Jan Jakob Maria de Groot
Jan Jakob Maria de Groot (nacido el 18 de febrero de 1854 en Schiedam , † el 24 de septiembre de 1921 en Berlín ) fue un sinólogo holandés .
Vida
origen
Sus padres fueron el dueño de la fábrica y empresario Seraphinus Matthias de Groot (1824-1912) y su esposa Helena Wilhelmine Elisabeth Beukers (1830-1920).
Juventud, universidad y primer viaje a China
Como su maestro y predecesor en la Cátedra Leiden de Sinología , Gustaaf Schlegel (1840-1903), Groot pertenece a esa generación de científicos que comenzaron sus carreras profesionales en el marco de la administración colonial holandesa. No apto para el servicio naval previsto debido a una supuesta mala vista, Groot estudió " Indología " en Leiden desde 1873 hasta 1876 . H. aquí los idiomas del sudeste asiático para que luego pueda servir como intérprete en las Indias Orientales Holandesas . Después de completar sus estudios, viajó desde Amoy , actual Xiamen , a través de la provincia costera china de Fujian , a la ciudad de Fuzhou y a través del interior de los ríos costeros, para investigar el folclore y la forma de vida del sur de China en 1877-78 . Para conocer las condiciones de vida y de viaje de los culis chinos que buscaban trabajo en el extranjero, hizo el viaje de regreso a Batavia vía Singapur en uno de los barcos de emigrantes abarrotados. Fruto de su primera estancia en China fue su obra "Jaarlijksche Feesten en Gebruiken van de Emoy-Chineezen", que completó en Batavia , hoy Yakarta , capital de las Indias Orientales Holandesas (impresa en 1881), donde fue suficiente Tolk (intérprete oficial) tuvo tiempo para trabajar en sus notas. Transferido a Pontianak en Borneo en 1880 para restaurar su mala salud , en viajes de negocios con el residente holandés local , adquirió conocimiento de la comunidad china local en el extranjero, los conglomerados de empresas Gongsi ( Kian-gwan Kongsi ) y el idioma hakka del sur de China que se habla allí. así como la situación legal de los emigrantes en. Completamente revisado, tuvo que abandonar las Indias Orientales Holandesas en 1883 por motivos de salud, lo que al mismo tiempo puso fin a su trabajo de interpretación en nombre del gobierno.
Publicaciones y segundo viaje a China
De regreso a su país de origen, recibió el título de Doctor en Medicina en 1884 por su trabajo en los "festivales anuales" de Leipzig. phil. doctorado y publicado en rápida sucesión "Misas budistas para los muertos" y "Het Kongsiwezen en Borneo" ("El Gongsi en Borneo"). En vista del reconocimiento internacional de su trabajo científico y los éxitos prácticos en el tema migratorio, a de Groot se le concedió una segunda estadía en China para estudiar las costumbres y tradiciones del Ministerio Colonial, que inició en 1886-1890; los preparativos incluidos aprender la nueva técnica de la fotografía , que fue particularmente útil para registrar los rituales y símbolos budistas. En el viaje de ida a través de Marsella recibió en Lyon del Musée Guimet, que todavía se encontraba allí, un encargo de objetos sagrados y artísticos de China, que realizó concienzudamente. En las Indias Orientales Holandesas, de Groot investigó principalmente la situación de los emigrantes chinos que trabajaban como culis en las minas de estaño de Muntok en la isla de Bangka y las plantaciones de tabaco de Deli en Sumatra , antes de partir nuevamente hacia la China continental hacia Amoy ( ahora Xiamen). Con dificultades y ante una población hostil, de Groot viajó por el sur del país hasta Nanjing en busca de las raíces religiosas y etnológicas del país, incluidos los monasterios budistas y taoístas . Su segundo objetivo, la legalización de la inmigración de culis chinos del sur de China , especialmente de Guangdong y Fujian a la Sumatra oriental holandesa , donde se dependía urgentemente de los trabajadores inmigrantes, lo logró en 1888 a pesar de una considerable resistencia, entre otras cosas con la ayuda de la Cónsules alemanes en Cantón (ahora Guangzhou ) y Swatow .
Reconocimiento científico, cátedra en Leiden
Mientras tanto, en Europa, su trabajo científico había sido reconocido en 1888 al recibir la Orden francesa de la Legión de Honor y la admisión a la Academia de Ciencias de Ámsterdam , lo que le valió también la cátedra de etnología en la Universidad de Leiden en 1891 . Su enfoque principal fue la religión y la historia de China, donde también enseñó literatura, estudios regionales y etnología de la India holandesa, hasta que en 1904 cambió a la cátedra de Sinología , que quedó vacante después de la muerte de Schlegel , y desarrolló una rica actividad de publicación y efectividad. como profesor científico; en 1892 apareció la primera de su obra de 12 a 14 partes "El sistema religioso de China" (de la cual sólo aparecieron las primeras seis partes) y 1904-1906 "Sectarismo y persecución religiosa en China". En 1900, la reputación del entonces hombre de 45 años había aumentado hasta tal punto que enseñó el folclore de la India holandesa a la joven reina Guillermina (1880-1962) durante seis meses (siempre en presencia de la Reina Madre, quien tomó notas) . La gran reputación de que gozó de Groot en el extranjero se demostró en tres giras de conferencias por los Estados Unidos en los años 1908-1911. Aunque de joven, para disgusto de sus padres, abandonó la Iglesia Católica y no se afilió a ninguna denominación, su preocupación por las religiones de Asia, en las que veía la esencia espiritual del continente, seguía siendo su excelente área de investigación. .
La cátedra en Berlín, compromiso del bando alemán en la Guerra Mundial
Mientras que el hombre ocupado había rechazado dos nombramientos en 1902 - uno para la Universidad de Columbia en Nueva York y la cátedra de Sinología extremadamente generosamente dotada y adaptada en la Universidad de Berlín - su compromiso con los excesos de los ritos de iniciación estudiantil lo llevó a su universidad de origen ( " groentijd "," ontgroening "," Entgrünung " ) desacreditado por estudiantes y algunos profesores y aislado; Cuando volvieron a estallar los escándalos en 1911 con motivo de estos rituales, De Groot decidió aceptar otra llamada a Berlín, donde inició su servicio en 1912. Ese mismo año fue elegido miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de Berlín .
Cuando comenzó la guerra, el conservador Groot se puso del lado del Imperio alemán sin ninguna restricción y, como holandés, firmó el llamamiento "¡Al mundo cultural!" Con otros 92 académicos, en su mayoría alemanes. (" Manifiesto del 93 ", "¡No es cierto!"), En el que se negaba rotundamente toda culpa de guerra alemana y se defendía la invasión del ejército alemán en Bélgica; la apelación fue rechazada en el extranjero y en los Países Bajos, que permanecieron neutrales. Además, durante la guerra, de Groot puso la mitad de sus ingresos a disposición para fines caritativos, lo que le valió la " Cruz del Mérito por Ayuda de Guerra ".
Aunque profundamente afectada por los acontecimientos de la guerra y la revolución que siguió, la fuerza laboral de De Groot no disminuyó; su hospitalaria casa en Berlín-Lichterfelde también estaba abierta a estudiantes, vecinos y amigos por igual,
De Groot murió en 1921, presumiblemente de una afección cardíaca después de un derrame cerebral.
Vida familiar, hogar
De Groot estuvo soltero toda su vida y vivió en Leiden con sus dos hermanas, cuya mayor se ocupaba de la casa por él, mientras que la menor realizaba tareas de secretaría; tras la muerte del menor, el mayor, sobre todo después de trasladarse a Berlín, asumió también la tarea del fallecido. Dos hijos adoptivos, cuyo bienestar de Groot se ocupó más tarde, completaron la casa, que en Berlín como en Leiden siempre se caracterizó por el jardín, que el propietario amaba mucho.
Significado y personalidad
De Groot acuñó el término Universismo chino , que usó para las " Tres enseñanzas " ( taoísmo , confucianismo y budismo ) de China , que en su opinión se fusionaron en un carácter unificado (universista).
- "Mientras refresco mis conocimientos de filología india ... hice estudios intensivos en chino durante un par de semestres con el maravilloso erudito Johann Maria de Groot, un holandés que era la encarnación perfecta del sabio anciano taoísta". - Heinrich Zimmer , notas sobre un currículum (1943)
- A continuación, se dedicó a enseñar a sus alumnos, cuya vida personal siempre le interesó mucho y a quienes apoyó con consejos y acciones. Ayudó a muchas personas que se veían obstaculizadas en sus estudios por las difíciles circunstancias de la época con los libros ( que siempre prestó o regaló muy generosamente, como a menudo se le permitió experimentar al autor de estas líneas en años anteriores) y otros medios de una manera muy considerada. ¿Es de extrañar que lo honraran como un amigo paternal? - Marinus Willem de Visser , Levensbericht p. 13 (del holandés)
- "... uno de los padres fundadores del enfoque de las ciencias sociales para la sinología ... Algunos académicos holandeses también lo consideran el mayor sinólogo que los Países Bajos han producido" - Werblowski, The Beaten Track (2002), p. 11
- "... una capacidad de síntesis ... Muestran un comienzo en la observación y un final en la abstracción, que es sin duda el procedimiento correcto" - Brooks op.cit. (2004)
Fuentes (en selección)
- El sistema religioso de China . 6 volúmenes, 1892-1910 (incompleto)
- Sectarismo y persecución religiosa en China . 2 volúmenes, 1903 y 1904
- Documentos chinos sobre la historia de Asia . 2 volúmenes, 1921 y 1926
literatura
- Werblowsky, Zwi RJ [Raphael Jehudah]. Walravens, Hartmut [Ed.]: El camino trillado de la ciencia - La vida y obra de JJM de Groot [Jan Jakob Maria] . Ed. por Hartmut Walravens (Estudios de Asia y África en la Universidad Humboldt de Berlín). Wiesbaden: Harrassowitz 2002. - Con una bibliografía completa de la obra de Groot.
- Hans OH Stange: de Groot, Jan Jacob Maria. En: Nueva biografía alemana (NDB). Volumen 7, Duncker & Humblot, Berlín 1966, ISBN 3-428-00188-5 , págs. 130 y siguientes ( versión digitalizada ).
- Entrada en el Biografisch Woordenboek van Nederland (en holandés)
- M. [arinus] W. [illem] de Visser: Informe Levens del Prof. Dr. JJM de Groot . En: Jaarboek van de Maatschappij der Nederlandse Letterkunde 1922, págs. 1-16 (en holandés, con catálogo razonado), en Internet www.dbnl.org/tekst/_jaa003192201_01/_jaa003192201_01_0012.php - La bibliografía de las obras de Groot aquí está incompleto.
- E Bruce Brooks: JJM de Groot 1854-1921 (Perfiles sinológicos). o. O.2004. www.umass.edu/wsp/resources/profiles/degroot.html - declara incorrectamente el nombramiento a Berlín como 1902 en lugar de 1912.
enlaces web
Notas al pie
- ↑ http://www.umass.edu/wsp/resources/profiles/schlegel.html
- ↑ Su colección se exhibió en una "Salle de Groot" separada; de Visser, Nécrologue pág.5
- ↑ Archivo de la Academia de Ciencias de Berlín-Brandenburgo ( Memento del 15 de julio de 2003 en el Archivo de Internet )
- ↑ Edith Franke , Michael Pye: Religiones una al lado de la otra: Modelos de diversidad religiosa en Asia oriental y sudoriental. LIT Verlag, Münster 2006. págs. 17-19.
- ↑ https://www.projekt-gutenberg.org/zimmer/indmutte/chap009.html pág.10
| información personal | |
|---|---|
| APELLIDO | Groot, Jan Jakob Maria de |
| BREVE DESCRIPCIÓN | Sinólogo holandés |
| FECHA DE NACIMIENTO | 18 de febrero de 1854 |
| LUGAR DE NACIMIENTO | Schiedam |
| FECHA DE MUERTE | 24 de septiembre de 1921 |
| Lugar de la muerte | Berlina |