Isidoro (filósofo)

Isidoro (* probablemente entre 445 y 450; † entre 517 y 526) fue un filósofo antiguo tardío de la dirección neoplatónica y director de la escuela de filosofía en Atenas. Le preocupaba principalmente la metafísica . Nada de sus obras, que incluían himnos , ha sobrevivido.

Vida

Isidoro era de Alejandría . Su familia aparentemente pertenecía al círculo de los neoplatónicos locales, que como paganos se oponían a la religión estatal cristiana. Su tío Aigyptus, hermano de su madre Theodote, era amigo del filósofo Hermeias de Alejandría . Primero, Isidoro recibió su formación filosófica en su ciudad natal bajo la dirección de dos hermanos anónimos, generalmente identificados con Asklepiades y Heraiskos de Alejandría; su modelo era el asceta Sarapion muy retraído. Posteriormente fue a Atenas, donde el famoso filósofo Proclo dirigió la escuela neoplatónica, que continuó la tradición de la Academia platónica . Isidoro se convirtió en alumno de Proclo, quien lo valoraba y a quien admiraba mucho. También estudió las enseñanzas de Aristóteles con Marinos de Neapolis , quien más tarde sucedió a Proclo.

Isidoro regresó más tarde a Alejandría. Allí se metió en líos cuando las autoridades cristianas tomaron medidas contra los neoplatónicos (probablemente 482-484) y tuvieron que abandonar la ciudad. Poco después de la muerte de Proclo (17 de abril de 485), regresó a Atenas. El nuevo director Marinos lo valoraba, pero Isidoro pensaba poco en Marinos y no lo consideraba un digno Diádochos (director de la escuela, literalmente “sucesor” [Platón]). Marinos escribió un comentario sobre el diálogo Filebos de Platón y le pidió un comentario a Isidore. Cuando Isidoro criticó la obra y expresó la opinión de que el comentario de Filebos ya existente de Proclo era suficiente, Marinos quemó su escritura. Los dos filósofos también tenían diferencias de opinión sobre la interpretación del diálogo de Platón, Parménides , que también había comentado Marinos. Finalmente, también en Atenas hubo tensiones entre cristianos y platónicos, que fueron tan peligrosas que Marinos ya no se sintió seguro de su vida y huyó a Epidauro , de donde nunca regresó. Isidoro fue elegido su sucesor, pero recibió el cargo de director solo por honor y, por lo tanto, no tuvo que ejercer las funciones oficiales asociadas con él. La escuela estaba entonces en una crisis que Isidoro consideró tan desesperada que consideró dejar Atenas. Se desconoce si puso en práctica esta intención.

Un alumno, amigo y admirador de Isidoro fue Damascio , quien se convirtió en el último director de la escuela neoplatónica a más tardar en el 515. Isidoro se fue con él en un viaje a Oriente, que lo llevó a Gaza , la Península Arábiga , Bostra , Damasco y Heliópolis ( Baalbek ). Damascio dedicó una biografía a su maestro, de la cual solo se han conservado extractos en la biblioteca de Fotios y en algunos fragmentos de la Suda . En él, Isidore se describe como muy veraz y franco.

Isidoro estaba casado con una mujer llamada Domna, que murió después de dar a luz a un hijo, a quien Isidoro llamó Proclo en honor a su maestro.

fuente

• Polymnia Athanassiadi (ed.): Damascius: The Philosophical History. Asociación Cultural Apamea, Atenas 1999, ISBN 960-85325-2-3 (edición crítica de los extractos y fragmentos de la biografía de Isidore con traducción al inglés)
• Clemens Zintzen (Ed.): Damascii vitae Isidori reliquiae. Olms, Hildesheim 1967 (edición crítica de los extractos y fragmentos de la biografía de Isidor)
• Rudolf Asmus (ed.): La vida del filósofo Isidoros de Damascio de Damasco. Meiner, Leipzig 1911 (traducción al alemán de los extractos y fragmentos de la biografía de Isidore)

literatura

• Richard Goulet: Isidore d'Alexandrie. En: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques , Vol. 3, CNRS Editions, París 2000, ISBN 2-271-05748-5 , págs. 870-878
• Wilhelm Kroll : Isidoros 17 . En: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Volumen IX, 2, Stuttgart 1916, Sp. 2062-2064.
• John Robert Martindale: The Prosopography of the Later Roman Empire , Vol. 2, Cambridge University Press, Cambridge 1980, ISBN 0-521-20159-4 , págs. 628-631
• Michael Schramm: Isidoro. En: Christoph Riedweg et al. (Ed.): Filosofía de la Era Imperial y Antigüedad Tardía (= Esquema de la historia de la filosofía . La filosofía de la antigüedad. Volumen 5/3). Schwabe, Basilea 2018, ISBN 978-3-7965-3700-4 , págs. 1982–1986, 2154 f.

Observaciones

1. ↑ Polymnia Athanassiadi (ed.): Damascius: The Philosophical History , Atenas 1999, págs. 21-24; Richard Goulet: Isidore d'Alexandrie. En: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques , Vol. 3, París 2000, págs. 870-878, aquí: 872 f.
2. ^ Sobre la datación de Richard Goulet: Isidore d'Alexandrie. En: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques , Vol. 3, París 2000, págs. 870-878, aquí: 874 f.
3. ↑ Damascios, Vita Isidori 42.
4. ↑ Polymnia Athanassiadi (ed.): Damascius: The Philosophical History , Atenas 1999, p. 43 y siguientes; Richard Goulet: Isidore d'Alexandrie. En: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques , Vol. 3, París 2000, págs.870-878, aquí: 875.
5. ^ Richard Goulet: Isidore d'Alexandrie. En: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques , Vol. 3, París 2000, págs. 870–878, aquí: 872; Udo Hartmann : Filósofos de la antigüedad tardía. Las mujeres en la vida de los filósofos desde Porphyrios hasta Damascius. En: Robert Rollinger , Christoph Ulf (eds.): Women and Gender , Viena 2006, págs. 43–79, aquí: 65.