Honestiores

Honestiores ( honorables ) fueron llamados los miembros de las clases sociales altas esenciales en el derecho romano de la antigüedad. Específicamente, incluían miembros de la clase senatorial ( ordo senatorius ), la clase caballeresca ( ordo equester ) y la clase decurion ( ordo decurionum ) y, con esta última, la clase alta provincial económicamente importante formada por grandes terratenientes, grandes comerciantes y propietarios de grandes empresas. Los veteranos también fueron llamados honestiores , lo que se debe a la posición central del ejército en el Imperio Romano. A toda la población restante se la llamó humiliores ( menor ).

Dado que la ciudadanía romana fue dC durante los primeros siglos .. Y más a menudo otorgado y por la Constitutio Antoniniana de 212 incluso abierta a todos los habitantes libres del imperio, desaparecieron con el tiempo, los privilegios, por ejemplo, un ciudadano en el período republicano uno contra Había tenido no ciudadanos. En cambio, estos privilegios se limitaron gradualmente al grupo de honestiores .

Los primeros signos de este desarrollo ya se podían ver en la república. Desde el comienzo de la era imperial , los honestiores gozaron de ciertos privilegios claros en la práctica jurídica. Por tanto, no se les permitió ser interrogados de forma vergonzosa y tenían un amplio derecho de provocación . Si eran declarados culpables, estaban exentos de la pena de muerte deshonrosa ( crucifixión o damnatio ad bestias ), castigo corporal o trabajo forzoso. En general, la ejecución solo se utilizó en casos graves como lesa majestad o asesinato de familiares. A partir del siglo II en adelante, solo el emperador podía condenar honestiores o tenía que confirmar los juicios de los gobernadores antes de que se llevaran a cabo. Anteriormente, todos los ciudadanos libres habían tenido este privilegio, como muestra la historia de Pablo de Tarso , entre otras cosas . Bajo Antonino Pío , a mediados del siglo II, todas estas regulaciones también fueron escritas teóricamente.

En términos de historia conceptual, la distinción entre honestiores y humiliores sustituyó al antagonismo republicano entre patricios y plebeyos , que siguió existiendo pero perdió su sentido práctico. En el uso lingüístico, honestiores se refería no solo a los privilegios legales, sino a la posición ideal de un romano, que se basaba en la honestidad ( honestas ), la reputación y la dignidad ( dignitas ), la influencia ( auctoritas ) y una buena reputación ( fama ). Pertenecer a esta clase requería cierta riqueza, ya que la responsabilidad pública y, por tanto, la respetabilidad surgían de la riqueza. El rango social ganado de esta manera obligaba a adherirse a los valores morales y a llevar una forma de vida virtuosa. Los humiliores , en cambio, eran vistos como menores de edad e incapaces de ejercer el poder. Esto legitimó su discriminación por parte del poder judicial, ya que se creía que debía tener más control y un control más estricto. Pero también las personas ricas que eran consideradas deshonrosas (por ejemplo, por el ejercicio de una actividad profesional de mala reputación, antecedentes penales o nacimiento no libre ) o que no tenían actividad política o militar no se contaban entre los honestiores .

La distinción entre honestiores y humiliores , sin embargo, no era una concepción de la sociedad plenamente articulada; los términos nunca se mencionaron o incluso se definieron juntos antes del siglo III. Más bien, eran una nueva estructura legal de la sociedad basada en las viejas nociones de venerabilidad. Criterios sociales como la riqueza pura solo jugaron un papel marginal. Sin embargo, se puede suponer que había un sentido de clase y que, por ejemplo, la clase alta local en las provincias (los decuriones) se sentía cada vez más obligada y perteneciente a la aristocracia imperial que a la población de su ciudad natal, sobre todo porque a menudo habían recibido la ciudadanía romana mucho antes.

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