Francesco Stancaro

Francesco Stancaro (también: Franciscus Stancarus ; * alrededor de 1501 en Mantua ; † 12 de noviembre de 1574 en Stopnica , Polonia ) fue un humanista , médico, hebraísta , teólogo unitario y reformador italiano en Suiza , Polonia, Prusia y Transilvania .

Vida

Stancaro nació en Mantua alrededor de 1501 en una probable familia judía, pero se desconoce la fecha exacta de nacimiento. Ingresó a una orden religiosa, estudió materias humanísticas, teología escolástica y entró en contacto con el unitario bautista Camillo Renato . En 1530 publicó el primer libro de gramática de la lengua hebrea. Alrededor de 1540 se volvió hacia la Reforma en Padua , se casó y fue encarcelado por las autoridades venecianas .

Liberado en 1542, fue a Chiavenna , que formaba parte de los Grisones más tolerantes . Llegó a la congregación protestante, que entonces estaba encabezada por Francesco Negri . Stancaro probablemente se divorció de su esposa durante este período. En 1544 se trasladó a Viena , donde obtuvo una cátedra de hebreo; pero cuando se supo que había apostatado de la Iglesia Católica Romana, tuvo que abandonar la ciudad por orden del rey Fernando. Así que fue a Augsburgo, donde participó en la charla religiosa y conoció a Bernardino Ochino , quien pudo encontrarle un trabajo como profesor de griego y hebreo. Tras la derrota de los protestantes en la Guerra Estrecha de Kaldic , huyó a Basilea , donde hizo su doctorado en teología y en 1547 publicó una gramática hebrea y un comentario sobre la Epístola de Santiago . Estuvo en estrecho contacto con el humanista Celio Secondo Curione , también de Italia , quien intentó sin éxito enhebrar una cátedra para Stancaro. Por eso regresó nuevamente a Chiavenna, donde volvió a entrar en contacto con el anabautista - unitario Camillo Renato, sin adoptar por completo sus creencias. En ese momento, Stancaro representó una comprensión de la Cena del Señor que era similar a la de Martín Lutero .

En 1548, Stancaro se mudó a Polonia a través de Transilvania, donde enseñó hebreo y el Antiguo Testamento en la Universidad de Cracovia . Debido a su crítica de la veneración de los santos , que había expresado en una conferencia sobre salmos, Stancaro fue denunciado en 1550 por Stanislaus Hosius , Nikolaus Schadek y Piotr Goniadzki y encarcelado en Lipowitz . Allí escribió el texto Contra invocationem sanctorum (alemán: Contra la invocación de los santos ). Después de dos meses fue liberado y en 1550 inicialmente encontró refugio con el noble evangélico Nikolaus Olésnicki en Pinczow. Por iniciativa suya, se fundó allí una iglesia reformada, que se convirtió en el núcleo de la iglesia reformada y unitaria en Polonia. Durante este tiempo también escribió los Canones Reformationis , una doctrina eclesiástica reformada que constaba de 50 artículos, pero que no se pudo publicar en Frankfurt an der Oder hasta 1552 .

En 1551 se trasladó a la Prusia ducal , donde volvió a ocupar una cátedra de hebreo en la Universidad de Königsberg . Allí se involucró en la disputa de Osiandria , disputó con Andreas Osiander y escribió su "Apologia contra Osiandrum". Aquí consideró que la salvación en tanto que reconciliación sólo podía lograrse mediante la naturaleza humana de Cristo. El Hijo como segunda persona de la Trinidad debería estar subordinado al Padre. Estas tesis estaban cerca de un triteísmo subordinatorio , como también se encontraba en Matteo Gribaldi y Giovanni Valentino Gentile al comienzo del movimiento unitario durante la Reforma .

Stancaro dejó Königsberg en 1551 y vivió en Transilvania durante algunos años. Debido a sus tesis subordinadas, Stancaro fue excomulgado de la Iglesia Reformada de Polonia en 1560. La controversia sobre sus tesis, sin embargo, jugó un papel que no debe subestimarse en la ruptura de la Iglesia Reformada Polaca en una Ecclesia reformata maior (Gran Iglesia Reformada) de influencia calvinista que se adhirió a la Trinidad y al bautismo infantil y una Ecclesia reformata minor unitaria, anabautista-anti-trinitaria (≈ Pequeña Iglesia Reformada ), que se conoció como los Hermanos Polacos .

En los últimos años de su vida continuó sus viajes, visitando Polonia, Hungría y Transilvania . Stancaro murió en Stopnica, Polonia, en 1574 .

Obras (selección)

• De modo legendi Hebraice institutio brevissima (alemán: La forma más corta de enseñar y leer hebreo ), Venecia 1530
• Suae ebraee grammaticae compendium, nunc primum excussum (alemán: la gramática hebrea, resumida por primera vez ), Basilea 1547
• In epistolam canonicam D. Jacobi Heriolymitani expositio pia (alemán: Der kanonische Jakobusbrief piadosamente declarado ), Basilea 1547
• Miscellanea theologica. Nempe gradus beneficiorum dei, de templis Judaeorum, bibliorum scriptroes, deprophetis, Israeliticus ordo, de synagogis, modus legendas professiontas, linguae ebrae inclinatio, ebrei unde dicti, lectionis in synagoga. Noviter excussa (alemán: teología popular. Sobre la bendición de Dios, el templo judío, las escrituras bíblicas, los profetas, el orden de Israel, las sinagogas, el entendimiento de los profetas, la adaptación del idioma hebreo y las lecturas en la sinagoga. Los recién llegados están excusados ), 1547
• Opera nuova di FS Mantovano della Riformatione, si della dottrina Christiana, come della vera intelligentia dei sacramenti. con maturi consideré et fondamento della scrittura santa, et consoglio de Santi Padri. non solamente utile, ma necessaria a ogni stato et conditione di Persone (Alemán: Nuevas obras de la FS de Mantua sobre la Reforma, ya sea doctrina cristiana, así como sobre la verdadera comprensión de los sacramentos. Con una cuidadosa consideración y sobre la base de la Sagrada Escritura y aconsejando a los Santos Padres. No solo útil, sino condición necesaria para las personas ), Basilea 1547
• Canones Reformationis (alemán: Canon reformado o doctrina de la iglesia ), Frankfurt / Oder 1552
• Collatio doctrinae Arrii, et Philippi Melanchthonis, et sequacium Arrii et Philippi Melanchthonis et Francisci Davidis et reliquorum Saxonum doctrina de Filio Dei, Domino Jesu Christo, una est et eadem (Alemán: Representación de la enseñanza de Arius y la de Philipp Melanchthon, sus seguidores y la de Franz Davidis y el resto de los sajones; y la enseñanza sobre el Hijo de Dios y el Señor Jesucristo, que son lo mismo ), 1559
• De officiis mediatoris domini Jesu Christi et secundum quam naturam haec officia exhibuerit et executeusd fuerit (en alemán: El mediador oficial Señor Jesucristo y cómo su desenmascaramiento y ejecución se retratan según su manera ), 1559
• De Trinitate et Mediatore Domino nostro Iesu Christo adversus Henricum Bullingerum ... Ad magnificos et generosos Dominos Nobiles ac eorum Ministeros a variis Pseudoevabelicis seductis (Alemán: De la trinidad y mediación de nuestro Señor Jesucristo según Heinrich Bullinger ... y qué maravilloso y generoso sirviendo a los nobles señores a pesar de varios supuestos problemas ), Cracovia 1562
• De trinitate et unitate Dei, deque incarnatione et mediatione domini nostri Jesu Christi (alemán: De la trinidad y unidad de Dios, a través de la encarnación y mediación del Señor Jesucristo ), 1567
• Summa confessionis fidei F: S. Matvani, et quorundam discipulorum suorum, triginta octo articulis comprehensa (en alemán: suma del credo de FS de Mantua y algunos de sus estudiantes, resumido en treinta y ocho artículos ), 1570

literatura

• Jan-Andrea Bernhard: Consolidación de la confesión reformada en el Imperio de la Corona de San Esteban: Una contribución a la historia de la comunicación entre Hungría y Suiza en el período moderno temprano (1500-1700) , Refo500 Academic Studies (R5AS), Volumen 19, Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2015, ISBN 978-3-64755-070-1 , pág.220 y sig.
• Irene Dingel y Kestutis Daugirdas: Disputas antitrinitarias: La fase triteísta (1560-1568), Controversias teológicas 1548-1577 / 80 , Controversia et Confessio, Volumen 9, Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2013, ISBN 978-3-647-56015-1 , Pág. 179 f.
• Karin Friedrich y Barbara M. Pendzich: Ciudadanía e identidad en un Commonwealth multinacional: Polonia-Lituania en contexto, 1550-1772, Estudios en historias de Europa Central , Volumen 46, Brill, Leiden 2009, ISBN 978-9-00416-983-8 , Pág. 183 f.
• Lorenz Hein: Protestantes italianos y su influencia en la Reforma en Polonia durante las dos décadas anteriores al Consenso de Sandomir 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-9-00403-893-6 , p. 66 y sig.
• Barbara Mahlmann-Bauer: refugiados religiosos protestantes en Suiza (1540-1580). En: Hartmut Laufhütte , Michael Titzmann (ed.): Heterodoxia en los primeros tiempos modernos (= primeros tiempos modernos. Vol. 117). De Gruyter, Berlín 2006, ISBN 978-3-1109-2869-3 , págs. 119-160.
• Olaf Reese: metafísica luterana en disputa. Informes de las campañas antisocinianas de Calov , disertación, Gotinga 2008, páginas 87 y sig.
• Francesco Ruffini: Francesco Stancaro: contributo alla storia della Riforma en Italia , Religio, 1935
• Barbara Sher Tinsley: Reforma de Pierre Bayle: Conciencia y crítica en la víspera de la Ilustración , Susquehanna University Press, 2001, ISBN 978-1-57591-043-7 , págs. 285-301: cap. 13: Francesco Stancaro (1501-1574), Defensor de la Trinidad
• Manfred E. Welti: Breve historia de la Reforma italiana (= escritos de la Asociación para la Historia de la Reforma. Vol. 193). Mohn, Gütersloh 1985, ISBN 3-579-01663-6 , págs. 122-125 ( digitalizado en la búsqueda de libros de Google).
• Erich Wenneker :  Francesco Stancaro. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 1148-1152.  ( Artículo / comienzo de artículo en archivo de Internet )

enlaces web

• Biografía de Stancaro Francesco the Elder en el sitio web Controversia et Confessio de la Universidad de Mainz
• Biografía Stancaro, Francesco en el sitio web Treccani Enciclopedie en línea

Evidencia individual

1. ↑ Lorenz Hein: Protestantes italianos y su influencia en la Reforma en Polonia durante las dos décadas anteriores al Consenso de Sandomir 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-9-00403-893-6 , p. 66 y sig.
2. ↑ Biografía de Stancaro Francesco the Elder en el sitio web Controversia et Confessio de la Universidad de Mainz
3. ↑ Lorenz Hein: Protestantes italianos y su influencia en la Reforma en Polonia durante las dos décadas anteriores al Consenso de Sandomir 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-9-00403-893-6 , p. 66 y sig.