Víspera de Todos los Santos

Jack O'Lantern , un jack-o ahuecado - linterna : un símbolo típico de Halloween

Tarjeta de felicitación estadounidense de 1904, que alude en broma a las costumbres de la adivinación : la joven espera ver su futuro en el espejo de un cuarto oscuro en Halloween.

Halloween (pronunciado / hæləwiːn, hæloʊ̯iːn / alemán también: / hɛloviːn / from All Hallows 'Eve , the night before All Saints') nombra las costumbres populares en la tarde y la noche antes de la Solemnidad de Todos los Santos , el 31 de octubre, el primer día Noviembre. Esta costumbre se extendió originalmente principalmente en la Irlanda católica . Los inmigrantes irlandeses en los Estados Unidos cultivaron sus costumbres en memoria de su tierra natal y las expandieron.

En el transcurso del Renacimiento irlandés después de 1830, la literatura folclórica temprana asumió una continuidad de las costumbres de Halloween desde el período celta y referencias a tradiciones paganas y celtas como el festival Samhain . Las suposiciones correspondientes del etnólogo James Frazer se citan una y otra vez .

Desde la década de 1990, las costumbres de Halloween en los EE. UU. Se han extendido por toda Europa continental. Hay claras diferencias regionales. En los países de habla alemana en particular, las costumbres locales como los espíritus de remolacha o la luz de la boda se mezclaron con Halloween, y las áreas tradicionales de cultivo de calabazas como Estiria y Spreewald se recuperaron rápidamente en Halloween.

Origen y etimología

La palabra Halloween , en la ortografía más antigua Hallowe'en , es una contracción de All Hallows 'Eve , que designa el día anterior al Día de Todos los Santos (como en la víspera de Navidad , la víspera de Navidad en inglés ).

Derivación de la historia de la iglesia

La historia de la festividad de los santos se remonta a una fiesta de todos los santos mártires atrás, que el 13 de mayo, se celebró la consagración de la iglesia Sancta Maria martyres ad en Roma cuando el Papa Bonifacio IV. , El Panteón , uno de los templos de los dioses romanos Dedicado en los años 609 o 610 a la Virgen María y todos los santos mártires . Papa Gregorio III consagró una capilla en la basílica de San Pedro todos los santos más de cien años después y estableció el día festivo para la ciudad de Roma el 1 de noviembre, Gregorio IV agregó esta fecha al calendario general de Roma .

Un ángel libera del purgatorio a cinco pobres almas ; Libro de horas de Katharina von Kleve , Morgan Library & Museum

La referencia a los resultados de Halloween de la conmemoración de Todos los Difuntos siguientes a la celebración de la solemne fiesta de Todos los Santos , en el que los católicos conmemoran sus difuntos y todos los pobres almas en el purgatorio a través de la oración y las indulgencias . La introducción del Día de los Difuntos el 2 de noviembre se remonta al abad Odilo von Cluny en 998.

Ya en el transcurso de la Alta Edad Media y más tarde en el transcurso del Renacimiento irlandés , algunos de los aspectos cristianos ya se proyectaban hacia atrás en tradiciones paganas reales o asumidas. La interacción correspondiente y las contradicciones asociadas están muy extendidas hasta el día de hoy. Además, el carácter de una noche de disturbios, así como la renovación y propagación de varios movimientos migratorios, son objeto de investigaciones etnográficas.

Derivado de tradiciones celtas o precristianas

El antropólogo Sir James Frazer describió en su obra estándar The Golden Bough (en la edición de 1922) Halloween como "una antigua fiesta pagana de los muertos con una fina capa cristiana"; Además del festival de primavera de Beltane el 1 de mayo ( Noche de Walpurgis ), fue el segundo festival importante de los celtas. Se ha demostrado desde el siglo VIII cuando los sínodos cristianos intentaron abolir tales ritos paganos.

La Encyclopædia Britannica deriva el festival de las antiguas costumbres celtas . El final del verano, cuando el ganado se trasladó a los establos, también se celebró en Halloween. Se creía que fue durante este tiempo que las almas de los muertos regresaron a sus hogares. Según la Encyclopædia Britannica, la fiesta se celebraba con hogueras en las colinas ( hogueras inglesas , literalmente hoguera ; originalmente con referencia a la quema de los huesos del ganado ) y en ocasiones con disfraces que servían para ahuyentar los malos espíritus. Además, la adivinación era común en esa fecha.

El conciso diccionario de superstición alemana , publicado de 1927 a 1942, escribe sobre noviembre : “Los celtas, que contaban el año a partir de noviembre, celebraban una gran fiesta de los muertos a principios de este mes, para la cual la iglesia fijaba las fiestas. de Todos los Santos y de Todas las Almas ”, y de Todas las Almas:“ En las zonas celtas era común encender grandes fuegos. […] En la etapa A. puedes descubrir qué tipo de invierno será y cómo se configurará el futuro, especialmente en materia de amor. [...] Los nacidos en A. (como los nacidos el día de Navidad y el duodécimo) pueden ver espíritus ".

Meyers Konversations-Lexikon escribe sobre el supuesto origen celta del festival: “Legendario e históricamente no exactamente probado es una conexión directa con el festival celta-anglosajón del dios de los muertos Samhain. Las costumbres de Halloween deben derivarse de la conexión con este dios de los muertos, especialmente la referencia al reino de los muertos y los fantasmas ".

Calendario Coligny

Investigaciones anteriores sospechaban la referencia más antigua al festival de Samhain en el difícil de interpretar el calendario de Coligny del siglo I d.C., como un festival del final del verano ( samos celta , samhuinn en gaélico para "verano"), o que se remonta al irogaélico. palabra para asamblea, samain . Esta suposición ya no está respaldada científicamente. Un supuesto dios del Samhain muerto no puede probarse históricamente. Sólo en escritos medievales muy posteriores sobre las costumbres de los celtas se señala una referencia al reino de los muertos. Estos ya están fuertemente influenciados por el cristianismo (ver también Celtomania ).

Controversias sobre la hipótesis de la continuidad

La tesis de un desarrollo continuo de las costumbres celtas en las costumbres modernas de Halloween se considera obsoleta e insostenible.

Dado que Irlanda es uno de los primeros países cristianizados de Europa, para Bernhard Maier una continuidad directa de los ritos celta-paganos, que no se ha documentado en ninguna parte, es poco probable en Irlanda y puede atribuirse al renacimiento celta desde el siglo XIX. (También se pueden encontrar más enfoques en el artículo Celtas - Historial de recepción ).

El historiador británico Ronald Hutton no ve ninguna evidencia de que Samhain sea ​​una fiesta de los muertos, pero enfatiza que la fecha fue ciertamente una época para la población celta en la que uno tenía que armarse contra fuerzas sobrenaturales. El Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos con el tema de los muertos luego superpuso el festival más antiguo de Samhain.

La etnóloga austríaca Editha Hörandner ve los orígenes célticos o paganos a menudo reclamados como una proyección histórica que tiene el carácter de un sello de aprobación. La investigación está menos interesada en la tesis refutada durante mucho tiempo de una continuidad ininterrumpida en la antigüedad, y más en cómo surge el anhelo moderno por las tradiciones celtas ficticias y qué se difunde de ellas. La práctica actual de la fiesta de Halloween tiene poco o nada que ver con estas ideas y de ninguna manera tiene un carácter pagano o celta. Más interesante es el desarrollo actual de Halloween como reimportación de los Estados Unidos.

Papel como noche de disturbios

Casa decorada para Halloween en Alemania

Casa de Milwaukee decorada para Halloween

Los aspectos individuales de las costumbres de Halloween en los países de origen ya eran controvertidos en el período moderno temprano. Estos incluyeron menos el Heischebräuche, en su mayoría cristiano, pero bromas, disturbios y acoso comparables a otras noches como en Europa Central, la Noche de Walpurgis y el Año Nuevo después de noches difíciles .

Las organizaciones eclesiásticas en el Reino Unido se volvieron repetidamente contra algunas con Halloween en costumbres relacionadas, como las llamadas Hogueras (ver. Beacon ) y la adivinación . En 1589 se prohibieron los llamados incendios de Hallowmas en Stirling, Escocia . En 1741, un cronista de Anglesey notó que las hogueras de Halloween estaban disminuyendo allí. Según la Ciclopedia rural del reverendo John M. Wilson , Halloween es una de las fiestas más importantes, especialmente para la población rural de Inglaterra y Escocia, y se celebra con gran entusiasmo. Lamenta los "ritos supersticiosos, paganos y sumamente reprobables [de la población rural de Escocia], que atentarían contra el sentido común, la buena moral y la religión cristiana". En Inglaterra, sin embargo, en su mayoría sólo se organizan bromas inofensivas ("alegres alegrías").

distribución

Nabo tallado para Halloween

Snap-Apple Night (1832) de Daniel Maclise representa una celebración de Halloween en Blarney , Irlanda

Halloween se celebró originalmente solo en áreas de las Islas Británicas que permanecieron católicas , especialmente Irlanda, mientras que la Iglesia Anglicana celebró la Reforma el día antes del Día de Todos los Santos . Con los numerosos emigrantes irlandeses del siglo XIX, llegó a Estados Unidos y formó parte de la tradición de esta etnia. Debido a su atractivo, pronto fue adoptado por los demás y se convirtió en un festival popular importante en los Estados Unidos y Canadá .

La costumbre de preparar calabazas para Halloween proviene de Irlanda. Según una leyenda, el villano Jack Oldfield vivía allí. Atrapó al diablo con un truco y solo quería liberarlo si no se interponía en el camino de Jack O de ahora en adelante. Después de la muerte de Jack, no fue al cielo debido a sus hechos, pero, por supuesto, a Jack tampoco se le permitió ir al infierno porque había traicionado al diablo. Pero el diablo se compadeció y le dio un nabo y un carbón encendido para que Jack pudiera vagar por la oscuridad. La calabaza encendida se originó a partir de un nabo encendido, pero como las calabazas estaban disponibles en abundancia en los Estados Unidos, en su lugar se ahuecó una calabaza. Esta calabaza se conoce desde entonces como Jack O'Lantern . Para ahuyentar a los espíritus malignos, se cortaron muecas en calabazas que iluminaban el patio frente a la casa.

Las costumbres estadounidenses de Halloween se extendieron a Europa durante la década de 1990, donde tienen un carácter más alegre y menos espantoso que en América del Norte. En particular, el fracaso de la temporada de carnaval debido a la segunda Guerra del Golfo en 1991 llevó a un aumento de la publicidad en la industria del carnaval para Halloween del mismo año. Halloween se ha visto en Europa como una ocasión para festivales y celebraciones que se basan temáticamente en estas costumbres desde principios de la década de 1990. La creciente popularidad, también en los países de habla alemana, también llevó a que la cuestión del tema fuera retomada por empresas que ofrecen bienes de consumo temáticamente apropiados como literatura (libros de cocina de Halloween), disfraces, adornos o dulces. Moverse de puerta en puerta, el clásico "truco o trato", es una costumbre que se ha adoptado en muchos países europeos, asiáticos y sudamericanos, así como en Mozambique , Zimbabwe y Sudáfrica . Sin embargo, se practica casi exclusivamente el 31 de octubre. En el satanismo , la víspera del Día de Todos los Santos es una de las fiestas más importantes.

personaje

Niño disfrazado en los Estados Unidos

Candy corn, un dulce típico americano para Halloween

La tradición de Halloween es una mezcla de otoño , disolventes , Heische- y costumbres recortadas . En este sentido, es similar a las costumbres de feria ( Kilbesingen ) a Acción de Gracias ( Räbenlicht ) a Martini ( Räbechilbi , martinisingen , martinisingen ), Todos los Santos ( Flenntippln , Rubebötz , Riabagoaschtern ) y en vísperas de Navidad ( Bochselacht , Rauhnacht , Anklöpfeln , Andreasnacht , Glowesabend , Sunnerklauslauf ) y en Nochevieja ( Rummelpottlaufen , Hulken ). Existe cierta similitud en Estados Unidos con las costumbres mexicanas el día de muertos .

La costumbre más conocida en América del Norte es que los niños van de casa en casa y dicen "Trick or Treat" (abreviatura: "Trick or treat ", en inglés: trick or treat - "prank or treat") incita a los residentes a darles Dar dulces porque de lo contrario les jugarán una mala pasada. Los disfraces son muy populares para Halloween. Tanto niños como adultos se disfrazan de hadas, murciélagos, fantasmas, brujas, calabazas, esqueletos, zombis, muertos, vampiros y cosas por el estilo. Los colores típicos de Halloween son negro, naranja, gris, blanco, amarillo y rojo. Los ataques temporales hasta el aumento de incendios provocados y daños a la propiedad en los EE. UU. Le dan a la Noche de las Travesuras del 1 de noviembre un carácter de inquietud similar al de la costumbre centroeuropea de la Noche de Walpurgis .

crítica

Artículos comerciales de Halloween de Alemania ( Museo de Culturas Europeas , Berlín)

A medida que Halloween crecía en popularidad, las críticas provenían de varios sectores. En Alemania se critica cada vez más que se supriman cada vez más las viejas costumbres, como el canto de martinis el 10 u 11 de noviembre, cuando se cantan canciones en las puertas de entrada y se espera como recompensa bollería, fruta o dulces. El vandalismo también se lamenta por hacer garabatos en las casas o arrojar huevos, lo que lleva a un aumento de las operaciones policiales en Halloween.

La solemne fiesta de Todos los Santos , de la que deriva su nombre Halloween, es uno de los llamados días silenciosos en algunos países alemanes . En días tranquilos, los eventos de entretenimiento público que no corresponden a la naturaleza seria de estos días están prohibidos en algunos estados alemanes .

Los cristianos evangélicos en los Estados Unidos, en particular, se distancian mucho de Halloween; opinan que el festival podría provocar abusos por parte de asociaciones satánicas y rechazar Halloween como algo oculto . Otros defienden un enfoque casual de lo embrujado y lo misterioso en Halloween por parte de los cristianos.

Es conocida y controvertida en los EE. UU. La construcción temporal de las llamadas Casas del Infierno , que a menudo se construyen paralelamente a Halloween y consisten en representaciones de la condenación eterna, el cielo y un catálogo asociado de vicios y virtudes. A veces, esto conduce a confusiones no deseadas con eventos comerciales de Halloween.

literatura

Reproducir archivo multimedia

Escaparate animado en 25th Street en Ogden ( Utah ), 2019

• Manfred Belok , Manfred Jochum (ed.): Halloween y Christkindl. Festival de cultura y mercado. (= Cultura y economía. Volumen 5). Studienverlag, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-7065-4398-9 .
• Markus Dewald : Celtas - Calabaza - Cultos. Poca historia cultural de Halloween. Thorbecke, Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-0106-1 .
• Klaus Hock : Halloween. La provocación de una historia de éxito. En: Thomas Klie (ed.): Valentin, Halloween & Co. Festivales religiosos civiles en la práctica comunitaria. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02418-6 , págs. 178-206.
• Marco Höhn: Dead but happy: Halloween: la noche de los muertos vivientes como mezcla de eventos. En: Andreas Hepp , Waldemar Vogelsang (ed.): Eventos populares : eventos de medios, eventos de juegos, eventos divertidos. (= Mundos de experiencia. Volumen 4). Leske y Budrich, Opladen 2003, ISBN SBN 3-8100-3421-5, págs. 205-229.
• Editha Hörandner (Ed.): Halloween en Estiria y en otros lugares. LIT Verlag, Viena 2005, ISBN 978-3-8258-8889-3 .
• Ronald Hutton: Las estaciones del sol. Una historia del año ritual en Gran Bretaña. Oxford University Press, Oxford 1996, ISBN 0-19-820570-8 (inglés).
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• Lisa Morton: La enciclopedia de Halloween. McFarland & Company, Jefferson 2003, ISBN 0-7864-1524-X (inglés).
• Inge Resch-Rauter: Tras los pasos de los druidas. Paisajes y piedras, costumbres festivas y cuentos de hadas como testigos del gran pasado europeo. Autoedición, Viena 1999, ISBN 3-9500167-1-6 , págs. 287-309.
• Volker Wieprecht , Robert Skuppin : El léxico de los rituales. De la despedida al cigarrillo después. Rowohlt, Berlín 2010, ISBN 978-3-87134-684-2 , págs. 96-99.

enlaces web

Wikcionario: Halloween  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

• Víspera de Todos los Santos . En: BBC.co.uk (inglés)
• Halloween . En: History.com (inglés)
• Halloween . En: Brauchtum.de
• Halloween y sus orígenes cristianos

Evidencia individual