Patrón de la ciudad

San Jorge es el patrón más antiguo de Friburgo i.Br . Representación en Schwabentor

Como patrón se llama patrona a una ciudad. Si el sello de la ciudad muestra un santo, a veces, pero no con regularidad, se le llama patrón de la ciudad. En algunos casos, el patrón de la iglesia también es el patrón de la ciudad. Pero también ocurre que la representación del santo patrón espiritual en el sello de la ciudad (como en el caso de San Martín en Aschaffenburg, Electorado de Mainz ) es la razón por la que este santo es venerado como patrón de la ciudad.

Hay numerosos mecenas de ciudades en Europa que, además del patrón de la iglesia, son venerados como santos patrones de la ciudad. El culto a menudo se remonta a mucho tiempo atrás.

Concepto y costumbre

Veronese El santo patrón de Venecia, St. Markus (a la derecha con el león de Mark) presenta Venecia a la Virgen María después de la victoria en Lepanto. Las galeras venecianas llevan el estandarte de San Marcos.

El término patronus contenido en patrón de la ciudad proviene del lenguaje legal romano; se usó para denotar el patrón de un cliente . La protección otorgada resultó en un vínculo entre el cliente y el patrón. Ya en el siglo IV, las comunidades cristianas comenzaron a transferir el término patronus a los mártires cristianos y a ponerse bajo su protección. En los años siguientes se hizo común elegir un santo como patrón de una iglesia de nueva construcción y venerarlo allí. Si bien la función del patrón era principalmente interceder ante Dios en nombre de los creyentes, pronto se expandió para incluir protección contra los peligros terrenales. En la Edad Media, esta costumbre se trasladó a las ciudades, entre otras cosas. Además del patrón de la iglesia, los ciudadanos y los concejales también eligieron un patrón de la ciudad para colocar su ciudad bajo su protección especial. El patrón de la ciudad no solo era un patrón celestial, sino que también era visto como el portador de la propiedad y los derechos de propiedad en este mundo; era, por así decirlo, una persona jurídica sobrenatural .

Encuesta formal

Antes de que existiera un procedimiento uniformemente regulado para la obtención de un patrón de la ciudad, las costumbres locales eran decisivas para la selección y obtención del santo patrón de una ciudad. El 23 de marzo de 1630, las disposiciones de la congregación de ritos papales se hicieron vinculantes en el área católica; a partir de entonces, el patrón de la ciudad debe ser seleccionado formalmente del círculo de santos canonizados por los habitantes con el consentimiento del obispo y el clero. En 1977 Konrad von Parzham se convirtió en el santo patrón de Bad Griesbach en el Rottal . En 2005, St. Lioba von Tauberbischofsheim fue nombrada patrona de la ciudad norte de Baden.

Representaciones

El patrón de la ciudad ha sido representado una y otra vez, desde su elevación hasta hoy, para tenerlo en el paisaje urbano. En la mayoría de las ciudades, por ejemplo, hay esculturas y orfebres, pinturas y vidrieras, xilografías y grabados en cobre con representaciones del patrón de la ciudad, en ocasiones con la participación de los artistas más respetados de su época. La imagen del patrón de la ciudad o uno de sus atributos generalmente se puede encontrar en el escudo de armas de la ciudad, así como en los sellos de la ciudad, los táleros de patrocinio y las monedas.

literatura

  • Arnold Angenendt: Patrón. En: Léxico de la Edad Media. 6º volumen, Munich 1993, columna 1806 y sigs.
  • Hans-Jürgen Becker: Stadtpatrone y libertad urbana ... En: Gerd Kleinheyer, Paul Mikat (Ed.): Contribuciones a la historia jurídica - memorial de Hermann Conrad. Paderborn 1979, pág.44.
  • Hans-Jürgen Becker: El santo y la derecha. En: Jürgen Petersohn (Ed.): Política y adoración de los santos en la Alta Edad Media . Sigmaringen 1994, pág. 53 y sigs.
  • Toni Diederich : patrón de la ciudad del Rin y el Mosela. En: Rheinische Vierteljahrsblätter . Volumen 58, 1994, págs. 25-86.
  • Klaus Graf : María como patrona de la ciudad en las ciudades alemanas de la Edad Media y los primeros tiempos modernos con apéndice: Lista preliminar de los mecenas de las ciudades católicas alemanas de los tiempos modernos. En: Klaus Schreiner, Marc Müntz (Hrsg.): Piedad en la Edad Media. Contextos político-sociales, práctica visual, formas físicas de expresión . Fink, Munich 2002, ISBN 3-7705-3625-8 , págs. 125-154. (en línea)
  • Hans Georg Wehrens: el patrón de la ciudad de Friburgo de Brisgovia. Promo Verlag, Friburgo 2007, ISBN 978-3-923288-60-1 .

Ver también

enlaces web

Evidencia individual

  1. Kirchenbote.de: Lioba von Tauberbischofsheim . 7 de septiembre de 2012. En línea en www.kirchenbote.de. Consultado el 30 de abril de 2016.
  2. Mensaje principal: Lioba se convierte en mecenas secular . 17 de junio de 2005. En línea en www.mainpost.de. Consultado el 30 de abril de 2016.