Jakob von Sarug

Jakob von Sarug , también Jacob von Serugh o Jacob von Batnä (* alrededor de 451 en Kurtam ; † 29 de noviembre de 521 en Batnae (hoy Suruç , sureste de Anatolia )) fue un obispo y uno de los predicadores y poetas más importantes del cristianismo sirio.

Vida

Poco se sabe de la vida de este obispo. Jakob nació alrededor del año 451 en Kurtam en el Éufrates (probablemente en la Alta Mesopotamia). Se dice que su padre fue sacerdote y su madre sufrió esterilidad hasta la concepción. Jakob escribió sobre sí mismo que había estudiado en la escuela persa de Edessa . Allí permaneció alrededor del año 470. Después de sus años de estudiante vivió como un asceta, pero aún no había sido designado Visitador para el área de Haura. En 519 fue ordenado obispo de Batnae (hoy Suruç ). Murió el 29 de noviembre de 521 a la edad de 68 años después de un episcopado de dos años y medio.

El monasterio sirio ortodoxo de Warburg lleva su nombre.

planta

Jakob von Sarug fue mejor conocido por sus sermones en poesía. En ellos se ocupa del Antiguo y Nuevo Testamento, la literatura apócrifa, los apóstoles, los santos, las fiestas eclesiásticas y los sacramentos. También hay canciones en verso, himnos, cartas y homilías en prosa. Ciertamente, parte de ella no es del mismo Jacob, el alcance de las escrituras reales está en disputa. En sus cartas sobre exégesis bíblica defendió una alegoría moderada . En controversia con el judaísmo, defendió el mesianismo de Jesús.

teología

Cristológicamente , Jacob se situó entre la teología alejandrina y la enseñanza del Concilio de Calcedonia . Rechazó la doctrina de las dos naturalezas de Cristo , que prevalecía en Edesa, pero no entró en controversia al respecto. En sus homilías , la influencia del monofisismo siguió siendo tan pequeña que la ortodoxia más tarde pudo reclamarla por sí misma. Las pocas homilías que se interpusieron en el camino de esto se consideraron falsificadas.

La fórmula de las dos naturalezas en una hipóstasis planteaba grandes problemas porque los términos griegos no podían traducirse correctamente al siríaco. En siríaco, los términos para naturaleza (kyana) e hipóstasis (qnoma) son mutuamente dependientes. Por lo tanto, solo se podría hablar de manera significativa de una naturaleza y una hipóstasis o de dos naturalezas y dos hipóstasis. Se discute qué punto de vista adoptó Jacob. Se convirtió en obispo en 518, justo en el año en que el emperador Justino I buscó un compromiso con Roma y los partidarios del Concilio de Calcedonia. Esto a menudo se ha interpretado en el sentido de que Jacob debe haber sido un partidario del consejo. Las cartas en las que Jacob representaba una cristología anti-calcedonia fueron declaradas no auténticas. Por otro lado, la situación política eclesiástica era tan confusa que no se puede inferir su teología solo del nombramiento de Jacob como obispo. En las cartas, presuntamente genuinas, a Mar Bass del año 512, Jacob representa una cristología que se describe como miafisítica . Dos naturalezas significarían una división de Cristo. Uno no debe contar las naturalezas y unirlas. Dos naturalezas conducen a dos hipóstasis para Jacob, ya que considera los términos naturaleza (kyana) e hipóstasis (qnoma) como sinónimos. Se basa en la fórmula Mia-physis de Kyrill of Alexandria . Pero Jacob tampoco era un monofisita radical. Sostuvo que Cristo está lleno de Dios y lleno de hombre. Consideró que las Confesiones de Nicaia y Constantinopla eran suficientes y rechazó la calcedonia como una adición innecesaria. Aceptó el Henoticon , la fórmula de compromiso del emperador Zenon . Jacob, por otro lado, tomó una posición clara contra Nestorius . En la tradición de Efrén el sirio, elogió la naturaleza insondable de Dios y criticó a los eruditos que querían investigar la esencia de Dios y que solo se peleaban por diferentes doctrinas. El creyente solo puede hablar de Dios en imágenes, su verdadera naturaleza permanece insondable para la criatura.

fuentes

  • Paulus Bedjan (Ed.): Homiliae selectae Mar-Jacobi Sarugensis IV . Leipzig 1908/1910.
  • G. Olinder (Ed.): Jacobi Sarugensis Epistolae quotquot supersunt (= CSCO, Scriptores Syri; Serie II, vol. 45). París 1937. Repr. Louvain 1965.
  • Christa Müller-Kessler: Homilía de Jacob de Serugh sobre la presentación en el templo en un palimpsesto siríaco temprano (BL, Add 17.137, n . ° 2) . En: ARAM 32, 2020, págs. 9-16.

Traducciones

  • Gustav Bickell (ed.): Poemas seleccionados de los padres de la iglesia siria. Cyrillonas, Isaak de Antioch y Jacob von Sarug ( BKV 77), Kempten 1872.
  • Simon Konrad Landersdorfer (ed.): Escritos seleccionados de los poetas sirios Cyrillonas, Isaak von Antioch y Jakob von Sarug , ( BKV 2a serie, volumen 6), Kempten 1912.

literatura

enlaces web

De la Biblioteca de los Padres de la Iglesia II 6:

información personal
APELLIDO Jakob von Sarug
NOMBRES ALTERNATIVOS Jacob de Serugh; Jacobus Sarugensis; Jacob de Batna
BREVE DESCRIPCIÓN Obispo sirio ortodoxo y poeta de himnos
FECHA DE NACIMIENTO 451
LUGAR DE NACIMIENTO Kurtam
FECHA DE MUERTE 29 de noviembre de 521
Lugar de la muerte Batnae, hoy Suruç , sureste de Anatolia