Losa grave con escena de mesa de ofrendas

Losa de la tumba de Iunu de Giza (IV dinastía)

La placa de la tumba con la escena de la mesa de ofrenda (incluso la placa de sacrificio con la escena de la mesa de comedor , la estela de losa o la losa en relieve ) denota placas con inscripciones jeroglíficas y representaciones de figuras de la antigua tumba egipcia : Arquitectura . Tales placas de piedra caliza se encuentran en la necrópolis de Helwan a principios del final de la primera dinastía ocupada. Probablemente se construyeron en la fachada de la superestructura de mastaba de ladrillos de barro e identificaron la tumba con el nombre (y título) del señor de la tumba. Por tanto, son una preforma de la puerta falsa . Más de la mitad de los hallazgos (86 en total) provienen de Heluan, otros 15 de Gizeh y otros de Saqqara , Meidum y Abusir . Las planchas de Gizeh representan un desarrollo especial en el desarrollo de las tumbas bajo Keops en la IV dinastía , ya que la forma clásica de la puerta falsa ya existía en ese momento. Todavía no hay una explicación definitiva de los posibles antecedentes que llevaron a este equipo reducido.

terminología

Zaki Saad , quien excavó en Heluan, asumió que las piedras encontradas principalmente en los pozos de las tumbas en el área de entrada de las tumbas subterráneas estaban in situ allí . En consecuencia, lo interpretó como una estela de techo (en alemán, "estela de techo"). Otro nombre que prevaleció fue estela de losa (en alemán, "estela de placa"), que todavía se utiliza en la actualidad. Estudios recientes han demostrado que la mayoría de estos hallazgos ciertamente no son estelas en sentido estricto. Las losas no se encontraron en el contexto arqueológico primario , pero estaban en conexión arquitectónica con un nicho de sacrificio o sitio de sacrificio de la superestructura de la tumba. Como estos objetos, en consecuencia, no se instalaron de forma independiente, Köhler y Jones evitan la expresión "estela" y en su lugar se refieren a ellos como losas en relieve (alemán: paneles en relieve). En alemán, se ha establecido la expresión plato (sepulcro) o plato de sacrificio (con escena de mesa de sacrificio / escena de mesa de comedor).

desarrollo

Losa de la tumba del Seeeser ( 2da dinastía )

Losa de la tumba de los Heti ( 2da dinastía )

Con el fin de garantizar la existencia continua de los muertos en el más allá , las acciones y los regalos fundamentales también se han mostrado en la imagen desde los primeros días . La escena de la mesa de ofrendas se remonta a la época de la unificación del imperio , inicialmente en cilindros como adiciones. Estos cilindros fueron reemplazados en la segunda dinastía por losas de la tumba construidas en la tumba con la escena de la mesa de ofrendas. Esto también creó el núcleo de la decoración de las tumbas en las tumbas posteriores del Reino Antiguo. Se representaba al difunto mientras comía, una especie de desarrollo ulterior de la idea de garantizar a los muertos su comida mediante actos mágicos representándolos. Estas representaciones reemplazaron gradualmente la adición de ofrendas de comida y condujeron cada vez más al cuidado de los muertos a través de representaciones pictóricas correspondientes, en las que la escena de la mesa del comedor formaba el núcleo.

En la III dinastía aumentó la presencia figurativa del señor de la tumba. El nicho de la puerta falsa que aparece recientemente contiene una representación adicional del señor de la tumba de pie en el nicho de la puerta falsa. Bajo Sneferu , a principios de la IV dinastía, ya existía la forma clásica de la puerta falsa en la fachada sepulcral de las mastabas. Sin embargo, bajo Keops, la decoración de las tumbas privadas se redujo a la instalación exclusiva de losas. 12 de las 15 placas encontradas en Giza también cayeron durante el reinado de Keops, principalmente durante la primera mitad de su reinado. Todas las planchas de Gizeh no formaban parte de una puerta falsa y nunca deberían insertarse en una, aunque el tema pictórico de las representaciones de las planchas formó el elemento central antes y después de Keops.

Según Peter Der Manuelian, las planchas de Gizeh representan un desarrollo especial en el desarrollo de la tumba bajo Keops, aún no hay una interpretación definitiva de los posibles antecedentes que llevaron a este reducido equipamiento. Para Der Manuelian, los paneles eran la expresión sublime de una élite consciente de su entorno intelectual bajo Keops y en armonía con las aspiraciones arquitectónicas lineales de esa época ( reduccionismo no lineal ).

Decoración y rotulación

Losa de la tumba de Neferetiabet de Giza (IV dinastía)

Las losas de la tumba eran en su mayoría losas de piedra caliza rectangulares y estrechas. Los de Helwan tienen un tamaño medio de 50 a 60 cm de longitud, 20 a 25 cm de altura y 6 a 10 cm de grosor. El tamaño estándar de los de Giza es de aproximadamente 37,7 × 52,5 × 8,3 cm, pero también hubo desviaciones en el estándar con un tamaño de hasta 88 × 52 × 10 cm. En Helwan, casi todos los paneles tenían un campo de imagen rectangular central, mientras que en Giza la decoración ocupaba toda el área.

La estructura formal de la decoración sigue un cierto esquema: los elementos iconográficos como la división del campo de la imagen, la posición del brazo y la forma de la mesa de la ofrenda son extremadamente duraderos. Por el contrario, existe un alto grado de variabilidad entre las víctimas individuales.

El dueño de la tumba generalmente se sienta en el lado izquierdo del campo de visión en posición vertical en una silla con vista hacia la derecha. Extiende su brazo derecho contra la mesa del sacrificio con el pan del sacrificio y sostiene el brazo izquierdo doblado sobre su pecho. La mesa de los sacrificios con las hogazas de pan partidas a la mitad se encuentra frente a la tumba. Entre ellos, a menudo hay otras ofrendas en miles (vasijas de alabastro, lino, pan, cerveza, buey, antílopes, etc.).

La parte de la etiqueta da el nombre y el título del difunto en el encabezado. Frente al difunto, las ofrendas se enumeran en forma de lista (incienso, sombra de ojos, ungüentos, vino, pasteles, higos, leche, la llamada lista de sustancias, etc.).

literatura

• Peter Der Manuelian : estelas de losas de la necrópolis de Giza . Ed.: William Kelly Simpson, David B. O'Connor (=  Publicaciones de la Expedición de Pensilvania-Yale a Egipto . Volumen 7 ). Museo Peabody de Historia Natural de la Universidad de Yale, New Haven / Filadelfia 2003, ISBN 0-9740025-1-8 ( gizapyramids.org [PDF; 59.4 MB ]). 
• Emad El-Metwally: Desarrollo de la decoración de la tumba en las tumbas privadas del antiguo Egipto. Análisis iconográfico del culto a los muertos desde la prehistoria hasta el final de la IV dinastía (= Göttingen Orient Research. IV. Series, Egypt. Vol. 24). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03270-7 (también: Disertación, Universidad de Göttingen 1991).
• Gerhard Haeny: Sobre los platos con una escena de mesa de ofrendas en Helwan y Giseh. En: Ensayos sobre el 70 aniversario de Herbert Ricke (= contribuciones a la investigación de la construcción egipcia y la antigüedad. Número 12). Steiner, Wiesbaden 1971, págs. 143-164.
• Peter Jánosi : El difunto frente a la mesa de sacrificios. Platos de sacrificio de Giza. Reseña del libro “Estelas de losas de la necrópolis de Giza” de Peter Der Manuelian . En: Sokar. El mundo de las pirámides . No. 10 . Haase, 2005, ISSN  1438-7956 , pág. 18-23 ( gizapyramids.org [PDF; 1.4 MB ]). 
• Hermann Junker (Ed.): Gîza I. Las mastabas de la IV dinastía en el Westfriedhof . Informe sobre el trabajo realizado por la Academia de Ciencias de Viena a cargo del Dr. Wilhelm Pelizaeus realizó excavaciones en el cementerio del Reino Antiguo cerca de las pirámides de Gîza (=  Academia de Ciencias de Viena. Clase histórico-filosófica. Memorandos . Volumen 69,1 ). Hölder-Pichler-Tempsky, Viena / Leipzig 1929 ( gizapyramids.org [PDF; 73.0 MB ]). 
• Jochem Kahl : Sobre la datación de las losas de la tumba temprana con una escena de mesa de ofrendas. En: Estudios sobre la cultura del antiguo Egipto (SAK) 24, 1997, págs. 137-145.
• E. Christiana Köhler , Jana Jones: Helwan II. Las losas de alivio funerario de la dinastía temprana y del Reino Antiguo. Leidorf, Rahden 2009.
• Peter Kaplony : Las inscripciones del período egipcio temprano. 3 volúmenes (= tratados egiptológicos. Vol. 8). Harrassowitz, Wiesbaden 1963.
• Peter Kaplony: Pequeñas contribuciones a las inscripciones del período egipcio temprano (= Ägyptologische Abhandlungen. Vol. 15). Harrassowitz, Wiesbaden 1966.
• Ilona Regulski: Un estudio paleográfico de la escritura temprana en Egipto (= Orientalia Lovaniensia analecta. [OLA] Vol. 195): Peeters - Departamento de Estudios Oosterse, Lovaina, París / Welpole MA 2010, ISBN 978-90-429-2326-3 .
• Zaki Youssef Saad: Estelas de techo en tumbas de la segunda dinastía de las excavaciones en Helwan (= Egipto. Maṣlaḥat al-Āthār. Annales. Supplément). Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, El Cairo 1957.

Evidencia individual

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2. ^ Zaki Youssef Saad: estelas de techo en tumbas de la segunda dinastía de las excavaciones en Helwan. El Cairo, 1957. También Peter Kaplony: Las inscripciones del período egipcio temprano. 3 volúmenes. Wiesbaden, 1963, Peter Kaplony: Pequeñas contribuciones a las inscripciones del período egipcio temprano. Wiesbaden, 1966.
3. ↑ Peter Der Manuelian: Estelas de losas de la necrópolis de Giza. New Haven / Filadelfia 2003; Ilona Regulsky: Un estudio paleográfico de la escritura temprana en Egipto. Lovaina, 2010, pág. 40 y siguientes.
4. ↑ Después de Karl Martin: Artículo Stele. En: Wolfgang Helck , Wolfhart Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Volumen VI. Col. 1ss. el término estela (del griego στήλη ) se usa generalmente para un punto alto (libre). La antigua expresión egipcia wḏ , que se utilizó principalmente, parece expresar criterios menos formales y los del tipo de arreglo, pero más bien relacionados con el contenido. Significa marcas conmemorativas de varios tipos (como mojones sin inscripción, lápidas, inscripciones en roca, piedras conmemorativas pequeñas o grandes, independientes, apoyadas o incrustadas en edificios, pintadas o talladas en las paredes). Martin también asume que las losas de las tumbas del período temprano no son estelas "reales" .
5. ^ E. Christiana Koehler, Jana Jones: Helwan II. Las losas de alivio funerario de la dinastía temprana y del Reino Antiguo. Leidorf, 2009, pág. 85 y sig.
6. ↑ Gerhard Haeny: En los platos con una escena de mesa de ofrendas en Helwan y Giseh. En: Ensayos sobre el 70º cumpleaños de Herbert Ricke (Festschrift Ricke), Wiesbaden, 1971, págs. 143-164; Jochem Kahl: Sobre la datación de las losas de la tumba temprana con una escena de mesa de ofrendas. En: Estudios sobre la cultura del antiguo Egipto (SAK) 24, 1997, págs. 137-145; Hermann Junker: excavaciones en el cementerio del Reino Antiguo cerca de las pirámides de Giza. Volumen I: Las mastabas de la IV Dinastía en Westfriedhof. Viena, 1929, pág. 23 y siguientes; Gerhard Haeny: Artículo puerta falsa. En: Wolfgang Helck, Wolfhart Westendorf: Lexicon of Egyptology. Volumen V.Wiesbaden, 1984, columna 571, nota 8.
7. ↑ E. Christiana Köhler, Jana Jones: Helwan II. Pp. 192 y 193; Obj. 10
8. ^ Emad El-Metwally: Desarrollo de la decoración de la tumba en las tumbas privadas del antiguo Egipto. Análisis iconográfico de las representaciones de culto a los muertos desde la prehistoria hasta el final de la IV dinastía. Wiesbaden, 1992, pág. 8 y siguientes.
9. ↑ El-Metwally: Desarrollo de la decoración de la tumba en las tumbas privadas del antiguo Egipto. P. 19.
10. ↑ Peter Jánosi: Los muertos frente a la mesa de sacrificios. Platos de sacrificio de Giza. Reseña del libro “Estelas de losas de la necrópolis de Giza” de Peter Der Manuelian. En: Sokar 10, 2005, págs. 20 y siguientes; Peter Der Manuelian: estelas de losas de la necrópolis de Giza. New Haven / Filadelfia, 2003, págs. 133 y siguientes.
11. ↑ Jánosi: Los muertos frente a la mesa de sacrificios. En: Sokar 10, págs. 20 y siguientes; El Manueliano: estelas de losas de la necrópolis de Giza. Pág. 167.
12. ↑ Peter Jánosi: Los muertos frente a la mesa de sacrificios. Platos de sacrificio de Giza. Reseña del libro “Estelas de losas de la necrópolis de Giza” de Peter Der Manuelian. En: Sokar 10, 2005, p. 19 y siguientes; Köhler, Jones: Helwan II, pág. 23 y siguientes; El Manuelian: estelas de losas de la necrópolis de Giza. P. 141ff.