Estela de Mesha
La estela Mescha (también llamada Moabiterstein ) es una piedra conmemorativa con una inscripción en moabita . Esta piedra de basalto es el monumento más antiguo que se conserva en un idioma y una escritura estrechamente relacionados con el hebreo. En la inscripción, la moabita rey Mescha precia - además de la ejecución de diversos proyectos de construcción encargado por su dios imperio Kemosh - la liberación de su pueblo de las dependencia y obligaciones tributarias de la reino del norte de Israel bajo el rey Acab de la Omri dinastía .
La estela fue descubierta en 1868 al este del Mar Muerto cerca de Dhiban (Dibon) por el misionero alsaciano Frederick Augustus Klein , pero más tarde destruida deliberadamente por los beduinos de esa zona, el Beni Hamiden. Intentaron romperlo en varios pedazos después de que el Imperio Otomano ejerciera presión para asegurar la estela para el Imperio Alemán. Antes de eso, el arqueólogo y orientalista francés Charles Clermont-Ganneau hizo que un intermediario hiciera una copia de la inscripción, con lo que luego logró la reconstrucción (se perdieron parte de la estela y la inscripción).
La piedra restaurada se encuentra ahora en el Louvre de París , una copia de ella en el Museo Británico de Londres , una en el Museo Jordan en Amman y otra en la Villa de la Biblia en Rietberg. En 1958 se encontró otro fragmento con una inscripción similar en Kerak para el mismo evento.
El descubrimiento de la estela de Mescha desencadenó una ola de falsificaciones científicas alrededor de 1870, la llamada Moabitica .
Texto de la estela de Mesha
Texto hebreo
| Texto hebreo | transcripción |
|---|---|
|
1. אנך. משע. בן. כש [ית] מלך. מאב. הד |
1. ʼnk. milisegundo. bn. kš [jt] mlk. megabyte. hd |
traducción
1. Soy Mōschiʻ, hijo de Kamōsch [ijat], Rey de Moab , el D 2 ajbonit .
2. Mi padre gobernó Moab durante treinta años, y 3 i 2 gobernó 3 te
3. después de mi padre. E hice esta altura para Kamōsch en Qarchō, como […]
4º [… Rettu] ng, porque me salvó de todos los atacantes y me permitió triunfar sobre todos mis oponentes. Omr 5 i
5 fue rey de Israel y oprimió a Moab muchos días, porque Quemosh estaba enojado 6 su 5 Lan 6 d.
6. Y su hijo lo siguió. Y también dijo: "Quiero oprimir a Moab". En mi día habló (ver arriba). […]
7. Pero triunfé sobre él y sobre su casa. Y ciertamente Israel ha perecido para siempre. Omri tenía el gan [país Zen] 8 s
posesión de octava ModaBA'. Y él vivió allí en sus días y la mitad de los días de su hijo (o sus hijos) cuarenta años, pero 9 Kamosh 8 woh 9 nte
9 está en mis días. Y construí Bāʻalmaʻōn e hice la cisterna en él y construí
10. Qarjatēn. Y el pueblo de Gad habitó en la tierra de ' Aarot desde tiempos antiguos . Y el rey de I 11 Israel 10 edificó 11 ʻAṭarōt 10 para sí mismo.
11. Y luché contra la ciudad y la tomé. Y maté a toda la gente,
12. La ciudad pertenecía a Kamosh y Moab. Y de allí me llevé la palangana para freír del hogar del altar y escribí 13 eppte (s)
13. frente a Kamōsch en Qarījōt. Y yo estaba allí de la gente de Sharon y la gente 14 Macharot 13 reside.
14. Y Kamōsh me dijo: Ve, lleva a Nabō de Israel. Y salí de
noche y luché con él desde el amanecer hasta el mediodía. Y yo na 16 hm
16 allí y maté todo (en) [él] siete mil Mar. [n] ner y niños y mujeres y niñas [ch] 17 en
17 y esclavos ? , porque lo había consagrado al 'Ashtor de Kamosh. Y tomé de allí [... Gera] 18 º ?
18th JHWHs y los arrastró frente a Kamosh. Y el rey de Israel construyó el
siglo XIX y acampó en él mientras peleaba conmigo. Kamōsch lo alejó de mí. Y
20. ¿Tomé doscientos hombres de Moab, toda su élite ? . Y se lo llevé a Jahṣ y lo tomé,
21 para adjuntarlo a Dibon. Construí Qarchō, los muros del parque y los muros de
la ciudadela. Y construí sus puertas, y construí sus torres, y 23 ch
23 construí la casa del rey y yo hice la cabaña de dos partes para el agua en el
24. de la ciudad. Pero no había cisterna en medio de la ciudad, en Qarchō. Entonces le dije a toda la gente: Hagan un 25 y
25 cada uno una cisterna en su casa. ¿Y dejé los boxes ? cortado para Qarchō por el encarcelamiento 26 ne
26 de Israel. Construí ʻArōʻir e hice el camino en el Arnón.
27. Construí Bēt-Bōmōt porque estaba en ruinas. Construí Biṣr, porque el 28 [it] 27 estaba en ruinas, el
28 con gente armada de Dajbōn, porque todo Dajbōn es (la) guardia. 29 [I] 28 gobernaron 29 th
29. [más] cien ciudades que I anexo a la tierra. Y 30 I 29 construí
30. [el palacio de Mōda] bāʼ y el palacio de Dablatēn y el palacio de Baʻalmaʻōn y llevé allí […]
31. […] los rebaños de la tierra. Y en Chawrōnēn vivió Bēt [Da] wīd
32. [… y] Kamōsch [sp] me vengó: ¡Abajo! Pelea con Chawronen.
Así que bajé [y luché con él.] 33. [… Y] Kamōsch [lo trajo] en mis días [atrás] y […] de allí veinte [ ¿ incontables ? ...]
34. [...] y yo [...] "
comentario
Casi al mismo tiempo que la información asiria más antigua, el año 840 a.C. Por primera vez, la inscripción Mescha escribió información sobre la historia de Israel que era independiente de la Biblia. Además de la información sobre los conflictos militares entre Israel y el reino vecino de Moab en el sureste, las referencias a bt dwd (Bet David, la casa de David ) y YHWH causaron sensación. Se disputa la identificación de este nombre divino o real. Se tienen en cuenta tres hipótesis en la discusión: El nombre denota un Rey David, un segundo dios de Israel independiente de YHWH o en la forma de un epíteto YHWH mismo. Según la primera hipótesis, el pasaje tendría que traducirse como “ De allí traje a Uriel, su David ”. Esta interpretación ha sido descartada recientemente sobre la base de evidencia gramatical contraria. En ausencia de evidencia de la adoración de un segundo dios llamado Dod en Israel, parecía estar surgiendo un consenso a favor de un segundo nombre Dod para YHWH para 2019. Una reinterpretación de la inscripción en 2019 sugiere que en la línea 31 hay un rey de Moab con el nombre Balak, que se menciona en Números, capítulos 22-24 .
La matanza masiva de los habitantes de Nebo se considera una prueba de una práctica cananea de prohibir bienes y personas conquistadas, que también se transmite en la Biblia con respecto a la conquista de la tierra por los israelitas . La matanza total de mujeres, esclavos y niños no está documentada allí como una práctica histórica, sino como un mandamiento de Dios, que se suponía que exacerbaría la práctica más leve del pasado.
literatura
- Salida de texto
- Charles Clermont-Ganneau : La Stèle de Dhiban ou stèle de Mesa roi de Moab, 896 avant JC Lettres à M. Le Cte de Vogüé. Librarie Polytechnique de J. Baudry y col., París 1870 [primera publicación].
- Charles Clermont-Ganneau: La Stèle de Dhiban . En: Revue archéologique . NS 21, 1870, ISSN 0035-0745 , págs. 184-207, 357-386.
- Rudolf Smend , Albert Socin (Ed.): La inscripción del Rey Mesa de Moab. Para conferencias académicas. Mohr, Friburgo de Brisgovia 1886.
- La inscripción del rey Mesa de Moab (alrededor del 840 a. C.). En: Kurt Galling (Ed.): Libro de texto sobre la historia de Israel. 2ª edición revisada. Mohr (Siebeck), Tubinga 1968.
- Hans-Peter Müller, La inscripción del rey Mesa de Moab. En: Textos del entorno del Antiguo Testamento / TUAT. Volumen 1: Documentos legales y comerciales. Textos histórico-cronológicos. Gütersloher Verlags-Haus, Gütersloh 1985, ISBN 3-579-00065-9 , págs. 646–650 (= vol. 1 serial 6 con información de línea exacta).
- Manfred Weippert : libro de texto histórico sobre el Antiguo Testamento. , Grundrisse zum Alten Testament, Vol. 10, Gotinga 2010, págs. 244–248 (HTAT 105).
- Literatura secundaria
- Theodor Nöldeke : La inscripción del rey Mesa de Moab. (Siglo IX a.C.). Schwers, Kiel 1870.
- Konstantin Schlottmann : columna de la victoria de Mesa, rey de los moabitas. Una contribución a la antigüedad hebrea. Editorial de la librería del orfanato, Halle 1870 (Halle-Wittenberg, Univ., Diss., 1870).
- Heinrich Graetz : Historia de los judíos desde los tiempos más antiguos hasta el presente. Revisado de las fuentes. Vol. 2: Historia de los israelitas desde la muerte del rey Salomón (alrededor del 977 aC) hasta la muerte de Judá Meca (160). Mitad 1: Desde la muerte del rey Salomón hasta el exilio en Babilonia (586). 2ª edición aumentada y mejorada. Leiner, Leipzig 1902.
- Andrew Dearman (Ed.): Estudios en la inscripción Mesha y Moab ( Arqueología y Estudios Bíblicos 2). Scholars Press, Atlanta GA 1989. ISBN 1-55540-356-5
- Andrew Dearman y Gerald Mattingly: Mesha Stele , Anchor Bible Dictionary , Nueva York 1992, IV, 708-709.
- Hubert Irsigler : Formas de oración grandes en hebreo antiguo y la estructura sintáctica de la inscripción del rey Mescha de Moab. En: Hubert Irsigler (Ed.): Sintaxis y texto. Contribuciones a la 22ª Conferencia Internacional de Profesores de Hebreo Ecuménico de 1993 en Bamberg ( Münchener Universitätsschriften 40). EOS-Verlag, St. Ottilien 1993, págs. 81-121. ISBN 3-88096-540-4
- Christian Molke: El texto de la estela de Mescha y la historiografía bíblica. Lang, Fráncfort del Meno y col. 2006, ISBN 3-631-55807-4 ( contribuciones al estudio de la antigua Moabitis (Arḍ el-Kerak) 5).
- Thomas Wagner: estela de Mescha . En: Michaela Bauks, Klaus Koenen (eds.): El léxico científico de la Biblia en Internet (WiBiLex), 2006
- Jonathan Stökl: Reyes, héroes, dioses. La historia de la traducción del término 'r'l dwdh en la línea doce de la Meša'-Stele. En: Pequeños estudios sobre el lenguaje del Antiguo Testamento y su entorno 8/9 (2008), págs. 135-162.
- Parque Kwang Cheol: final de la línea 11 de la inscripción Mesha. Propuesta de nueva lectura. En: Pequeños estudios sobre el lenguaje del Antiguo Testamento y su entorno 10 (2009), págs. 161-172.
enlaces web
Evidencia individual
- ↑ Hanna Liss : Tanach - Libro de texto de la Biblia judía , University Press C. Winter, 3ra edición, 2011, ISBN 978-3-8253-5904-1 , p. 396
- ↑ Heinrich Graetz: Historia de los judíos desde los tiempos más antiguos hasta el presente. Vol. 2.1. Leipzig 1902, págs. 387-392
- ↑ Haim Goren, Ve y explora la tierra. Investigación palestina alemana en el siglo XIX, Wallstein, 2003, p. 212
- ^ Herbert Donner , Wolfgang Röllig : inscripciones cananeas y arameas. Vol. 1: 5ª edición, Wiesbaden 2002, págs. 41-42 (KAI 181).
- ↑ Véase Müller, Inscription , 646–650.
- ^ Dearman / Mattingly, Mesha Stele , 708-9.
- ↑ Xella y Rainey según Stökl, Kings , 151-2.
- ↑ Israel Finkelstein, Nadav Na'aman, Thomas Römer: Restaurando la línea 31 en la estela de Mesha: ¿La 'Casa de David' o Balak bíblico? En: Revista del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv. 1 de mayo de 2019, consultado el 15 de agosto de 2020 .