Debate Huxley-Wilberforce

Desde 2010, una estela frente al Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford ha conmemorado el debate sobre El origen de las especies de Charles Darwin celebrado en el museo el 30 de junio de 1860 por Thomas Henry Huxley , Samuel Wilberforce y otros .

El debate Huxley-Wilberforce era una controversia sobre Charles Darwin 's El origen de las especies . Tuvo lugar el 30 de junio de 1860, dos días después del inicio del debate sobre el hipocampo , en la reunión anual de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia en Oxford . Debería haber una batalla de palabras entre Thomas Henry Huxley , profesor de la Royal School of Mines , y Samuel Wilberforce., Obispo de Oxford, y Wilberforce preguntaron si Huxley preferiría ser un mono ancestral por parte de su padre o por parte de su madre. Se dice que Huxley respondió que no se avergonzaba de un mono como antepasado, sino que era un hombre ingenioso que trató de ocultar la verdad.

El debate y el supuesto intercambio entre Huxley y Wilberforce pasó casi desapercibido para el público contemporáneo. No fue hasta unas décadas más tarde, en las biografías escritas en retrospectiva del trabajo de toda la vida de sus padres, que Francis Darwin y Leonard Huxley embellecieron el evento varias veces. Leonard Huxley estilizó el incidente como un intercambio abierto de golpes entre ciencia y religión . A menudo se recibe en esta forma distorsionada hasta el día de hoy. El análisis de la historia de la ciencia hasta ahora no ha podido aclarar de manera concluyente si este intercambio de palabras tuvo lugar y de qué forma.

Interpretación típica del "encuentro legendario"

Samuel Wilberforce y Thomas Henry Huxley en grabaciones en 1860

Stephen Jay Gould , en su ensayo de 1986 sobre el debate Huxley-Wilberforce en Historia natural , citó lo que él creía que era una interpretación típica de lo que John Randolph Lucas llamó un "choque legendario". Gould tomó de la biografía de Charles Darwin de Ruth Moore de 1957 por Hutchinson Publishers en Londres:

“El obispo habló durante media hora, definitivamente ridiculizando a Darwin y Huxley; luego se volvió hacia Huxley, que estaba sentado con él en el estrado. Con gélido sarcasmo hizo su famosa pregunta: ¿Qué intentaba decir Huxley? ¿Descendió del mono a través de su abuelo o abuela? ... Cuando el obispo preguntó, Huxley le dio una palmada en la rodilla al científico sorprendido que estaba sentado a su lado y le susurró: "El Señor me lo puso en la mano ..." Se abrió camino hasta su clímax y exclamó que se sentía no tenía vergüenza de tener un mono ancestral, sino que se avergonzaba de un hombre ingenioso que estudiaba cuestiones científicas que no entendía. Con eso, Huxley había dicho en realidad que prefería un mono como antepasado a un obispo, y el público no tenía ninguna duda de lo que había querido decir.

Se produjo un alboroto en el pasillo. Los hombres se levantaron de un salto y protestaron en voz alta contra este insulto directo al clérigo. El almirante FitzRoy , el ex capitán del Beagle, agitó una Biblia y gritó en medio de la confusión que este libro, y no la serpiente que había alojado en su barco, era la verdadera e inviolable autoridad.

Esto marcó las líneas del frente. A partir de esa hora, la disputa sobre la cuestión ideológica fundamental, la discusión entre ciencia y religión, debe continuar sin cesar ".

prehistoria

Portada de El origen de las especies de Charles Darwin , publicado el 24 de noviembre de 1859, que desató el debate

El 24 de noviembre de 1859, Charles Darwin Es en el origen de las especies fue publicado por John Murray . Thomas Henry Huxley , que había terminado de leer una copia anticipada el día anterior, le escribió a Darwin: "En cuanto a su enseñanza, estoy preparado para ir a la hoguera si es necesario [...]". Macmillan's Magazine y primeras reseñas escritas por Huxley en el Times de Londres . Charles Lyell , que inicialmente se mostró escéptico de las opiniones de Darwin, informó a Darwin a mediados de febrero de 1860 de una discusión con Wilberforce, mientras que Wilberforce caracterizó el libro de Darwin como "el menos filosófico que jamás haya leído". Wilberforce terminó una extensa revisión de El origen de Darwin el 20 de mayo de 1860 , que apareció de forma anónima en la edición de julio de Quarterly Review . Después de leerlo, Darwin le escribió a Hooker: “Acabo de leer The Quarterly. El artículo está muy bien escrito, selecciona con destreza todos los pasajes que contienen más presunciones y describe bien todas las dificultades, y se burla espléndidamente de mí por haber citado el 'Antijacobino' contra mi abuelo. No se te menciona, y más, lo cual es extraño, Huxley; También puedo ver claramente la mano de Owen aquí y allá ". Hacia fines de 1860, Darwin comentó a Huxley:" Siempre creeré que esas primeras críticas, casi en su totalidad suyas, prestaron un enorme servicio a la causa ".

Construcción de la leyenda

A finales del siglo XIX, Francis Darwin y Leonard Huxley publicaron biografías típicas de la vida y las letras victorianas sobre sus padres Charles Darwin y Thomas Henry Huxley, en las que se retomaba la discusión entre Samuel Wilberforce y Thomas Henry Huxley.

Biografías de Darwin por Francis Darwin

Apareció por primera vez en 1887 la biografía en tres volúmenes La vida y las cartas de Charles Darwin (título en alemán: Leben undbriefe von Charles Darwin ) de Francis Darwin. En el segundo volumen, Francis Darwin citó a un testigo no identificado que comenzó su breve informe con las palabras "La emoción fue terrible ...". Incapaz de recordar la redacción de la pregunta crucial, el testigo citó un comentario de Charles Lyell tomado de una carta a Charles Bunbury publicada en 1881 : “El obispo preguntó si Huxley estaba relacionado con un mono por parte de su abuelo o abuela Lyell solamente Sabía lo que había sucedido de oídas, ya que él mismo no estaba allí. Incluso con la respuesta de Huxley, el testigo permaneció vago: "Huxley respondió a la argumentación científica de su oponente con fuerza y ​​elocuencia y a la alusión personal con un autocontrol, lo que le dio a su respuesta devastadora una gran dignidad". El entonces estudiante John Richard Green podría ser más preciso , recuerda, de su carta del 3 de julio de 1860 a William Boyd Dawkins , que solo se publicó en su totalidad en 1901, citó a Francis Darwin:

El zoólogo Alfred Newton , quien publicó sus recuerdos de la discusión a principios de 1888, la describió como "inolvidable", pero no agregó nada nuevo a los detalles del proceso.

Posiblemente insatisfecho con la descripción del incidente, Francis Darwin contribuyó a la biografía resumida de un volumen de Charles Darwin publicada en 1892 . Su vida contada en un capítulo autobiográfico y en una serie seleccionada de sus cartas publicadas (título en alemán: Charles Darwin. Su vida, presentada en un capítulo autobiográfico y en una serie seleccionada de sus cartas publicadas ) resumió otros informes. Ya había recibido otro informe de un testigo presencial del entonces clérigo de Oxford de 29 años William Henry Fremantle en 1888 en el que Richard Greswell , Robert FitzRoy y John Lubbock fueron los primeros en nombrar a otros participantes en el debate, y entre los testigos anónimos informe y la redacción de Green de la respuesta insertada. También se puso en contacto con Huxley, quien le confirmó en una carta fechada el 27 de junio de 1891 que las descripciones de Fremantle y Green eran en general correctas, y que Green reproducía su discurso con mayor precisión. Huxley señaló en su carta que Robert Chambers tuvo que persuadirlo para que asistiera a la reunión y describió su impresión del discurso de Wilberforce: “El obispo comenzó su discurso y, para mi asombro, pronto demostró que lo hizo. Lo que era ignorante era que él No sabía cómo manejar su caso. Mi humor mejoró proporcionalmente, y cuando se volvió hacia mí con su insolente pregunta, le dije en voz baja a Sir Benjamin: 'El Señor lo ha entregado en mis manos' ".

En octubre de 1898 apareció el artículo de Isabel Sidgwick, publicado de forma anónima, A Grandmother's Tales , en el que se refería brevemente al "acontecimiento memorable". Ella menciona una reunión que tuvo lugar en Charles Daubeny por la noche , en la que todos estaban ansiosos por felicitar a Huxley como el "héroe del día".

Biografía de Huxley de Leonard Huxley

Después de que se publicaran las biografías de Francis Darwin sobre Charles Darwin, Leonard Huxley también publicó una biografía de su padre (Life and Letters of Thomas Henry Huxley) en 1900 , que contiene la versión más larga del debate. Se quejó de que no había ningún informe de su padre sobre la "famosa reunión de Oxford de 1860 [que] fue de no poca importancia en la carrera de Huxley". En su presentación del debate, Leonard Huxley se refirió al informe Athenaeum de julio de 1860; utilizó las representaciones de las biografías de Lyell y Darwin, así como el informe de Sidgwick. Como vio el evento como un punto de inflexión en la carrera de su padre, Leonard Huxley buscó más relatos de testigos presenciales. Lo recibió en julio de 1899 del teólogo Adam Storey Farrar y del químico Augustus George Vernon Harcourt . El final de su relato fue la reimpresión del informe de Fremantle y la carta de Huxley a Francis Darwin.

Según el relato de Leonard Huxley, la discusión fue un "choque abierto entre ciencia e iglesia", cuyo significado era "resistencia abierta a la autoridad". En esta interpretación universal, la batalla de palabras entre Thomas Henry Huxley y Samuel Wilberforce fue ampliamente recibida en el siglo XX.

Relatos de testigos oculares

Joseph Dalton Hooker, imagen de la década de 1860 de Henry Joseph Whitlock (1835-1918)

Tres años después de la muerte de Huxley, Francis Darwin le reveló a Leonard Huxley que el relato de un testigo ocular que citó se remonta a Hooker. Este hecho se dio a conocer por primera vez al público a través de la biografía de Joseph Dalton Hooker de Leonard Huxley, publicada en 1918. Cuando Francis Darwin le preguntó en su carta del 2 de julio de 1860 a Charles Darwin, que contenía un breve relato del incidente, Hooker respondió en 1887 que contenía "una epístola demasiado jactanciosa". En él, Hooker le había escrito a Darwin: "Bueno, Sam Oxon [Wilberforce] se levantó y envenenó inimitablemente ingenioso, feo, sin sentido e injusto durante media hora ... Huxley respondió admirablemente y cambió las tornas, pero él podía hacer la gran reunión. No ahogarse con su voz y no calmar a la audiencia; Tampoco señaló los puntos débiles de Sam y no trajo el asunto a una forma con la que pudiera haberse afirmado ante la audiencia. ... Me hervía la sangre, me sentía cobarde; ahora vi mi ventaja; Me juré a mí mismo que destruiría sin piedad a ese Sam amalecita ... y luego lo aplasté en medio de un estruendoso aplauso. Di en el blanco y luego le mostré que, en primer lugar, nunca podría haber leído tu libro y, en segundo lugar, que no sabía nada de botánica. Hablé un poco más sobre el tema de mi propia experiencia y conversión ... Sam fue silenciado, no pudo pronunciar una palabra en respuesta y la reunión se disolvió rápidamente ". Sin embargo, le preguntó a Francis Darwin:" ¿Ya tienes un informe sobre la reunión de Oxford? Si no, y si lo deseas, veré si puedo darles vida (y diseccionar vivo al obispo) ”.

La breve descripción de Thomas Henry Huxley del proceso, que su hijo Leonard había pasado por alto, está contenida en una carta escrita por Huxley a Frederick Daniel Dyster el 9 de septiembre de 1860 , que se publicó parcialmente en 1953: “Dije, si me das esto La pregunta fue si, como abuelo, preferiría tener un simio patético o una persona que está dotada por la naturaleza y tiene una gran influencia y que solo usa estas habilidades y su influencia para ridiculizar una discusión científica significativa, luego confirmó que no dudo. en la elección del mono ".

En una carta guardada en la Biblioteca Bodleian y dirigida a Charles Henry John Anderson, noveno baronet (1804-1891), el propio Wilberforce dio un breve informe tres días después del evento: “El sábado, el profesor Henslow, presidente del Departamento de Zoología, se me acercó y me pidió que hablara con la audiencia sobre la teoría de Darwin. Así que no había excusa y tuve una larga discusión con Huxley. Creo que se lo di a fondo ".

Otro relato de un testigo ocular se encuentra en la colección de manuscritos de la Universidad de St Andrews . En una carta fechada el 5 de julio de 1860, el físico Balfour Stewart escribió a James David Forbes : “El sábado pasado en el gran salón de Oxford hubo una animada discusión sobre la teoría de Darwin con el obispo de Oxford y el profesor Huxley como oponentes ... Sucedió algo bueno que solo tengo que mencionar. El obispo dijo que le habían informado que el profesor Huxley había dicho que no le importaba si su abuelo era un mono, pero que a él [el obispo] no le gustaría ir al zoológico y encontrar que el padre era su padre o la madre de su madre. mono a la antigua. A lo que el profesor Huxley respondió que, como abuelo, prefería un simio honesto en un nivel bajo de la escalera del desarrollo a un hombre de mente brillante y habilidades superiores que usaba sus poderes para tergiversar la verdad ".

Presentación del debate en la prensa contemporánea

El debate tuvo lugar en las instalaciones de la futura biblioteca del recién inaugurado Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford .

La revista satírica Punch , que por lo demás le gustaba tomar medidas enérgicas contra Wilberforce, ignoró el evento. La edición del 7 de julio de 1860 del semanario londinense The Press informó: “La teoría del Dr. Darwin ... sobre el origen de las especies a través de la selección natural provocó el debate más acalorado de todos ". En la única revista que cubre la disputa, su reportero dijo que" el obispo de Oxford ... preguntó a Huxley si prefería un mono como abuelo o abuela ". El informe más largo con más de 2000 palabras apareció el 14 de julio de 1860 en la revista Athenaeum . El encargado de este informe pudo haber sido Edwin Lankester , el secretario de la Sección D.

Conferencias

En lugar de la sala de conferencias como de costumbre, la sesión del sábado de la Sección D de Zoología y Botánica, incluida Fisiología, tuvo lugar en las instalaciones de la futura biblioteca del Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford . Los oradores anunciados fueron George Henry Kinahan , John Obadiah Westwood , Robert MacAndrew , Cuthbert Collingwood , Francis Orpen Morris y John William Draper , y las últimas tres conferencias comenzaron alrededor de las 12 del mediodía, según la Gaceta Literaria . Al mismo tiempo, se suspendería la sesión de la subsección de Fisiología para que todos los participantes pudieran participar en la discusión posterior.

La entrada de Kinahan fue leída a la asamblea por MacAndrew. De la conferencia anunciada por Morris titulada Sobre la permanencia de las especies , dado que Morris tampoco estuvo presente, Charles Cardale Babington solo presentó partes de su trabajo por la mañana . El evento de la tarde comenzó con anuncios de Charles Giles Bridle Daubeny , MacAndrew y Edwin Lankester, seguidos de la charla de Collingwood Sobre la forma animal recurrente y su importancia en la zoología sistemática . Sin embargo, fue la conferencia posterior del estadounidense Draper, un defensor de la teoría de la descendencia , la que, según el Athenaeum, atrajo a una gran audiencia. Según estimaciones del Evening Star , en el auditorio se reunieron entre 400 y 500 personas. Hooker, sin embargo, estimó el número de los reunidos en 700 a 1000. Conferencia de Drapers sobre el desarrollo intelectual de Europa, considerada con referencia a las opiniones del Sr. Darwin y otros ... (Sobre el desarrollo mental de Europa desde el punto de vista de opiniones del Sr. Darwin y otros ...) duraron entre una hora y una hora y media.

debate

La discusión que siguió a la charla de Draper estuvo presidida por John Stevens Henslow . La primera contribución vino de Richard Greswell , quien rechazó cualquier comparación entre el progreso espiritual del hombre y el desarrollo físico de los animales inferiores. Benjamin Collins Brodie declaró que no podía suscribir la hipótesis de Darwin. El hombre tiene la capacidad de autoconciencia , y esta capacidad del hombre es idéntica a la inteligencia divina. Según Philip Pearsall Carpenter , un joven clérigo hizo comentarios ridículos y fue silenciado por Henslow con el apoyo de la audiencia. Cuando Henslow le pidió a Huxley que comentara, este último se negó con el comentario de que respondería si había algo que discutir.

Según el informe Evening Star , Wilberforce señaló enérgicamente la importancia de las objeciones planteadas a la teoría de Darwin por profesionales como Benjamin Brodie y Richard Owen . Según la presentación en el Ateneo , no es una teoría inductiva correcta . Todos los intentos de demostrar que existe alguna tendencia a que un animal adopte la forma de otro han fracasado. Wilberforce enfatizó que existe un límite claro entre los humanos y los animales inferiores. No hay tendencia por parte de los animales inferiores a convertirse en seres humanos inteligentes y seguros de sí mismos oa degenerar en los seres humanos y perder las altas cualidades de su espíritu e inteligencia. Las conclusiones de Darwin son una hipótesis, filosóficamente muy indigna de una teoría causal. Huxley luego defendió la teoría de Darwin contra la alegación de que era solo una hipótesis. Ofrece una explicación de los fenómenos de la historia natural, al igual que la teoría de las ondas explica los fenómenos de la luz. Ella explica hechos y su libro está lleno de hechos nuevos. Sin querer afirmar que se ha confirmado cada parte de la teoría, ofrece la mejor explicación del origen de la especie que se ha presentado hasta ahora. Con respecto a las diferencias psicológicas entre humanos y animales, continuó Huxley, los humanos mismos fueron una vez una mónada , un mero átomo, y nadie puede decir en qué momento de la historia de su desarrollo se volvieron inteligentes. La cuestión no es tanto la de una transmutación o una transición de especies, sino la de cómo se producen formas que permanecen constantes.

Robert FitzRoy , bajo cuyo mando Charles Darwin había participado en la segunda expedición del HMS Beagle de 1831 a 1836 , lamentó la publicación del libro de Darwin y contradijo la sugerencia de Huxley de que se trataba de una secuencia lógica de hechos. Lionel Smith Beale , quien tomó la palabra después de FitzRoy, señaló algunas dificultades con las que debe lidiar la teoría darwiniana, en particular esa tendencia fundamental hacia especies relacionadas, que parecen ser independientes de todas las influencias externas. John Lubbock expresó su disposición a tolerar la hipótesis de Darwin siempre que no hubiera una mejor.

Finalmente, Henslow, su suegro, le pidió a Hooker que comentara sobre el aspecto botánico del problema. El Ateneo le dio a la contribución de Hooker a la discusión el espacio más amplio posible en su informe, escribiendo entre otras cosas: “En primer lugar, le pareció [Hooker] que Su Eminencia en su elocuente discurso había entendido completamente la hipótesis del Sr. Darwin: Esto, luego, había insinuado su Eminencia, contenía la doctrina de la transformación de una especie existente en otra, y la confundía con el desarrollo gradual de las especies mediante la variación y la selección natural. El primero de estos principios se oponía tanto a los hechos, el razonamiento y los hallazgos del trabajo del Sr. Darwin que no podía entender cómo alguien que lo leyera pudiera cometer tal error; todo el libro era de hecho una única protesta contra una de esas doctrinas. "

audiencia

Richard Owen , con quien Huxley se había enfrentado dos días antes al comienzo del debate sobre el hipocampo , estuvo ausente ese día.

Algunas personas importantes estuvieron ausentes. Charles Darwin estaba en Richmond para convalecer . Michael Faraday regresó a Londres esa mañana con un fuerte dolor de cabeza. William Whewell y David Brewster estaban ausentes, al igual que Charles Lyell y Richard Owen .

El profesor de historia de la ciencia de la Royal Institution de Gran Bretaña, Frank AJL James, ha compilado una lista de quienes podrían ser identificados como participantes en la reunión, que brinda una descripción general de la edad, el origen y la ocupación. La edad media de los presentes fue de 43,3 años. Una clara mayoría de ellos eran de Oxford, y también había numerosos miembros del comité de la Sección D sobre zoología y botánica, incluida la fisiología. Además de los participantes ya mencionados, el médico Henry Wentworth Acland (1815-1900), el químico Benjamin Collins Brodie jr. , el zoólogo de Leipzig y traductor de los escritos de Darwin Julius Victor Carus , el clérigo de Durham John Dingle (1812 - alrededor de 1886), el clérigo de Londres Thomas Simpson Evans (1797-1880), el político de Cambridge Henry Fawcett , el fisiólogo Michael Foster , el filósofo Thomas Hill Green , el vicecanciller Francis Jeune (1806-1868), el filósofo natural de Dublín Humphrey Lloyd , el político Richard Monckton Milnes , el matemático de Boston Benjamin Peirce , el doctor George Rolleston , el geólogo Wilfred Hudleston Simpson , el filósofo natural de Dublín George Johnstone Stoney , el naturalista Henry Baker Tristram y el director de Oxford William Tuckwell asistieron.

Recepción moderna

Para Stephen Jay Gould, el debate Huxley-Wilberforce es una de la media docena de leyendas más importantes de la historia de la ciencia , como la exclamación " Eureka " de Arquímedes y la "caída de la manzana", que se dice que inspiró a Isaac Newton. por su ley de la gravedad . Según James Moore, coautor de la biografía de 1991 sobre Charles Darwin con Adrian Desmond, el debate es la segunda ' batalla ' más famosa del siglo XIX después de la Batalla de Waterloo .

El 31 de octubre de 1978, la BBC comenzó a transmitir la miniserie de siete partes The Voyage of Charles Darwin , cuyo estreno en Alemania se tituló Die Reise von Charles Darwin desde el 9 de julio de 1979 en ARD . La serie está basada en un guión de Robert Reid (1933-1990), dirigido por Martyn Friend (* 1942). En el episodio final, transmitido por la BBC por primera vez el 12 de diciembre de 1978, el debate entre Thomas Henry Huxley, interpretado por Joseph Blatchley (* 1948), y Samuel Wilberforce, interpretado por Robert Stephens , fue recreado y así devuelto a la conciencia de un amplio espectro Trasladado al público.

Inspirado por la presentación televisiva, el filósofo británico John Randolph Lucas recopiló los hechos realmente verificables y los analizó. Consideró poco probable que Wilberforce hubiera dicho algo así sobre la ascendencia de Huxley, y notó un cambio de significado en la interpretación del evento, que, en su opinión, se debe al hecho de que los proponentes de la teoría de la evolución de Darwin en el el tiempo se vio a sí mismo en el papel de una minoría oprimida. John Hedley Brooke (* 1944), ex profesor de ciencias naturales y religión en la Universidad de Oxford, vio en la presentación del debate de Francis Darwin y Leonard Huxley que se cumplían todos los aspectos de un "mito fundacional" para sostener un momento decisivo en la emergente profesionalización de las ciencias a destacar. Joseph L. Altholz (1933-2003), del Departamento de Historia de la Universidad de Minnesota, señaló que no fueron los oradores sino la audiencia los que crearon las secuelas del debate.

literatura

Aproximadamente cuatro o cinco crías más tarde . La caricatura de 1874 de Faustin Betbeder sirve como portada de Of Apes and Ancestors: Evolution, Christianity, and the Oxford Debate de Ian Hesketh , publicada en 2009.

Finales de los setenta y ochenta

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Decenio de 1990

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desde 2000

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Fuentes primarias

Contemporáneo

Entradas de diario y cartas

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• Joseph Dalton Hooker a Charles Darwin, carta fechada el 2 de julio de 1860. Carta 2852 en The Darwin Correspondence Project (consultado el 7 de octubre de 2009).
• ¿Samuel Wilberforce a Charles Anderson, carta del 3 de julio de 1860? Bodleian MS Wilberforce d.29, f.30-31.
• John Richard Green a W. Boyd Dawkins, carta del 3 de julio de 1860. En: Leslie Stephen: Cartas de John Richard Green . Macmillan & Co., Londres / Nueva York 1901, págs. 42-45 (en línea ).
• Antonia Draper a su familia, carta del 3 de julio de 1860. Biblioteca del Congreso, documentos de Draper, caja 45.
• Balfour Stewart a James David Forbes, carta del 5 de julio de 1860. Universidad de St Andrews, MS JDF 1860/133.
• John William Draper a su familia, carta del 6 de julio de 1860. Biblioteca del Congreso, documentos de Draper, caja 44.
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• Philip Pearsall Carpenter a Joseph Henry, julio de 1860. En: Russell Lant Carpenter (Ed.): Memorias de la vida y obra de Philip Pearsall Carpenter: derivadas principalmente de sus cartas . 2ª edición, C. Kegan Paul & Co., Londres 1880, págs. 243-249 (en línea ).
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Reportajes en periódicos y revistas

• [Anónimo]: The Evening Star . 2 de julio de 1860, p. 3, columna 2.
• [Anónimo]: The Guardian . 4 de julio de 1860, pág.593.
• [Anónimo]: El Ateneo . Número 1706, 7 de julio de 1860, págs. 19, págs. 25-26, ( págs. 18-32 ).
• [Anónimo]: La Prensa . 7 de julio de 1860, pág.656.
• [Anónimo]: The Literary Gazette. Revista semanal de literatura, ciencia y bellas artes . New Series, Volumen 5, 7 de julio de 1860, pág. 807, pág. 812 ( págs. 807-813 ).
• [Anónimo]: John Bull . 7 de julio de 1860, pág.422.
• [Anónimo]: The Inquirer . 7 de julio de 1860, pág.566.
• [Anónimo]: Oxford University Herald . 7 de julio de 1860, pág.8.
• [Anónimo]: Oxford Chronicle . 7 de julio de 1860, pág.2, columna 5.
• [Anónimo]: Jackson's Oxford Journal . Número 5593, 7 de julio de 1860, pág.2, columna 6.
• [Anónimo]: Illustrated London News . 7 de julio de 1860, pág.3.
• [Anónimo]: El Ateneo . Número 1707, 14 de julio de 1860, págs. 64-65, ( págs. 59-69 ).
• Henry Fawcett: Una exposición popular del Sr. Darwin sobre el origen de las especies . En: Revista de Macmillan . Volumen 3, págs. 81-92, Londres, diciembre de 1860 (en línea ).

Informes de oídas

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• Mountstuart Elphinstone Grant Duff: [Entrada del diario 4 de julio de 1860]. En: Mountstuart Elphinstone Grant Duff: Notas de un diario, 1851–1872 . 2 volúmenes, J. Murray, Londres 1897, volumen 1, p. 139 (en línea ).
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Mas tarde

Reproducción del debate de 1880 a 1921

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• George Johnstone Stoney a Francis Darwin, carta del 17 de mayo de 1895. CUL MS DAR 107, págs. 36-39.
• George Johnstone Stoney a Francis Darwin, carta del 18 de mayo de 1895. CUL MS DAR 107, págs. 40-41.
• John Lubbock a Francis Darwin, carta, 2 de enero de 1896. CUL MS DAR 107, p. 30.
• Isabel Sidgwick a Leonard Huxley, carta [finales de la década de 1890]. En: Leonard Huxley: Vida y cartas de Thomas Henry Huxley . 1900, Vol. 1, págs. 185, 188-189 (en línea ).
• Augustus George Vernon Harcourt a Leonard Huxley, carta del 9 de julio de 1899. En: Leonard Huxley: Life and Letters of Thomas Henry Huxley . 1900, Volumen 1, p. 185 (en línea ).
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enlaces web

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Evidencia individual

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Este artículo fue agregado a la lista de excelentes artículos el 16 de diciembre de 2012 en esta versión .