Kurt Froer

Kurt Frör (nacido el 10 de octubre de 1905 en Rothenburg ob der Tauber , † el 16 de febrero de 1980 en Erlangen ) fue un clérigo protestante alemán y profesor universitario .

La vida

Kurt Frör era el hijo del consejo de estudios Franz Frör.

capacitación

Asistió al Dom-Gymnasium en Friburgo de 1915 a 1924 y se matriculó en 1924 para estudiar filosofía y teología en la Universidad de Munich ; Continuó sus estudios en la Universidad de Kiel , la Universidad de Berlín y la Universidad de Erlangen hasta 1928. Su tesis -en 1928 Paul Althaus llegó en Erlangen- en 1932 bajo el título de Pensamiento evangélico y catolicismo desde que apareció Schleiermacher en Albert Lempps editor.

El 9 de marzo de 1928 aprobó su primer examen teológico en Ansbach y el 22 de marzo de 1930 recibió su título de Lic. Theol. Tuvo su segundo examen teológico el 10 de septiembre de 1931 en Ansbach.

carrera profesional

Kurt Frör fue el 9 de octubre de 1928 Pfarramtsverweser en Reichenhall y el 2 de noviembre de 1928 su ordenación . Poco después, el 1 de diciembre de 1928, que se convirtió en vicario de la ciudad de Múnich-Sendling , hasta que se convirtió en un inspector de estudio en el Seminario del predicador en Nuremberg el 1 de abril, 1932 bajo la dirección de Julio Schieder (1888-1964) y se convirtió en vicario de la ciudad allí en 1 de mayo de 1935. El 1 de agosto de 1936 recibió su nombramiento como segundo pastor en la Iglesia de Cristo y el 1 de julio de 1945 como pastor en la Stephanuskirche de Munich . El 1 de septiembre de 1949, fue nombrado miembro de la Rummelsberg Diakonie en Rummelsberg para recibir instrucción eclesiástica en la Iglesia Evangélica Luterana de Baviera .

El 1 de octubre de 1952, comenzó a enseñar como profesor asociado de teología práctica en la Universidad de Erlangen, aunque con el rango y los deberes de un profesor titular; el 1 de abril de 1959 fue nombrado catedrático de teología práctica, pedagogía y didáctica ; para ello se convirtió en predicador universitario el 1 de mayo de 1964 . Su retiro tuvo lugar el 31 de marzo de 1972.

Sus estudiantes incluyeron a Walter Rupprecht , Dietrich Stollberg y Richard Riess .

familia

Kurt Frör se casó con Maria (de soltera Nicol) por primera vez en 1935 y tuvieron un hijo juntos. Después de casarse con Berta (de soltera Dietzfelbinger) en 1941, él y su segunda esposa tuvieron tres hijos más.

Escritura

Kurt Frör abordó el catecismo y orientó el concepto de instrucción evangélica en 1952 en su obra Educación y Kerygma sobre la doctrina luterana de los dos regimientos de Dios y así pudo mejorar la educación como un evento puramente secular desde la dimensión kerigmática , que es reflejada en la instrucción cristiana, la educación y la pastoral llevada a cabo, se diferencian conceptualmente. Así, se sentaron las bases para una discusión a nivel visual entre la educación general y la educación religiosa .

También publicó en la serie Confessing Church .

Trabajando en la resistencia de la iglesia contra el régimen nazi (lucha de la iglesia )

Inicialmente, Kurt Frör vio al nacionalsocialismo como "la ayuda misericordiosa de Dios" contra el "caos educativo" del liberalismo de Weimar y señaló repetidamente los ideales comunes de la educación protestante y nacionalsocialista: servicio, sacrificio, camaradería, lealtad, etc. Por otro lado , también reconoció que la Iglesia de Jesucristo, como una iglesia nacional " no denominacional " políticamente centralizada , nunca podría ser legítima, inicialmente tomó una posición típica de la iglesia regional bávara y de gran parte de la Iglesia Confesante : folleto que escribió para la Iglesia y la Raza de la Misión del Pueblo Bávaro en diciembre de 1933, por un lado, afirmó que la raza es un orden de creación dado por Dios y se pronunció a favor de la preservación, purificación y recuperación de nuestra raza , pero por el otro Por otra parte, condenó la idolatría de la raza a una nueva religión y se volvió drásticamente contra una lucha racial que tenía como objetivo exterminar una moral y religiosamente contaminada. Opera medio animal .

Ya se había unido a la Iglesia Confesante a una edad temprana y fue uno de los miembros fundadores de la hermandad parroquial de Baviera y mantuvo contacto con Martin Niemöller (1892-1984) y la Asociación de Pastores de Emergencia . Cuando la iglesia regional bávara fue incorporada por la fuerza a la iglesia imperial en octubre de 1934 , tuvo lugar su acusación, al igual que la del obispo regional Hans Meiser (1881-1956) y Julius Schieder, que, sin embargo, fueron derogados debido a las protestas de la feligreses evangélicos.

Rechazó a los cristianos alemanes decididos desde el principio, porque es una destrucción de la iglesia , si se pone a las personas, el estado, el tipo y la raza como una revelación religiosa al lado o por encima de Cristo . Surgió en la lucha por la educación cristiana de la juventud y la preservación de las escuelas denominacionales y publicó numerosos escritos programáticos como La lucha necesaria por la escuela denominacional y la Ley y orden de la educación cristiana y en 1935 se convirtió en miembro de la escuela. cámara de la Primera Administración de la Iglesia Provisional (VKL), la máxima Junta de la Iglesia Confesora y participó en el cuarto Sínodo de la Confesión en Bad Oynhausen . Como resultado, vino, también porque defendió a los pastores perseguidos, incluido Eduard Putz (1907-1990), y luchó contra la eliminación de la Iglesia de la vida pública por parte de los nacionalsocialistas, cada vez más en conflicto con el régimen nazi. La Gestapo lo interrogó varias veces por escribir y enviar panfletos dirigidos contra la política de la iglesia nazi y se le prohibió hablar . En 1937 apareció su libro El cautiverio babilónico de la Iglesia , en el que advertía enérgicamente contra cualquier toma de la Iglesia por parte del estado.

Tras la detención de Martin Niemöller, copió y distribuyó, junto con Walter Hildmann , Wilhelm Schinner y Georg Roth, un folleto destinado a informar a las comunidades sobre este acto estatal arbitrario. Debido a este folleto, el tribunal especial de Munich lo condenó a 6 meses de prisión en junio de 1939 , que no tuvo que cumplir contra el pago de 1.000 Reichsmarks .

Se convirtió en miembro y jefe temporal del círculo alrededor del editor de Munich Albert Lempp , quien trató de persuadir al obispo regional Hans Meiser para que tomara una posición pública contra la persecución y el exterminio de los judíos en la Pascua de 1943 con la famosa " Carta laica de Munich ". , incluidos Carl Gunther Schweitzer , Emil Höchstädter , Hermann Diem , Walter Classen y Willi Hengstenberg pertenecían. También fue miembro de la red de Munich que trató de ayudar a los “no arios” perseguidos.

En el círculo de Lempp, fue la interfaz entre este círculo y la red de ayuda en torno a los cuáqueros Annemarie (1897-1995) y Rudolf Cohen (1864-1953), quienes ayudaron a numerosos judíos a huir a fines de la década de 1930.

Durante las Semanas Evangélicas fue miembro de la Cámara Asesora de Trabajo Académico .

honores y premios

  • Kurt Frör fue por la Facultad de Teología de la Universidad de Erlangen en 1954 al Dr. el OL. designado hc.
  • Con motivo de su centésimo cumpleaños, se celebró un simposio en 2005 en la Universidad de Erlangen.

Membresías

Fuentes (selección)

  • Pensamiento evangélico y catolicismo desde Schleiermacher . Múnich: C. Kaiser, 1932.
  • ¿Qué significa educación evangélica? Fundación de una doctrina evangélica de la educación . Múnich: Chr. Kayser, 1933.
  • De la iglesia regional a la iglesia imperial: información básica sobre la actitud del luteranismo bávaro . Munich, C. Kaiser, 1934.
  • Espíritu y figura de los cristianos alemanes . Nuremberg: Comunidad confesional 1935.
  • Ley y mandato de la educación cristiana . Múnich: Kaiser, 1936.
  • La escuela exige del Movimiento de Fe Alemán . Göttingen Verl. "Iglesia joven" 1936.
  • El cautiverio babilónico de la Iglesia . Erlangen: Autoedición de la fraternidad parroquial en 1940.
  • La lucha necesaria por la escuela denominacional . Wuppertal-Barmen, Umbruch-Verlag 1940.
  • con Paul Althaus & Gerhard Schmidt: Teología al servicio de la docencia . Munich, Chr. Kaiser, 1950.
  • Explicaciones del nuevo plan de estudios para la enseñanza de la iglesia en las escuelas primarias . Múnich: Evang. Asociación de prensa para Bavaria 1950.
  • Educación y kerigma: una contribución a la conversación entre educación y teología . Munich, Chr. Kaiser, 1952.
  • Instrucción bíblica según el curso de la historia de la salvación . Editorial de Munich de la Asociación de Prensa Evangélica de Baviera 1954.
  • con Alfred Ringwald y Erich Vogt: El Verbo Eterno: la Biblia, sus manuscritos, grabados y traducciones desde el principio hasta el presente . Stuttgart: privilegio. Württ. Instituto Bíblico, 1955.
  • Dibujando lecciones de la iglesia, un libro de ejercicios . Munich, Chr. Kaiser, 1958.
  • Confirmatio: Investigación sobre la historia y práctica de la confirmación . Múnich: Evang. Asociación de Prensa de Baviera, 1959.
  • Cristianismo y Escuela . Munich Kaiser 1959.
  • Enseñanza de la iglesia en la escuela primaria . Editorial de Munich de la Asociación de Prensa Evangélica de Baviera 1960.
  • Las iglesias, su mandato y voluntad de participar en la educación . Frankfurt a. M.: Hirschgraben 1961.
  • La confesión de Augsburgo: para enseñar en las escuelas superiores . Múnich: C. Kaiser, 1962.
  • Sobre la historia y el orden de la confirmación en las iglesias luteranas. De las negociaciones del Seminario Internacional de la Federación Luterana Mundial en Loccum en 1961 sobre cuestiones de confirmación . Munich, Claudio 1962.
  • con Wilhelm Maurer : Oficina pastoral y congregación madura: Un voto teológico sobre la reforma de la iglesia . Múnich, 1966.
  • La instrucción protestante en la escuela primaria es un trabajo preparatorio en conexión con el plan de estudios para la instrucción protestante en las escuelas primarias en el área de la Iglesia Evangélica en Renania, la Iglesia Evangélica de Westfalia y la Iglesia Regional de Lippe . Dortmund Crüwell 1967.
  • Modos de interpretación de las Escrituras: Hermenéutica bíblica para la enseñanza y el sermón . Düsseldorf, 1968.
  • Esquema de la educación religiosa: en el contexto de la ciencia de la educación moderna . Constanza: Bahn, 1975.

literatura

  • Dietrich Stollberg (ed.): Practice Ecclesiae. Kurt Frör en su 65 cumpleaños . Munich 1970.
  • Richard Riess y Dietrich Stollberg (eds.): La palabra que sigue funcionando. Ensayos sobre teología práctica in memoriam Kurt Frör . Múnich 1981.
  • Kurt Froer . En: Los profesores y conferenciantes de la Friedrich-Alexander-Universität Erlangen 1743-1960 , parte 1: Facultad de teología; Facultad de Derecho. Investigación de Erlangen: serie especial; Vol. 5. Erlangen 1993. ISBN 3-922135-92-7.
  • Dietrich Stollberg (editor), Jürgen Belz, Hans J. Fraas, Richard Riess, Ulrich Schwab, Manfred Seitz, Wilhelm Sturm: Entre la lucha de la iglesia y la modernidad: Kurt Frör (1905-1980). Teólogo práctico y luterano con visión (teología luterana) . Sociedad para el Departamento de Misión Interna y Externa. Freimund Verlag 2007. ISBN 978-3-86540-032-1 .
  • Thomas Kothmann : Kurt Frör (1905-1980). Enseñar y aprender bajo el evangelio. En: Confessio Augustana III (2017), págs. 93–98.

Evidencia individual

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  6. ↑ Friedhelm Kraft: Didáctica religiosa entre la cruz y la esvástica: intentos de determinar las tareas, los objetivos y el contenido de la instrucción religiosa protestante, presentados en el borrador de las directrices entre 1933 y 1939 . Walter de Gruyter, 2013, ISBN 978-3-11-082802-3 , pág. 143 ( google.de [consultado el 1 de diciembre de 2019]).
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  10. ↑ Doctores en el Imperio. Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
  11. ↑ proyecto. Consultado el 30 de noviembre de 2019 .
información personal
APELLIDO Congelar, Kurt
BREVE DESCRIPCIÓN Clérigo protestante alemán y profesor universitario
FECHA DE NACIMIENTO 10 de octubre de 1905
LUGAR DE NACIMIENTO Rothenburg ob der Tauber
FECHA DE MUERTE 16 de febrero de 1980
LUGAR DE LA MUERTE ganar