Nikolaos de Damasco

Nicolás de Damasco (en latín Nicolaus Damascenus ; * alrededor del 64 a. C. en Damasco ) fue un historiador griego antiguo y filósofo peripatético . El autor, que apareció en la zona fronteriza de la cultura greco-oriental a finales del período helenístico , era amigo del rey judío Herodes y más tarde del emperador romano Augusto . Escribió una extensa historia del mundo, fragmentos más grandes de cuyas primeras partes se han conservado, una biografía de Augusto también transmitida en fragmentos más detallados, así como obras filosóficas, entre otras cosas.

Vida

Es posible que Nikolaos de Damasco, de cuya autobiografía se conservan algunos fragmentos, no fuera de ascendencia judía. Era hijo del acaudalado político Antípater, aparentemente muy respetado en Damasco, y los Stratonike. Su padre Antipatros sirvió al bien común damasquinado, resolvió disputas civiles, ocupó altos cargos y llevó a cabo una extensa labor misionera.

Poco se sabe con certeza sobre la juventud de Nikolaos. Recibió una educación integral, primero estudió gramática y poesía, luego retórica, música, matemáticas y filosofía, se interesó particularmente en esta última área en Aristóteles y por lo tanto ingresó en los Peripatos. Se convirtió en el educador de los hijos de Cleopatra y Marco Antonio , ya sea que hiciera este trabajo durante la vida de Cleopatra o después de su muerte en el 30 a. C. Fue transferido, pero es controvertido. Alrededor del 20 a. C. Vio una embajada india en Antioquía, enviada con regalos al emperador Augusto. No se sabe si ya estaba cerca del rey Herodes en ese momento.

Desde el 14 a. C. a más tardar En cualquier caso, Nikolaos estaba al servicio de Herodes, de quien se convirtió en amigo, consejero e historiador de la corte. 14 a. C. Acompañó a Herodes a Agripa en Asia Menor . Logró que Agripa renunciara a una multa a los habitantes de Ilion después de un largo período de vacilación y realizó una campaña exitosa a favor de los intereses de los judíos de Asia Menor, que sentían que los griegos los trataban negativamente. Flavius ​​Josephus reproduce el discurso de Nikolaos dado a Agrippa, que, según Richard Laqueur , podría haber sido dado por Nikolaos en sus líneas fundamentales de pensamiento.

Como Herodes en el año 12 a. C. Chr. Viajó a Italia por última vez, Nicholas probablemente estaba en su séquito. Incluso más tarde, el rey judío le confió a Nikolaos misiones diplomáticas varias veces. La misión más importante que realizó Nikolaos alrededor del año 7 a. C. Chr. Realizado solo y con total independencia, fue su viaje de legación a Roma a Augusto con motivo de la disputa entre Herodes y Sillaio . Con su habilidad diplomática pudo evitar que Herodes fuera condenado por su incursión no autorizada en el Imperio nabateo y asegurarse de que el emperador se reconciliara con Herodes. Después de su regreso, intentó en vano evitar que Herodes ejecutara inmediatamente a sus hijos Alejandro y Aristóbulo sobre la base de las acusaciones formuladas por su medio hermano Antípatro . Poco después, sin embargo, también hubo procedimientos contra Antípater, que el 4 a. C. Terminó con su ejecución. Aquí apareció Nikolaos junto a Herodes como representante de la acusación ante Publius Quinctilius Varus . Según su propio testimonio, su discurso en ese momento encontró reconocimiento y se ha transmitido en parte a través de Josefo.

El hermano de Nicolás, Tolomeo de Damasco, fue un importante consejero de Herodes en asuntos económicos. Después de la muerte de Herodes (4 a. C.), Ptolomeo llevó el anillo del sello y el testamento del rey muerto a Roma para Augusto. Ambos hermanos también estuvieron presentes en las disputas entre miembros de la familia de Herodes acerca de su sucesión ante el trono de Augusto, quien era el albacea de Herodes. Nikolaos actuó como asesor y defensor de Herodes Archelaos , quien finalmente fue nombrado sucesor por su difunto padre Herodes y que buscó la confirmación de Augusto. Ptolomeo, por otro lado, apoyó, aunque en vano, las pretensiones al trono del hijo de Herodes, Herodes Antipas . Después de esta misión, Nikolaos permaneció en Roma durante mucho tiempo, quizás hasta el final de su vida. Se desconocen el año y el lugar de su muerte.

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Historia mundial

El trabajo más conocido de Nikolaos fue su Historia Universal extremadamente completa, que, según Ateneo, constaba de 144 libros. La sugerencia para la redacción de la obra vino de Herodes. La representación varió desde el comienzo de la historia mundial hasta probablemente la muerte de Herodes en el 4 a. C. Solo han sobrevivido fragmentos de la obra , especialmente fragmentos más grandes de los libros 1-7 (alrededor de 50 páginas impresas en la edición de Felix Jacoby ) en los llamados extractos de Constantino , es decir, en una colección de extractos que el emperador bizantino Constantino VII. Alrededor de 950 D. C. escribiendo muchas obras de historiadores griegos anteriores que aún se conservan en ese momento. Los últimos libros probablemente ya se perdieron debido al exceso de material.

En los primeros siete libros de su gran obra histórica, Nikolaos se ocupó del antiguo Oriente, en el que entró en la historia de los asirios , medos , lidios y persas y probablemente usó a Xanthos y Ktesias como fuentes, así como la historia temprana de los griegos, para cuya descripción usó probablemente se basó en los historiadores Ephoros y Hellanikos . Se ha conservado un largo fragmento principalmente del ascenso y toma del poder de Cyrus . Otro trata del encuentro de Ciro con Creso después de la caída de Sardis ; Creso escapó por poco de ser quemado en la hoguera. También se han conservado extractos de la representación de Nikolaos para la historia anterior de Lidia. El énfasis principal aquí está en el hecho de que el derrocamiento de la dinastía Herakleid por Mermnaden tuvo lugar como una expiación por el asesinato de un Mermnaden cometido por un miembro de Heraklei sobre la base de los mandamientos divinos, y el mismo destino corrió entonces el Mermnaden, cuyo primer rey Giges llegó al poder mediante el asesinato del último rey de Heraklion, Sadyattes I ; este ultraje fue finalmente vengado por el derrocamiento de Cyrus del último Mermnaden Creso.

Los fragmentos tradicionales de la historia griega temprana son mucho más breves que los de la historia oriental. Estos incluyen, entre otras cosas, la descripción de la caída del legendario legislador espartano Lykurg , quien, ausente de su tierra natal, se quitó la vida para obligar a los espartanos a mantener perpetuamente su juramento de mantener la constitución que había aprobado hasta su muerte. regreso. Además, por ejemplo, se ha conservado un fragmento que trata sobre la ascensión de Kypselos .

Solo se encuentran disponibles fragmentos directos escasos para los libros 8-144 de la historia mundial de Nikolaos, que proporcionan principalmente Ateneo y Flavio Josefo. El primero cita a Nikolaos principalmente sobre los acontecimientos que tuvieron lugar a finales de la República romana . Un fragmento conservado reproduce muy claramente un pasaje de la obra de César sobre su Guerra de las Galias , por lo que este escrito del dictador romano Nikolaos puede haber servido de modelo inmediato.

Para Josefo, la gran obra histórica de Nikolaos fue una de las fuentes más importantes de la historia judía en la época de Herodes. Después de todo, Nikolaos pudo informar muchas de sus propias experiencias y también basarse en las memorias de Herodes. Según Josefo, la representación de Nikolaos del rey judío ya era colorida y tendenciosa. En los libros 123 y 124, Nikolaus trata, entre otras cosas, de los enfrentamientos entre jonios y judíos antes de Agripa.

Con los historiadores antiguos de hoy, el método de trabajo de Nikolaos en la creación de su obra es controvertido, es decir, cómo procedió con la evaluación de sus fuentes. Richard Laqueur especuló que Nikolaos solía usar dos informantes para elaborar una sección de su historia mundial, tomando uno como base y tomando la mayor parte del material de él, pero agregando suplementos del otro. Cualquier duplicación y pasajes contradictorios causados ​​por esto, si las dos fuentes utilizadas divergieron, solo fueron equilibrados marginalmente por Nikolaos y, de lo contrario, se dejaron uno al lado del otro. De acuerdo con el requisito del itinerario, el autor entrenado en retórica presentaba a menudo los hechos históricos que trataba de manera dramática.

Biografía de Augusto

Otro trabajo importante de Nikolaos es su biografía del emperador Augusto. La autobiografía ahora perdida de Augusto, De vita sua , se utilizó como fuente. Las partes supervivientes de la biografía del emperador de Nikolaos también se pueden encontrar en los Extractos de Constantino; además, no hay ninguna tradición relacionada con esto. Cuando Peirescius descubrió en un códice una de las cuatro secciones parcialmente conservadas (de las 53 originales, el resto de las cuales se han perdido) de extractos de Constantino, a saber, de virtutibus et vitiis , en un códice, señaló los primeros fragmentos del Augustus de Nikolaos. vita allí. La extensión de las secciones supervivientes se multiplicó aproximadamente por cuatro cuando otro manuscrito de los extractos de Constantin, a saber, el departamento de insidiis , fue encontrado en la biblioteca del Escorial en 1848 .

Los primeros fragmentos de la biografía de Augusto que se descubrieron tratan de la infancia y juventud de Octavio (como se llamaba a Augusto antes de su elevación a emperador) hasta el año 45 a. C. Los extensos fragmentos encontrados más adelante en los extractos de insidiis de Constantino comienzan con la estadía de Octavio en Apolonia, donde se le informa sobre el intento de asesinato de César, y luego continúan con la descripción de las acciones de Oktaviano hasta su llegada a Roma, tras lo cual una larga inserción de memoria sobre el complot para asesinar a César y el intento de asesinato en sí. En la última parte de los extractos, se cuenta la oposición que ahora se desarrolla entre Marco Antonio y Octavio hasta el momento en que Octaviano todavía estaba en el año 44 a. C. Se dirige a Campania para reclutar a los veteranos de César .

La imagen de Augusto que transmite Nikolaos es extremadamente positiva y aparentemente tendenciosa. El conflicto de Octavio con Antonio, por ejemplo, se retrata bastante unilateralmente desde la perspectiva de Octavio. La afirmación de Nikolaos de que César negó expresamente en su testamento su paternidad del hijo de Cleopatra, Kaisarion , es aparentemente falsa . En cuanto al valor histórico de la obra, sin embargo, cabe señalar que, debido a la pérdida de otras fuentes exclusivamente a través de Nikolaos, se ha transmitido alguna información que encaja muy bien en el panorama histórico general.

Nikolaos, quien él mismo era un educador de jóvenes, describe el desarrollo de la juventud de Oktavian desde una perspectiva pedagógica. Octavio fue supervisado constantemente por su madre Atia y educado para ser un joven moralmente puro, que había demostrado ser tímido y reservado sobre todas las cosas indecorosas. Por lo tanto, no participó en fiestas de juerga ni se entregó al placer sensual. Tácito también ve el mismo antiguo ideal educativo romano realizado en Octavio. Augusto, que como emperador abogaba firmemente por la elevación moral de sus súbditos, sin duda le gustaría que elaborara un cuadro de este tipo, que lo retratara como una persona que había madurado hasta convertirse en un hombre estrictamente moral en el sentido de la antigua tradición romana, aprobó hasta el mundo y la posteridad.

No está claro cuándo Nikolaos escribió su Augustus Vita; los enfoques considerados van desde finales de la década de 1920 a. C. Hasta una publicación después de la muerte del emperador en el 14 d.C. Además, no se puede determinar hasta qué fin llevó Nikolaos su descripción de la vida del emperador romano.

Otros trabajos

A una edad avanzada, Nikolaos escribió una autobiografía con un carácter elogioso. También hay algunos fragmentos de esto en los Extractos de Constantino; además, algunos detalles de Suda sobre Nikolaos se remontan a ellos. Nikolaos compara su trayectoria educativa con un largo viaje hacia su “propio hogar”, la filosofía, y enfatiza que realmente vivió la ética aristotélica. El trabajo también revela una serie de hechos sobre el sistema educativo de la época.

Además, según Photios , Nikolaos escribió una colección de extrañas costumbres étnicas dedicadas a su patrón Herodes, muchas de las cuales, pero solo fragmentos breves, solo se pueden encontrar en Stobaios . Esta obra pertenece a la tradición aristotélica y probablemente fue elaborada por Nikolaos, por un lado, a partir de material extraído de su historia universal y, por otro lado, de materiales que se recopilaron en la escuela aristotélica sobre el tema de las costumbres paradójicas. Dado que los fragmentos supervivientes están estrechamente relacionados con los de Éforo , este autor en el que se basa la gran obra histórica de Nikolaos fue probablemente una de las fuentes para la recopilación de extrañas costumbres étnicas.

Como Nikolaos había estudiado “toda la poética”, también fue capaz de componer tragedias y comedias, para las que probablemente eligió temas puramente griegos. Sus títulos son desconocidos y están completamente perdidos.

Nikolaos también surgió como escritor en el campo de la filosofía. En la antigüedad, a menudo se le conocía como un filósofo peripatético y era muy apreciado por los aristotélicos y neoplatónicos de la antigüedad tardía . Porphyrios y Simplikios, por ejemplo, invocaron su autoridad y transmitieron algunos fragmentos de los escritos filosóficos de Nikolaos. Los sirios y árabes también valoraban a Nikolaos como aristotélico y contribuyeron a su preservación parcial a través de traducciones de sus obras filosóficas.

En su obra Sobre la filosofía de Aristóteles , Nikolaos parafraseó y comentó, entre otras cosas, los tratados de Aristóteles sobre física , metafísica y teoría del alma . Se tradujo al siríaco y se explicó a través de escolias . Un epítome de esta traducción se conserva en un manuscrito de Cambridge que fue escrito alrededor de 1400 pero que hoy está dañado . El filólogo clásico holandés Hendrik Joan Drossaart Lulofs publicó el texto sirio, así como su comentario y traducción al inglés en 1965 . La parte metafísica de la escritura de Nikolaos recibió especial atención del filósofo y doctor árabe Averroes .

Otra obra filosófica de Nikolaos es su tratado sobre el tratado de Aristóteles sobre las plantas. Una escritura correspondiente que se encuentra en el corpus de Aristóteles es probablemente una traducción inversa del trabajo original de Nikolaos, que ya no está disponible, del latín , probablemente obtenido por Maximos Planudes . Esta versión en latín, producida por un Alfredus alrededor de 1250, fue publicada por EHF Meyer en 1841 y se basa en una traducción árabe de una versión siria del original griego de Nikolaos hecha en el siglo IX y redescubierta en 1923. Finalmente, se conocen otras obras filosóficas de Nikolaos en las que trataba del universo o de los dioses, pero aún existen pocos fragmentos.

gasto

  • Felix Jacoby (ed.): Los fragmentos de los historiadores griegos . Volumen II A, Berlín 1926 (reimpresión de Leiden 1961), núm. 90, págs. 324-430 [contiene los fragmentos históricos].
  • Tino Shahin (transl.): Fragmentos de los historiadores: Nikolaos de Damasco (= biblioteca de literatura griega . Volumen 84). Anton Hiersemann, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-7772-1804-5 .
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  • B. Scardigli (ed., Transl., Con P. Delbianco): Nicolao di Damasco, Vita di Augusto . Introduzione, traduzione e commento storico a cura di B. Scardigli en colaboración con P. Delbianco, Florencia 1983 [biografía de Augustus].
  • Mark Toher (Ed., Transl., Comm.): Nicolás de Damasco: La vida de Augusto y la autobiografía. Cambridge University Press, Cambridge 2017.
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  • EHF Meyer (Ed.): Nicolai Damasceni de plantis libri duo . Leipzig 1841 [texto latino de los escritos botánicos].

literatura

enlaces web

Observaciones

  1. ↑ Suda , ver Antipatros y Nikolaos .
  2. ↑ Nikolaos of Damascus, en: Felix Jacoby , Los fragmentos de los historiadores griegos (FGrH), No. 90, F 132.
  3. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90, T 2.
  4. ↑ Entonces z. B. Felix Jacoby, The Fragments of the Greek Historians II A, Berlín 1926, No. 90, p. 229 y Christoph Schäfer , Cleopatra , 2006, p. 88.
  5. ↑ Por ejemplo, Hans Volkmann , Kleopatra , 1953, p. 204.
  6. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 100.
  7. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 134.
  8. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 T 4, F 81 y F 142.
  9. ↑ Flavius ​​Josephus, Antiquitates Iudaicae 16, 31-57.
  10. ↑ Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Col.362-424, aquí: 370.
  11. ^ Nikolaos de Damasco. FGrH 90 F 135.
  12. ↑ a b Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 136.
  13. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 136, 7.
  14. ↑ Flavio Josefo, Antiquitates Iudaicae 17, 107ss.
  15. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 138.
  16. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 T 11.
  17. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 1-102.
  18. ↑ Klaus Meister : Nikolaos 3. En: Der Neue Pauly (DNP). Volumen 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9 , Sp. 920-922, aquí: 920.
  19. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 66.
  20. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 68.
  21. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 44ff.
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  23. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 57.
  24. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 80.
  25. ↑ César, De bello Gallico 3, 22.
  26. ↑ Flavio Josefo, Antiquitates Iudaicae 16, 184.
  27. ↑ Flavius ​​Josefo, Antiquitates Iudaicae 12, 125ff.
  28. ↑ Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Sp. 362-424, aquí: 389f. y 398f ..
  29. ↑ Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Col.362-424, aquí: 401.
  30. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 125-129.
  31. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 130.
  32. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 130, § 20, 68; sobre esto Christoph Schäfer, Cleopatra , p. 89.
  33. ↑ Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Col.362-424, aquí: 402.
  34. ↑ Tácito, Dialogus de oratoribus 28.
  35. ↑ Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Col.362-424, aquí: 407-410.
  36. ^ Así Felix Jacoby, Comentario sobre FGrH 90, págs. 261-264.
  37. ↑ Entonces z. B. Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Sp. 362-424, aquí: 405 y sig ..
  38. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 131-139.
  39. ↑ a b Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 132.
  40. ^ Fotios, Bibliotecas , Codex 189.
  41. ↑ Nikolaos de Damasco, FGrH 90 F 103-124.
  42. ↑ Richard Laqueur: Nikolaos 20. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen XVII, 1, Stuttgart 1936, Sp. 362-424, aquí: 400f ..
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  44. ↑ Klaus Meister: Nikolaos 3. En: Der Neue Pauly (DNP). Volumen 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9 , Sp. 920-922, aquí: 921.
  45. ↑ Klaus Meister: Nikolaos 3. En: Der Neue Pauly (DNP). Volumen 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9 , Sp. 920-922, aquí 921 f ..
información personal
APELLIDO Nikolaos de Damasco
NOMBRES ALTERNATIVOS Nicolás Damasceno
BREVE DESCRIPCIÓN Historiador y filósofo griego
FECHA DE NACIMIENTO alrededor del 64 a. C. Chr.
LUGAR DE NACIMIENTO Damasco
FECHA DE MUERTE después del 4 a. C. Chr.