocencia , la montaña del amor , y finalmente llegan a un lugar donde ven a un hombre llamado Tor y un hombre llamado Idiot .
Misericordiosa , que está embarazada, quiere el espejo especial de los pastores, que también recibe. Luego, las mujeres de los peregrinos reciben joyas y cosas hermosas de los pastores.
Te encuentras con el maldito luchador por la verdad derrotado . Se tratan sus heridas y camina con los peregrinos.
El camino a la ciudad celestial
Caminando uno al lado del otro en parejas y animándose unos a otros, los peregrinos superan el terreno encantado . Al final de esto, se encuentran firmes .
Poco después, llegan a la tierra de la boda . Aquí finalmente puedes descansar.
Allí, en la ciudad, Cristo recibió un mensaje de que la esperaban en la ciudad celestial. Así que deja que ella sea la primera en cruzar. Luego bendice a sus hijos y advierte a sus hijos y nueras que estén listos para el día en que el mensajero llegue a ellos. Poco a poco los peregrinos son llamados a la ciudad celestial. Todos cruzan el río y allí son bienvenidos. Entran uno a uno por la puerta de la ciudad.
Bunyan escribe al final que aún no ha podido ver cómo los hijos de Christin han fallecido con sus esposas e hijos. Había oído decir que todavía estaban vivos para que la iglesia donde vivían todavía pudiera crecer. Bunyan anuncia que proporcionará más informes cuando surja la oportunidad. Palabras de cierre: Adiós.
Formas características
Personajes de la primera parte del libro
- Cristo (cristiano), cuyo nombre solía ser “Sin piedad”, es el protagonista de la primera parte del libro; su viaje a la ciudad celestial es la trama de la historia.
- Evangelista es el hombre piadoso que trae a Cristo a la ciudad celestial. Le muestra a Cristo un libro que el lector debe asumir que es la Biblia.
- Terco (o terquedad, obstinado) es uno de los dos residentes de la ciudad de destrucción, que pasa por detrás de Cristo sucesivamente persuadirlo de regresar.
- Willig (Flexible), el otro de los dos que van con Cristo. Ambos caen en el lodazal del abatimiento. Cuando Willig sale del pantano, inmediatamente regresa a casa.
- Ayudante (ayudador), el salvador de Cristo desde el fondo del abatimiento.
- El Sr. Worldly Wiseman, alguien de un lugar llamado sabiduría humana (en la "Política Carnal" original = comportamiento carnal, correspondiente al contraste entre la carne y el espíritu resaltado en el Evangelio de Juan), que persuade a Cristo para que se extravíe y se aleje de era tener un caballero que ayudara legalmente a la moral en el pueblo.
- Gutwillig (Buena Voluntad), el guardián de la puerta estrecha por la que se entra en el "camino recto y estrecho" (también llamado "Königsweg" - "Carretera del Rey"), y que conduce a la ciudad celestial. En la segunda parte queda claro (porque da perdón) que esta figura alegórica no es otra que el mismo Jesucristo.
- Beelzebub (literalmente "El señor de las moscas") es uno de los compañeros del arco diablo que construyó un castillo muy cerca de la puerta. Desde allí, él y sus compañeros pueden disparar flechas a quienes hayan entrado por la puerta. También es el maestro de Vanity Fair. Cristo lo llama "capitán" del diablo Apollyon.
- El intérprete que abrió su casa en el camino como lugar de descanso para los viajeros. Enseña el camino correcto a la vida cristiana a través de imágenes y dioramas. Puede identificarse con el Espíritu Santo. El boom también aparece en la segunda parte.
- Radiant (Shining Ones), los mensajeros y ministros del "Señor de las Montañas" (Señor de la Colina), Dios. Obviamente, son santos ángeles de Dios.
- Formalista , uno de los dos viajeros que viajaban juntos en la peregrinación (King's Highway), que no atravesó la puerta sino que trepó por el muro. Él viene conmigo a la montaña de las dificultades. Él y su compañera Hypocrisy provienen de la tierra de Hoffart (Vanagloria). Más tarde toma una de las dos rutas laterales para sortear la montaña de las dificultades, pero se desampara con ella.
- Hipócritas (hipocresía), el compañero del formalista. Toma el otro de los dos caminos y se pierde también.
- Scary (Timoroso), uno de los dos, para convencer al cristiano de dar marcha atrás por el excesivo peligro de los leones en el camino frente a la belleza del palacio. Es pariente de la mujer Timorosa en la segunda parte. Su compañera es
- Desconfianza .
- Vigilante , el portero del Palacio Belleza (Casa Hermosa). También aparece en la segunda parte y recibe una moneda de oro de Christin por su amabilidad y ayuda hacia ella y sus compañeras. "Vigilante" es también el nombre de un pastor en las hermosas montañas.
- Insight (Discreción), una de las jóvenes que viven en la belleza del palacio. Las otras tres doncellas de la belleza del palacio:
- Sabiduría (prudencia)
- Temor de Dios (o piedad, piedad)
- Amor (caridad)
- Apollyon (literalmente "destructor"), señor de la ciudad de perdición y como el diablo compañero del archidemonio que intenta llevar a Cristo de regreso a su lugar de residencia ya su servicio por la fuerza. Lucha con Cristo en el Valle de la Humillación, no lejos del Palacio de la Belleza. Aparece como una criatura parecida a un dragón con escamas y alas de murciélago y lanza flechas ardientes a sus oponentes en la batalla.
- Gigante "Papa" y "Heide" (Gigantes Papa y Pagano), son alegorías del catolicismo romano y el paganismo como perseguidores de los cristianos protestantes. "Pagan" está muerto, lo que significa el fin del pasado pagano con su persecución de los cristianos; El "Papa" todavía está vivo, pero está decrépito, lo que muestra el poder disminuido y la influencia menguante del Papa católico romano.
- Fiel , amigo de Cristo de la Ciudad de la Perdición, que también fue en peregrinación. Christian se encuentra con él justo después de que ha pasado por el valle de las sombras de la muerte.
- Lust (Wanton), una seductora que quería atrapar a Faithful cuando se embarcó en un viaje a la ciudad celestial. También se menciona en la segunda parte del libro.
- el viejo Adán (Adán el Primero) de la ciudad de Engaño, los Fieles con la ayuda de sus tres hijas Fleischeslust, Augenlust und Hochmut (la Concupiscencia de la carne, la Concupiscencia de los ojos y el Orgullo de la vida) trató de disuadirlo de su viaje.
- Moisés , el vengador estricto y poderoso (representante de la ley que no conoce misericordia), que quiere matar fielmente debido a su debilidad actual en la que quiere extraviarse con el viejo Adán.
- Schwätzer ( Hablador ), un hipócrita, cristiano conocido de la ciudad de perdición, que vivía en Schwatzgasse. Habla apasionadamente de la religión, pero no tiene hechos que resulten de la salvación para mostrar.
- Sr. Hassgut (Hate-good), el juez ante el cual Faith tiene que estar en el mercado de las vanidades.
- Envidia (Envidia), el primer testigo de la Verdad. Los otros dos testigos en contra de Faith son:
- Pero creencia (superstición)
- Adulador (recoger-agradecer)
- Ojalá (Hopeful), un residente de la ciudad con la Vanity Fair, que toma el lugar de True como compañera de Cristo.
- Mr. By-Ends, es un peregrino hipócrita que muere en la mina de plata en Hill Profit / Profit (lucro), junto con sus tres amigos.
- Demas , un impostor que saluda a los peregrinos del cerro para que luchen por ir y venir a la mina de plata.
- Riese Despair (Giant Dispair), el señor de Zweifelsburg, donde muchos peregrinos fueron encarcelados y finalmente asesinados. Después de ser maltratados por el gigante, los cristianos y los aspirantes pueden huir. El gigante es asesinado por Courage en la segunda parte.
- Desconfianza de Giantess (Giantess Diffidence), la esposa de Giant Despair, e involucrada en los crímenes. Finalmente es asesinada por Redlich en la segunda parte.
- Sabio (Conocimiento), él y otros tres son pastores de las hermosas montañas:
- Aprender (experiencia)
- Alerta (vigilante)
- Sincero (sincero)
- Ignorante (Ignorancia), "un joven enérgico". Entró en el camino recto y estrecho, el Königsweg, pero por un callejón sinuoso. Él habla con Cristo y Esperanza y habla con ambos. La ignorancia cree que viene a la ciudad celestial porque ha hecho buenas obras, y piensa que hizo así la voluntad de Dios. Para él, Jesucristo es solo un ejemplo y no un salvador. Christian y Hopeful intentan ponerlo en el camino correcto, pero fallan. Ignorante llega al barquero "Falsa Esperanza" (Vana-Esperanza), que lo conduce sobre el río de la muerte en lugar del peregrino que cruza el agua a pie. Cuando el ignorante se para a la puerta de la ciudad celestial, se le pide su testimonio, que es necesario para la entrada, pero no lo tiene. El rey luego ordena que los ignorantes sean atados y arrojados al infierno.
- Schmeichler (adulador), un engañador que lleva a un cristiano y esperanzado por un camino equivocado en una bifurcación en el camino y luego lo atrapa en una red. Schmeichler es una figura siniestra, pero vestida con una túnica brillante y ligera.
- Ateo , un ex peregrino que se burla de Christian y esperanzado por recorrer el arduo camino a seguir. Él mismo ahora va al revés, porque piensa que Dios y la ciudad celestial no existen. También explica que lo estuvo buscando durante años; no los encontró, por lo que llegó a su convicción actual.
Personajes de la segunda parte del libro
- Mr. acumen (Mr. Saga City), un anciano, y el narrador, conoce al Bunyan en un nuevo sueño. La agudeza narra los eventos aquí en la segunda parte hasta la llegada de Cristo a la puerta estrecha.
- Christin (Christiana), la esposa de Cristo; va en peregrinación con sus cuatro hijos y el vecino Misericordioso.
- Mateo (Mateo), el hijo mayor de Cristo y de Christin, que luego se casa con Misericordioso.
- Samuel , segundo hijo, que luego se casa con Grace, la hija de Mnason.
- Joseph , tercer hijo, que luego se casa con Martha, la hija de Mnason.
- Jacob (James), cuarto y menor hijo, que se casa con Phoebe, hija de Gajus.
- Misericordiosa (Misericordia), vecina de Cristo, que va en peregrinaje con ella y luego se casa con Mateo. Constantemente hace artesanías como muestra de su misericordia.
- La Sra. Timorosa, pariente de Temerosa en la primera parte. Viene a Cristo con misericordia antes de peregrinar.
- Mrs. Bat's-Eyes, residente de City of Doom y amiga de Mrs. Feartsam. Su nombre la marca como ciega, por lo que su afirmación de que un cristiano es ciego debido a su intención de peregrinar es hipócrita.
- Sra. Inconsiderate (Sra. Inconsiderate), residente de City of Doom y amiga de la Sra. Feartsam. Ella dice que la partida de Cristo es para liberar el lugar de unos tontos fantaseadores.
- Sra. Light- Mind, residente de City of Doom y amiga de la Sra. Feartsam. No quiere hablar de Christin, pero habla de una fiesta resbaladiza en Frau Wollust (Wanton), donde también participaron Frau Fleischlieb (Love-the-Flesh) y personas similares, p. Ej. B. Sra. Lujuria / lascivia (Sra. Lechery), Sr. basura / suciedad (Sr. Filth) y otros.
- Mujer desprevenida (Know-Nothing), residente de la ciudad de la corrupción y amiga de Ms. Scary. Ella le pregunta a su amiga si Christin realmente irá de peregrinaje.
- Dos desfavorecidos, dos personajes malvados: Christin ve las dos figuras oscuras en su sueño mientras todavía está en casa; Ya en un sueño los dos explican su plan: distraer a Christin para evitar su peregrinaje.
- Innocent (Innocent), una joven sirvienta en el stand. Ella vigila la puerta de la casa y luego deja entrar a Christin y su compañía. La inocencia también lleva a los peregrinos a bañarse en el jardín (que simboliza el bautismo cristiano).
- Valiente (Gran Corazón), el guía y guardaespaldas, a quien el intérprete envía para Christin y su compañía desde su casa hasta el final del viaje. Mutherz resulta ser uno de los actores más importantes en esta segunda parte del libro.
- Riese Grimm (Giant Grim), un bandolero que quiere estar al lado de los leones encadenados que, como él, impiden que los peregrinos continúen su viaje. Se interpone en su camino justo antes del Palacio de la Belleza y es asesinado allí por Courageous Heart. También es conocido con el nombre de Bloody-Man.
- Humildad (Humilde-Mente), una doncella en la belleza del palacio (o casa Gloriosa) que el libro se produce sólo en la segunda parte.
- Mr. Flott (Mr.Brisk), un hombre que amablemente la corteja, pero la deja atrás cuando se entera de que ella cose ropa solo para regalarla a los pobres.
- Physician Skill es el médico llamado al Palast Schönheit, que cura a Matthew de su enfermedad y también le da medicamentos para el viaje. Matthew se enfermó por comer manzanas del jardín de Beelzebub.
- Riese Hammer (Giant Maul), un gigante que Courageous Heart mata cuando ataca con un garrote a los peregrinos que acaban de dejar el Valle de las Sombras de la Muerte.
- Redlich (Old Honest), un viejo peregrino que se une al grupo y se lleva muy bien con valentía.
- Mr. Fearing es un peregrino a quien Courage llevó con gran dificultad en un peregrinaje anterior a la ciudad celestial, y que era conocido por su temor. Él vino de la ciudad de Stupidity y es el tío de Feeble Mind.
- Gayo (Gaius), una persona hospitalaria con la que los peregrinos permanecen unos años después de haber pasado por el Valle de las Sombras de la Muerte. Le da a su hija Phoebe Jakob por esposa. El costo del albergue lo paga el buen samaritano.
- Giant Virtue Enemy (o Murder Festival , Slay-Good), un gigante que es el líder de un grupo de bandoleros que secuestran y asesinan a muchos peregrinos.
- Señor Mente Débil, fue salvado del enemigo de la virtud por Corazón Valiente y se une al grupo de peregrinaje de Christin.
- Phoebe , hija de Gaius, luego casada con Jacob.
- Sr. Hinkfuß (Listo para detenerse ), un peregrino que se encuentra con el grupo de Christin en la puerta de Gaius. Se convierte en un compañero de pusilánime, al que también le da una de sus muletas.
- El Sr. Mnason , residente de la ciudad de Vanity, que da la bienvenida a los peregrinos por un tiempo. Casó a sus hijas Grace y Marta con Samuel y José, los hijos de Cristo.
- Grace (Grace), la hija de Mnason que se casó con Samuel.
- Martha , la hija de Mnason que se casa con Joseph.
- Mr Despondency , un prisionero rescatado de Doubting Castle.
- Temido (Mucho-Miedo), su hija. que también quedó atrapado.
- Mr. Truth Fighter (Valiente por la verdad), un peregrino que se encuentra con el rostro manchado de sangre y una espada desenvainada. Había tenido que defenderse de tres salteadores de caminos cuando acababa de dejar atrás las Montañas Deleitables.
- Sr. Standhaft (Standfast) - un peregrino a quien Madam Soap Bubble quería seducir, pero que salió de esta tentación a través de su oración.
- Madame Burbuja de jabón (Madame Bubble), una bruja cuyas artes crearon el terreno encantado. Ella es la adúltera mencionada en el Libro Bíblico de Proverbios.
Lugares de peregrinaje
- Ciudad de la ruina (Ciudad de la Destrucción), ciudad natal de la alegoría cristiana de este mundo transitorio.
- Pantano del abatimiento ( Pantano del abatimiento ), el primer obstáculo en el camino hacia la puerta estrecha, pero solo uno de los muchos peligros en el camino a la Ciudad Celestial. En la primera parte, Cristo cae y continúa hundiéndose por la carga de sus pecados.
- Monte Sinaí (Monte Sinaí), una montaña aterradora cerca del pueblo de Moral que amenaza a todos los que van allí.
- Puerta (o puerta estrecha según Mateo 7:14, Wicket Gate), el lugar para ingresar a la ruta de peregrinación, el camino recto y estrecho hacia la ciudad celestial (Kings Highway). Todos los peregrinos deben pasar por esta puerta (sin embargo, los formalistas e hipócritas no).
- Llega la Casa del boom (Casa del Intérprete), una especie de exposición espiritual para enseñar a los peregrinos el correcto comportamiento, que ellos también apuntan a la ciudad celestial.
- Cruz y Sepulcro , símbolos de la cruz y la tumba de Cristo.
- Monte de dificultad (Dificultad colina), tanto la colina como el camino hasta allí "dificultad" caliente. Allí hay dos caminos engañosos: Peligro y Destrucción. Cristo toma el arduo peregrinaje, el formalista e hipócrita, por otro lado, toma los caminos laterales aparentemente más fáciles, que resultan ser callejones sin salida mortales.
- Palace Beauty (House Beautiful), un palacio que sirve como lugar de descanso para los peregrinos en su camino hacia la ciudad celestial. Al parecer, se encuentra en la montaña de las dificultades. Desde el palacio tiene una hermosa vista de las hermosas montañas. La belleza del palacio simboliza a la comunidad cristiana, y Bunyan tomó su nombre de una puerta del templo de Jerusalén (Hechos 3: 2 y 10).
- Valle de la Humillación (Valle de la Humillación), el valle al otro lado de la montaña de las dificultades. Desde el camino que conduce hasta allí, la niña sabiduría de la belleza del palacio dice que es extremadamente resbaladizo. Aquí Cristo se encuentra con Apollyon. Corazón Valiente explica en la segunda parte que Cristo lideró la lucha en un pasaje estrecho, justo detrás del Verde Olvidadizo, y allí estaría el lugar más peligroso de toda la zona. Es un valle muy solitario y apartado, pero sin embargo el Señor de las Montañas (Jesucristo) también lo disfruta.
- Valle de la sombra de la muerte (Valle de la sombra de la muerte), un valle insidioso: en el lado derecho de este camino muy estrecho, una profunda zanja en el lado izquierdo de un peligroso pantano. (cf. Salmo 23: 4).
- Hostel Caius (Gaius's Inn), un bar de carretera en la segunda parte.
- Vanity and Vanity Fair (Vanity and Vanity Fair), pueblo por el que discurre la romería, y su mercado tiene una tradición milenaria.
- Niveles de ocio (o campos de descanso, Plain Ease), una zona agradable que arrastra a los peregrinos.
- Berg Profit (o Hill Profit, Hill Lucre), el lugar de una supuesta mina de plata, donde conduce un camino y donde se pierden los caminos y sus compañeros.
- Estatua de la esposa de Lot (Columna de sal), columna que era la esposa de Lot que se convirtió en una columna de sal cuando Sodoma y Gomorra fueron destruidas. Los peregrinos de la montaña se benefician de la advertencia adecuada, porque allí pueden ser tentados por Demas para entrar en la mina de plata.
- Río Dios o río de agua viva (Río de Dios o Río del Agua de la Vida) - la corriente de la vida, un lugar de consuelo para los peregrinos. Fluye a través de un prado que permanece verde todo el año y está lleno de frondosos árboles frutales. En la segunda parte está el Buen Pastor, a quien el cristiano confía a sus nietos.
- Abwegswiese ( Pradera By-Path), lleva al castillo de la duda.
- Zweifelsburg (Doubting Castle), residencia del gigante Despair y su esposa, solo la llave Promise abre sus puertas y portones.
- Las hermosas montañas (The Delectable Mountains), también conocidas como la tierra de Immanuel. Un país frondoso, desde cuyas alturas se pueden ver muchas cosas agradables y también curiosidades. Esta tierra está habitada por pastores con sus ovejas, y desde Mount Clear dejaron que Cristo viera la ciudad celestial a través de un telescopio.
- La razón encantada (La tierra encantada) es una zona por la que pasa el peregrino, pero emana tal bruma que los peregrinos tienen sueño. Sin embargo, si te vas a dormir a este lugar, nunca te despertarás. Los pastores de las hermosas montañas advierten a los peregrinos de esto.
- El país de Beulah, un exuberante jardín a este lado del río (de la muerte).
- El río (de la muerte) (El río de la muerte), el río terrible, que se separa del monte Sion. Se vuelve más profundo o menos profundo para el peregrino, dependiendo de la fe de quien quiera atravesarlo.
- La Ciudad Celestial (La Ciudad Celestial), la meta deseada de los peregrinos, el cielo, el apartamento del "Señor de las Montañas", es decir, Dios. La ciudad celestial está en el monte Sion.
efecto
El libro de Bunyan es un hito en la literatura sobre edificación religiosa . Tuvo una influencia decisiva en el desarrollo de la literatura de ficción, así como en el Bildungsroman moderno .
The Pilgrimage to Blessed Eternity ahora se considera uno de los libros de edificación más famosos de la literatura mundial después de que Bunyan fuera condenado a una larga pena de prisión por sus creencias religiosas.
El libro dejó huellas literarias, entre otras cosas. en Schlachthof 5 o The Children's Crusade del autor estadounidense Kurt Vonnegut , especialmente en el destino del protagonista Billy Pilgrim . Algunos neologismos de Bunyan fueron literalmente como el mercado de las Vanidades ( Vanity Fair ).
Razones de la propagación
Los personajes de Bunyan son universales. Son tipos que puedes encontrar en todo momento y en todo lugar. Por ejemplo, los lectores del libro identificaron inmediatamente a las personas que los rodeaban con personajes como chismosos e ignorantes . Bunyan no solo quería retratar personajes humanos, sino que tenía la intención de usar la historia para alentar a los creyentes de su comunidad y despertar a los indiferentes para que pudieran esforzarse por hacer crecer su fe.
Por cierto, hay muchas obras en la literatura mundial que describen la vida humana en el tiempo como un viaje de un lugar a otro: La odisea de Homero, Alicia en el país de las maravillas de Lewis Carrol, El señor de los anillos de Tolkien, etc. Así que viajar es una metáfora popular de la vida humana. , y Bunyan incluso describe el mismo viaje dos veces en su libro: Christian y Christian deben llegar a la ciudad celestial por la misma ruta. Bunyan, sin embargo, evita repeticiones y muy hábilmente establece nuevos acentos en la segunda parte.
Aunque se dice que la peregrinación de Bunyan es el libro en inglés más utilizado después de la Biblia, el conocimiento de la peregrinación ha seguido disminuyendo en el curso de la secularización . El título se malinterpreta entonces como el viaje de los Padres Peregrinos en el Mayflower, y se confunde al autor con el legendario leñador Paul Bunyan.
Sorprendentemente, en el transcurso de su viaje , Cristo pierde repetidamente la peregrinación por su propia culpa y se extravía, a pesar de todas las luchas que ha soportado. De esta manera, el libro sirvió de consuelo a los cristianos derrotados en sus propias luchas internas. Sin embargo, la historia también contiene un tono de advertencia, que se expresa en el destino de los ignorantes / ignorantes . Bunyan incluso eligió su condenación como el final de la primera parte de su libro y no, como era de esperar, la llegada de Cristo a la ciudad celestial.
En cambio, la segunda parte tiene un final siempre auspicioso y feliz.
Ediciones alemanas
Hay disponible una gran cantidad de traducciones al alemán, que incluyen:
- El viaje de un cristiano a la bendita eternidad . 2 volúmenes. Alemán de Christoph Matthäus Seidel. La primera impresión de esta traducción fue probablemente publicada por Georg Wolff en Hamburgo en 1685, pero no se ha conservado ninguna copia de esta primera edición. Reimpreso muchas veces en los siglos XVII y XVIII.
- La peregrinación del cristiano a la ciudad celestial . Alemán de Friedrich Heinrich Ranke. Carl Heyder, Erlangen 1832.
- La peregrinación de este mundo al futuro . Alemán de Friedrich Ahlfeld. Hermann Costenoble, Leipzig 1853.
- (Anon.): Peregrinación a la dicha eterna . Wiemann, Barmen 1856.
Una traducción alemana anónima apareció a veces bajo el título Pilgerreise nach dem Berge Zion (así en la 24ª edición en 1919 por Oncken-Verlag ) con una biografía de Bunyan. En 1998 apareció una nueva traducción de Christian Rendel bajo el título compacto Pilgerreise in Johannis-Verlag ( ISBN 3-501-01339-6 ), que se publicó en 2010 ( ISBN 978-3-501-01360-1 ).
Evidencia individual
- ^ Edición conmemorativa de las obras de John Bunyan . La imprenta y editorial de Londres, Londres.
Literatura secundaria
- Wolfgang Iser : “El progreso del peregrino” de Bunyan · La certeza calvinista de la salvación y la forma de la novela . En: Willi Erzgräber (Ed.): Interpretaciones Volumen 7 · Literatura inglesa de Thomas More a Laurence Sterne . Fischer Verlag, Frankfurt a. M. y col. 1970, págs. 165-193.