Günther Winkler

Günther Winkler

Günther Winkler (nacido el 15 de enero de 1929 en Unterhaus, Baldramsdorf , Carinthia ) es un abogado austriaco . Hasta su jubilación en 1997, Winkler fue profesor titular de todas las ciencias jurídicas y políticas en la Universidad de Viena , de 2001 a 2007 fue juez de la Corte de Arbitraje y Arbitraje de la OSCE y de 2007 a 2013 fue nuevamente nombrado juez y miembro del Presidium. Winkler es senador honorario de la Universidad de Viena y consejero judicial principesco de Liechtenstein .

Vida

Winkler creció en Baldramsdorf cerca de Spittal an der Drau . De 1947 a 1951 estudió Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad de Innsbruck y se graduó con la promoción a Doctor en Derecho por.

De 1949 a 1956 trabajó primero como asistente, luego como asistente en la Universidad de Innsbruck, donde obtuvo la licencia para enseñar (Venia Legendi) como profesor de derecho administrativo en 1955 . De 1956 a 1959 fue asistente y profesor de derecho administrativo en la Universidad de Viena, desde 1959 fue profesor asociado de Derecho Constitucional, Derecho Administrativo y Ciencias Políticas Generales y Derecho, desde 1961 hasta su jubilación en 1997 fue profesor titular de Derecho Constitucional, Derecho Administrativo y Derecho Constitucional General. y estudios jurídicos en la Universidad de Viena. De 1972 a 1973 fue Rector de la Universidad de Viena y Presidente de la Conferencia de Rectores de Austria . De 1974 a 1983 fue presidente de la comisión de becas de la Conferencia de Rectores de Austria para refugiados políticos y de los comités de la Conferencia de Rectores de Austria para cuestiones relacionadas con la admisión de estudiantes extranjeros, para evaluar la equivalencia de los certificados de finalización de la escuela secundaria y para desarrollar pautas para la admisión de estudiantes extranjeros en las universidades austriacas. De 1973 a 2015 fue el Emisario Especial del Gobierno de Austria para las relaciones no oficiales de Austria con Taiwán .

Carrera académica

Günther Winkler trabajó en el departamento de administración académica de la universidad en diversas funciones administrativas y cargos honoríficos. Fue bibliotecario , director del Instituto de Derecho Constitucional y Administrativo, Decano de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas (1965) y Rector de la Universidad de Viena (1972). Trabajó como asesor de sala para la facultad, como miembro de la comisión de construcción del Senado Académico, como oficial de construcción de la Universidad de Viena para el Juridicum y como asesor legal de los rectores y del Senado Académico.

Con el fin de crear un foro de diálogo científico en los campos del derecho público, las ciencias políticas y la teoría jurídica, así como para promover la próxima generación de académicos, Winkler fundó Research on State and Law, que ha sido publicado por Springer Verlag desde 1967, en 1963 . Fue su editor hasta el volumen 140 . Numerosos conferencistas y profesores surgieron de las disputas científicas en sus más de cuatro décadas de seminarios sobre teoría y metodología jurídica . Muchas de sus tesis posdoctorales fueron publicadas en la investigación sobre el estado y el derecho . El propio Winkler aparece allí como autor de numerosos estudios, inicialmente en las áreas de derecho administrativo, luego derecho constitucional, derecho constitucional comparado, derecho europeo y una teoría estatal y constitucional empírica, pero sobre todo una teoría jurídica basada en una precomprensión epistemológica y lógica críticamente cuestionada. y metodología para abogados.

En las décadas de 1970 y 1980, Winkler ocupó puestos de liderazgo en el Servicio de Intercambio de Austria (ÖAD, nombres anteriores: Servicio de Estudiantes de Austria en el Extranjero, Servicio de Intercambio Académico de Austria). Como su presidente, reorganizó la ÖAD endeudada a principios de la década de 1980 y, como responsable de la inspección escolar, propició una reforma fundamental del curso preparatorio para estudiantes extranjeros, que quedó paralizado por el malestar estudiantil en la década de 1970. Durante tiempos de crisis política en Grecia , Chile , Irán y Kurdistán ( Turquía ) fue presidente de la comisión de becas académicas para estudiantes perseguidos políticamente.

Actuando como asesor legal

Winkler asesoró como especialista en derecho administrativo y constitucional en negocios y política . En 1962 inició un catálogo uniforme de derechos fundamentales desde una perspectiva de derecho comparado, que condujo al establecimiento de una comisión austriaca de reforma de los derechos fundamentales.

En "Aktion 20" organizada por el gobierno federal en la década de 1960, Winkler fue uno de los seis miembros fundadores, los otros fueron Karl Fellinger para la salud, Franz Karasek para la política exterior , Stephan Koren para la economía y las finanzas, Leopold Rosenmayer para la sociedad y Hans Tuppy para la educación. y la ciencia. Más tarde, Emil Spannocchi se unió a la defensa nacional. Su objetivo era analizar y orientar el futuro del Estado y la sociedad en Austria. Los esfuerzos de reforma de Winkler estaban dirigidos en particular a mejorar la protección legal, simplificar el lenguaje legal y reducir el número de leyes.

Mantener relaciones internacionales

En su trabajo como administrador académico, profesor e investigador , Winkler cultivó relaciones científicas más allá de las fronteras nacionales de Viena . Fue asesor en temas constitucionales en Japón , Corea , Finlandia , Taiwán, Polonia , Afganistán y Liechtenstein. Dio numerosas conferencias en universidades e instituciones científicas extranjeras. Estuvo involucrado en el discurso científico especialmente con colegas alemanes . De 1980 a 1982 fue presidente de la Asociación de Profesores de Derecho Constitucional de Alemania.

Después de que la República de China (Taiwán) perdiera su asiento en la ONU y, por lo tanto, el reconocimiento internacional a favor de la República Popular de China debido a su política de una sola China , el gobierno federal austriaco confió a Winkler la representación política de Austria ante la República de China. Winkler se encargó de esta tarea de mediación diplomática no oficial entre los dos países en su calidad de presidente del Instituto de Cultura China que fundó con este fin.

Durante más de tres décadas estuvo involucrado en el mantenimiento y promoción de asuntos administrativos y culturales bilaterales entre los dos países. En particular, fue responsable de mantener las relaciones de Taiwán con el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) en Viena y jugó un papel decisivo en el establecimiento de representaciones no oficiales para ambos países para abordar los asuntos económicos, culturales y administrativos.

El cultivo de Winkler de las relaciones internacionales entre Austria y Taiwán aumentó su interés en la cultura china, especialmente en la artesanía china. Este interés encontró su expresión visible en una colección de pruebas ejemplares de artesanías chinas de varios miles de años, primero en el monasterio benedictino de San Pablo en Lavanttal, luego en Ortenburg en Baldramsdorf cerca de Spittal an der Drau en Carintia.

Al mismo tiempo que el Instituto de Cultura China, Winkler fundó la Sociedad de Amistad Austro-Coreana en 1973. De 1974 a 1976 fue asesor constitucional del presidente de Corea del Sur, Park Chung-hee, quien luego fue víctima de un asesinato político, y lo apoyó en su camino hacia la apertura de un gobierno militar autocrático a la democracia . Tradujo dos de sus obras del inglés al alemán.

A partir de 2000, el interés internacional de Winkler fue, por un lado, la Unión Europea y sus sanciones contra Austria y, por otro, los intentos de los parlamentarios del Consejo de Europa de restringir la soberanía y la autonomía constitucional de Liechtenstein. Su investigación sobre estos temas desde una perspectiva jurídico-dogmática, constitucional, estatal-teórica, europea e internacional se plasmó en publicaciones especializadas.

Docencia académica

Como joven científico, Winkler fue presidente de la comunidad universitaria austriaca en Innsbruck durante varios años y participó en las semanas universitarias del Foro Europeo de Alpbach (1950-1956). El Austrian College se dedicó a los encuentros interdisciplinarios entre profesores académicos y estudiantes en debates académicos. Bajo el lema de "Studium Generale", Winkler organizó seminarios interdisciplinarios, conferencias, concursos literarios y orales en la Universidad de Innsbruck cuando era joven.

Sus encuentros con eruditos famosos (incluidos Theodor W. Adorno , Arnold Bergstraesser , Otto Brunner , Hans Fehr , Paul Feyerabend , Hans-Georg Gadamer , Franz Gschnitzer , Carl Gustav Jung , Hans Kelsen , Victor Kraft , Heinrich Mitteis , Hans Nawiasky , Karl Popper , Alf Ross , Erwin Schrödinger , Wolfgang Stegmüller ) y escritores destacados (como Robert Jungk y Arthur Koestler ) en la aldea de montaña tirolesa de Alpbach fueron pioneros por su trabajo como profesor académico e investigador en el sentido del Studium Generale.

Pero el grupo de trabajo jurídico interdisciplinario que organizó en la Universidad de Innsbruck también le dio un impulso duradero para sus posteriores esfuerzos legales, metodológicos y científico-teóricos para encontrar un método empírico-racional para la investigación, la enseñanza y la práctica del derecho.

El enfoque de Winkler en el objetivo educativo del Studium Generale también tuvo un impacto en sus actividades universitarias prácticas. Estos encontraron su expresión práctica en la organización y administración de la docencia e investigación académica en la universidad; destacada en la planificación funcional del nuevo Juridicum y en la publicación de la serie de publicaciones científicas Research on State and Law (Springer Verlag, Viena-Heidelberg-Nueva York).

Las actividades académicas de Winkler y sus esfuerzos por lograr una autonomía universitaria relevante encontraron su expresión escrita en tratados sobre autonomía cultural y autoadministración y en su estudio histórico sobre "La personalidad jurídica de las universidades" (1983).

El futuro gobernador de Carintia, Jörg Haider FPÖ , fue asistente de Winkler de 1973 a 1976. También asistente de Winkler fue Peter Kostelka , más tarde presidente del club de los socialdemócratas en el Consejo Nacional , secretario de Estado en la Cancillería Federal y Defensor del Pueblo hasta 2013.

La ley como fenómeno cultural real

El foco de los primeros intereses científicos de Winkler estaba inicialmente en el derecho administrativo. Además, el derecho constitucional , la doctrina constitucional comparada, la relación entre el derecho constitucional y el derecho internacional , las ciencias políticas y las ciencias políticas pronto cobraron importancia para él. En el espíritu del Studium Generale, su preferencia especial fue desde el principio por la metodología jurídica y la teoría jurídica sobre una base epistemológica. Desde la perspectiva de su experiencia práctica como jurista y como uno de los juristas constitucionales más abiertos de la política de Estado , Winkler entiende el derecho en su constitución lingüística (gramatical) y conceptual (lógica) en teoría y práctica, a partir de la diversidad de sus formas tipificadas, como un ejemplo significativo y propositivo. Estructura de orden para el comportamiento humano en una comunidad organizada legalmente.

Para él, el derecho, que se presenta en una variedad de formas en regulaciones generalmente abstractas y actos jurídicos individualmente específicos, así como en el comportamiento real de sus destinatarios, es un orden valioso de acuerdo con su significado y propósito, que puede ser experimentado, entendido e interpretado empírica-racionalmente. Las disposiciones legales significativas y oportunas, de carácter general-abstracto, están destinadas a la realización a través del comportamiento humano como actos estatales y actos jurídicos. La ley positiva se genera a través del comportamiento humano real en su forma lingüística (gramatical) y conceptual (lógica) como constitución , ley , ordenanza y acto estatal a través de la acción humana (ius positum - ley positiva) y es aplicada y seguida por los destinatarios de la ley. .

En su síntesis de creación, aplicación y cumplimiento significativo y con propósito, respaldado por el comportamiento humano real, la ley es un fenómeno multifacético en la realidad cultural y social. Los acuerdos generales-abstractos, los actos legales individuales específicos basados ​​en el comportamiento humano real, junto con su implementación, encarnan el orden legal de una comunidad organizada de personas en el estado. Para Winkler, la ley se manifiesta en una variedad empíricamente mensurable de sus manifestaciones publicadas en validez, fuerza vinculante y efectividad ( efectividad ) como fenómeno histórico. Para Winkler, la ley en su forma de ser multicapa y diferenciada a modo de deber, en su necesaria unidad de posibilidad abstracta significativa y realización concreta significativa de la conducta humana, es un fenómeno cultural-social diferenciado, empírica-racionalmente experimentable, comprensible e interpretable de un tipo especial. En su valor colectivo , en su generación múltiple, en su significación y propósito de validez, fuerza vinculante y efectividad, el derecho de Winkler es en forma y contenido una expresión de un ser diverso como debe y debe ser de la conducta humana.

Teoría y método del abogado

El sujeto determina el método . Para Winkler, la ley es una creación del hombre tangible, significativa y con un propósito. Es creado por humanos, está dirigido hacia el comportamiento humano y encuentra su expresión experiencial y comprensible empírica-racionalmente en formas especiales de expresión del comportamiento humano. Es un tipo especial de fenómeno cultural y social. La ley es perceptible en palabras escritas y habladas, en símbolos y signos pictóricos, así como en la variedad de comportamientos humanos concretos.

Las manifestaciones y formas típicas de producción, así como el comportamiento humano real concreto, son portadores del significado de la ley en el Estado y la sociedad. A través de ellos, el derecho puede experimentarse y comprenderse empírica y racionalmente en términos de forma y contenido. Debido a la naturaleza de su tema, el derecho es una ciencia cultural y social comprensiva y explicativa para Winkler. Las formas lingüísticas de expresión, los símbolos y los signos pictóricos, en los que la ley aparece de una manera generalmente tangible, están configurados por las reglas del pensamiento humano en las formas de la gramática y la lógica. Esto también se aplica al metalenguaje de la jurisprudencia relacionado con el tema y al pensamiento jurídico.

El pensamiento jurídico sigue las peculiaridades del objeto en su método. La ley sólo puede captarse empírica y racionalmente, comprenderse e interpretarse adecuadamente a través de las peculiaridades perceptibles inherentes a ella. La ley aparece lingüística y conceptualmente. El pensamiento jurídico, también llamado interpretación en términos dogmáticos , se lleva a cabo principalmente de acuerdo con las reglas de la gramática y la lógica. Sin embargo, estos solo contienen direcciones funcionales para una comprensión y explicación empírico-racional de las estructuras lingüísticas y conceptuales, los signos y símbolos pictóricos de la ley, así como el comportamiento humano real, significativo y con propósito de acuerdo con ella.

Las reglas de la gramática y la lógica no son suficientes para determinar el significado de las diversas formas de generación y aparición del derecho. El conocimiento legal también requiere un conocimiento sólido de la realidad legalmente relevante del estado y la sociedad. El pensamiento jurídico, por tanto, se desarrolla en dos niveles: por un lado, en el nivel del significado de las disposiciones legales y los actos jurídicos y, por otro, en el nivel de las relaciones cultural-sociales jurídicamente significativas en el Estado y la sociedad. Quien quiera comprender la ley debe tener en cuenta también la diversidad de la realidad cultural y social a la que se refiere la ley.

La determinación del significado incluido en el lenguaje, en los términos, en los signos y símbolos de la ley en forma y contenido se realiza con la ayuda de los métodos de interpretación correspondientes a las formas de aparición y generación de la ley. En doctrina, se hace una distinción entre la interpretación lógica, gramatical, histórica, sistemática y teleológica. Pero no existe una jerarquía entre estas formas de interpretación. Esta distinción es como una enumeración escolar. Además, la interpretación gramatical y lógica difícilmente tiene una importancia actual en la práctica jurídica . La ley revestida de formas de expresión lingüísticas y lógicas casi nunca requiere una aplicación consciente de las reglas de la gramática y la lógica. Esto también se aplica a la interpretación histórica. En la vida cotidiana, el significado y el propósito de la ley son en su mayoría evidentes de inmediato no solo para el experto legal, sino también para el destinatario de la ley. Por tanto, la interpretación significa determinar el significado de una ley empíricamente comprensible. La ley es obra del hombre. Sigue los cambios en la economía y la sociedad. La legislatura sólo puede registrar de manera insuficiente , de palabra y por escrito, las cambiantes circunstancias culturales y sociales . No es raro que la legislación los comunique de forma inadecuada. El lenguaje de la legislación puede diferir de las reglas de gramática y lógica; sin embargo, también pueden ser fácticamente imprecisos.

La interpretación se trata de la determinación del significado y el propósito de la palabra, la escritura y los caracteres de una manera informada: lege artis , es decir, de acuerdo con las reglas del arte del pensamiento jurídico. En este sentido, la cuestión del sentido vinculante y el propósito del derecho en palabras y oraciones, en términos jurídicos, en signos y símbolos es también un desafío metodológico para el jurista. Los juristas han desarrollado reglas para interpretar el significado de los reglamentos y actos de la ley. Suelen utilizar el método teleológico para determinar el sentido del lenguaje y la palabra así como el contenido conceptual de las disposiciones de la ley y los actos jurídicos lege artis; a saber, teniendo en cuenta los aspectos históricos y las referencias, a menudo limitadas al tiempo y al espacio, abstractas y concretas a la realidad del derecho.

Este objetivo también se logra mediante una comprensión y explicación sistemáticas del significado de la ley, que está limitado por palabras y definido conceptualmente en todos los niveles y manifestaciones y basado en el comportamiento humano en la realidad cultural y social, según las circunstancias. Los significados abstractos y concretos de la ley son registrados, vistos, explicados y comprendidos empírica-racionalmente, definidos y organizados sistemáticamente por la dogmática jurídica en una forma de pensar apropiada al objeto en su conveniente relación con la realidad cultural-social relevante. La determinación del significado y la conveniencia de las manifestaciones de la ley y su relevancia para el comportamiento humano real en la realidad cultural y social tiene prioridad sobre la interpretación gramatical y lógica. La ley no se crea por lógica. La lógica y la gramática rara vez entran en la conciencia crítica de un abogado que piensa profesionalmente en la práctica o la teoría. Suelen ser tan irreflexivas para el pensamiento jurídico concreto como para la creación del derecho. En este sentido, la interpretación del derecho puede entenderse como hermenéutica , semántica y semiótica aplicadas .

Orientaciones filosóficas

Para la teoría jurídica, sin embargo, la lógica, como la doctrina del pensamiento y la gramática coherentes (correctos), como la doctrina de la estructura correcta del lenguaje, son de importancia esencial. Para la formación en el pensamiento jurídico profesional (lege artis), la teoría y la metodología jurídica ofrecen los instrumentos de interpretación teleológica, que también incluye la interpretación histórica y sistemática y estima igualmente el impacto del derecho en la realidad del comportamiento humano. Tal interpretación significa una determinación apropiada al objeto del significado y propósito del contenido lingüístico y conceptual, pictórico y figurativo de la ley en concepto e implementación.

En la primera mitad del siglo XIX, la ciencia del derecho público carecía de una doctrina de interpretación separada . Las explicaciones de la discreción y los términos legales indefinidos en la ley tomaron su lugar. Se trataba de una aplicación adecuada de la ley. Esto puede deberse al propósito del derecho administrativo, ayudar a moldear la vida pública. En Austria, sin embargo, también existe una explicación teórico-jurídica para una definición restringida y formalizada de ciencia jurídica en la forma y en un deber formalizado, especialmente a través de la teoría jurídica pura , según la cual los contenidos de la ley con su significado y propósito y con su valiosa referencia a la realidad de la ciencia jurídica fueron excluidos.

Contrarrestar esto fue desde el principio la preocupación de Winkler, quien vio una forma de pensar teleológica epistemológicamente sólida y con base histórica (Der Bescheid 1956) como un requisito esencial para la jurisprudencia. Sus estudios sobre el pensamiento jurídico institucional basado en contenidos así como sus investigaciones teóricas jurídicas dan fe de ello. Consideración legal significa consideración de contenido y, por lo tanto, también consideración de valor. En cambio, para la teoría jurídica pura, el derecho es sólo un deber, explicado por la forma logificada de pensamiento de un supuesto juicio hipotético sin contenido. El contenido de la ley es significativo y apropiado. Por tanto, están más allá del alcance de la teoría jurídica pura.

Sin embargo, la ley es intrínsecamente contenido, significativa y conveniente; es un debería ser. Es valiosa y como posibilidad y realidad del comportamiento humano diverso, es y debe. El contenido de la ley se refiere al valor de la realidad cultural-social, que en su dualidad como posibilidad y realidad solo puede entenderse y explicarse empírica-racionalmente según su significado y finalidad, es decir, solo teleológica-históricamente y sistemáticamente (holísticamente).

En el contexto de una cosmovisión heliocéntrica y cósmica, la comprensión de Winkler de la ley es antropocéntrica y terrestre. En este mundo el hombre es autor y destinatario de la ley. La persona que piensa y actúa es un origen significativo y con un propósito y un objetivo significativo y con un propósito de la realización del significado de la ley. La ley se crea para las personas que piensan y actúan de manera significativa y con un propósito. En el centro de la ley concebida lingüística y conceptualmente está la persona que piensa y actúa de manera significativa y decidida como persona, como sujeto jurídico ; en general como portador de derechos y obligaciones. En la persona del ser humano, el derecho experimenta su cumplimiento múltiple de significado en el proceso de origen y realización. El derecho es un fenómeno cultural-social vivencial y empírica-racionalmente comprensible, que sólo una jurisprudencia comprensiva y explicativa, orientada hacia el sentido tangible y el propósito de la conducta humana como ciencia cultural y social puede hacer justicia.

En el centro de las múltiples capas, las manifestaciones y el significado de la ley, Winkler ve a la persona que piensa y actúa en términos a través de palabras y signos significativos. La jurisprudencia se ocupa de un tipo específico de creación humana. En su sentido y conveniencia publicados, la ley es un fenómeno cultural-social de un tipo especial en la teoría y la práctica. A través de sus manifestaciones y significados publicados, la ley es un lege artis empírica-racionalmente experimentado, es decir, sujeto a ser cultivado de acuerdo con las reglas del pensamiento empírico-racional. El foco de gran parte del trabajo y de los seminarios Kelsen de Winkler, que duraron más de tres décadas, es la cuestión de los prerrequisitos epistemológicos de la teoría y el método de los abogados para determinar los criterios de enseñanza, investigación y práctica correspondientes a la asignatura (cf. “Estudios de Derecho Constitucional "," Teoría y método en la jurisprudencia "," Espacio y derecho "," Tiempo y derecho "," Teoría jurídica y epistemología "," Derecho y jurisprudencia ", con orientaciones de base epistemológica sobre el dualismo categórico del ser y el deber). Para Winkler, el derecho es una ciencia social y cultural empíricamente racional. En este sentido, su pensamiento jurídico encarna una antítesis fundada epistemológicamente contra la forma de pensar "trascendentalmente lógicamente" construida de la "teoría jurídica pura" de Hans Kelsen con su problemática oposición del ser y el deber. Winkler entiende el ser y el deber como formas duales de pensamiento jurídico y en su unidad como una característica dual del derecho. La teoría y el método de Winkler se dirigen contra la dogmatización, la ideologización y el tabú de la “teoría jurídica pura”.

Honores

Presidencias honorarias

  • Sociedad Austriaca de Política de Seguridad y Defensa Nacional
  • Sociedad austro-coreana

Membresías honoríficas

Honores academicos

Insignias de honor y títulos honoríficos

Trabajos

Monografías
  • La noticia. Una contribución a la enseñanza de los actos administrativos (1956)
  • La nulidad absoluta de los actos administrativos, la ley y el estado 223 (1960)
  • Los valores del derecho y sus límites, investigación desde el estado y el derecho 12 (1969)
  • Legislación y administración en derecho comercial (1970)
  • El farmacéutico y su derecho a vender (1971)
  • Profesores extraordinarios de un nuevo tipo, junto con Jörg Haider (1974)
  • La libertad de la ciencia y su enseñanza, junto con K. Wenger (1974)
  • Práctica farmacéutica y seguridad social, junto con W. Barfuß y Bernhard Raschauer (1983)
  • La personalidad jurídica de las universidades. Investigaciones jurídico-históricas, jurídico-dogmáticas y jurídico-teóricas sobre la autoadministración científica, investigación desde el estado y el derecho 80 (1988)
  • Esplendor y miseria de la teoría jurídica pura, conferencias, discursos e informes del Europa-Institut, Saarbrücken, 144 (1988)
  • Compensación por asistencia jurídica , junto con Ewald Wiederin , serie de publicaciones del Colegio de Abogados de Austria 6 (1988)
  • Teoría jurídica y epistemología. Comentarios críticos sobre el dilema del ser y el deber en la teoría jurídica pura desde un punto de vista histórico y epistemológico, investigación desde el estado y el derecho 90 (1990)
  • Derecho y experiencia jurídica. Pensamientos metódicos y epistemológicos sobre la enseñanza y el derecho administrativo de Hans Kelsen, investigación del estado y el derecho 105 (1994)
  • Tiempo y derecho. Comentarios críticos sobre la limitación temporal del derecho y el pensamiento jurídico, investigación del estado y el derecho 100 (1995)
  • Il valore nel diritto. Metodologie del diritto pubblico, Edizioni Scientifiche Italiane, traductor: Agostino Carrino (Napoli 1996)
  • Prolegómenos al espacio y la ley. En: Conferencias, discursos e informes del Europa-Institut vol. 373 (Saarbrücken 1999)
  • Espacio y derecho. Perspectivas dogmáticas y teóricas de un pensamiento jurídico empírico-racional, investigación desde el estado y el derecho 120 (1999)
  • El derecho como ciencia social empírica. Notas biográficas y metodológicas sobre derecho constitucional, investigaciones del estado y ley 130 (1999)
  • Ley de Electricidad, Legislación como Instrumento de Política Económica del Estado, Investigación desde el Estado y Ley 125 (2000)
  • Derecho constitucional en Liechtenstein, investigación sobre el estado y la ley 135 (2001)
  • Rótulos bilingües con nombres de lugares y derechos de grupos étnicos. Comentarios críticos sobre la práctica de toma de decisiones de la Corte Constitucional en los exámenes legales de oficio desde la perspectiva de su reconocimiento de signos de topónimos, investigación del estado y la ley 140 (2002)
  • El Consejo de Europa y la autonomía constitucional de sus estados miembros. Un estudio de la ley europea con documentos y comentarios, ilustrado por las acciones del Consejo de Europa contra la reforma constitucional de Liechtenstein, Investigación del Estado y Ley 150 (2005)
  • Indulto y Contrafirma, Investigación del Estado y la Ley 155 (2005)
  • El examen de oficio de ordenanzas y leyes por el Tribunal Constitucional. La judicatura del Tribunal Constitucional en el campo de la tensión entre derecho y política. Documentación y comentario. Investigación de Estado y Ley 160 (2006)
  • Salones de póquer y salas de póquer en la legislación del juego. Documentación y análisis de la legislación del juego, con comentarios críticos desde el punto de vista constitucional, investigación del estado y ley 170 (2011)
  • Derecho y jurisprudencia. Reflexiones sobre el pensamiento jurídico empírico-racional desde la perspectiva del espacio y el tiempo (Jan Sramek Verlag 2014)
  • Il Diritto e la scienza del Diritto, Traductor: Federico Lijoi (2015)
  • Legislación constitucional e interpretación constitucional en Liechtenstein. Posibilidades y límites de los cambios constitucionales (Jan Sramek Verlag 2015)
  • El Juridicum. Planificación y construcción de un edificio de facultad para abogados desde el punto de vista del oficial de construcción (2016)

literatura

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Lista de todas las condecoraciones otorgadas por el presidente federal por sus servicios a la República de Austria desde 1952 (PDF; 6,9 MB)
información personal
APELLIDO Winkler, Günther
BREVE DESCRIPCIÓN Abogado, profesor universitario y juez austriaco
FECHA DE NACIMIENTO 15 de enero de 1929
LUGAR DE NACIMIENTO Cámara Baja, Baldramsdorf