Piratas de Edelweiss

Graffiti en la pared del lugar de ejecución en Cologne-Ehrenfeld

En el Reich alemán de 1939 a 1945 , los grupos informales de jóvenes alemanes con un comportamiento inapropiado, a veces de oposición, fueron descritos como piratas edelweiss . Después del final de la guerra, las actividades de los grupos en algunas zonas de ocupación continuaron hasta alrededor de 1947.

El nombre proviene de una corrupción de los funcionarios de la Gestapo alrededor de 1939: el edelweiss fue una de las muchas características de la Bündische Jugend, que fue prohibida después de 1936 . La parte del nombre " Piraten " se deriva de Kittelbachpiraten , un grupo radical oficialmente de derecha en Düsseldorf que existió hasta 1933, la mayoría de los cuales emigraron a las Juventudes Hitlerianas (HJ) o Sturmabteilung (SA). La mezcla de los términos "edelweiss" y "piratas", inicialmente un insulto contra los jóvenes con comportamiento de oposición, especialmente para aquellos con raíces en la Bündische Jugend, en los amigos de la naturaleza de izquierda o en la Liga de Luchadores del Frente Rojo comunista , Fue considerado por los grupos jóvenes hacia el final de la guerra Autodesignación elegida.

Algunos de estos grupos, como el grupo Edelweiss de Colonia en torno a Gertrud Koch , cuyo padre murió en el campo de concentración de Esterwegen , o el grupo Ehrenfeld en torno al refugiado del campo de concentración Hans Steinbrück, participaron activamente en la resistencia contra el nacionalsocialismo . Además de este grupo Edelweißpiraten de Colonia-Ehrenfeld , cuyas actividades fueron divulgadas al público sólo después de 1980 por Jean Jülich , el Dortmund Edelweißpiraten de “Brüggemannpark”, sobre el cual el escritor Kurt Piehl publicó en 1980 , se ha dado a conocer.

antecedentes

La desesperanza económica y social de la época posterior a la Primera Guerra Mundial trajo enormes problemas para la juventud de Alemania. Si bien había pocas perspectivas de educación y trabajo para las clases sociales económicamente más débiles, la clase alta presentó una visión de los "locos años veinte".

Para muchos, la salida fue unirse a grupos formales que por un lado ofrecían un programa para estructurar su tiempo libre y por otro lado permitían el desarrollo de autodefiniciones a través de la experiencia de pertenencia al grupo. Las asociaciones juveniles de la tradición de los pájaros errantes antes de la Primera Guerra Mundial centraron sus acciones en caminatas y viajes a las afueras de las grandes ciudades, donde se celebraba el deseo de independencia de los jóvenes en torno a la fogata con guitarras y caminatas. cocinas de campo.

Hacia el final de la República de Weimar , aumentó la influencia política en todos los grupos juveniles. Muchos partidos vieron el desarrollo de una juventud leal al partido como algo esencial. Tan diverso como era el panorama de los partidos en la república, la gama de grupos juveniles era igualmente multifacética.

Además de los grupos que estaban directamente subordinados a los partidos, los grupos católicos y la juventud Naturfreunde , que estaban subordinados a los Amigos de la Naturaleza, también estaba el amplio espectro de la Bündische Jugend . Estos aproximadamente 100.000 jóvenes, resumidos en 1200 grupos, reflejaban toda la gama de ideales revolucionarios a burgueses de la república que estaba llegando a su fin. Juntos tuvieron viajes de senderismo , jerarquía formal y conciencia elitista.

Las características de la "alianza" estaban, por tanto, en competencia directa con las aspirantes a Juventudes Hitlerianas bajo el liderazgo del ambicioso Baldur von Schirach . Para una expansión exitosa de la HJ, que pasó de 108.000 miembros en 1932 a 2,3 millones el año siguiente, también estaba claro que la HJ dependía de la experiencia y la participación personal de los líderes juveniles de la Bündische Jugend.

Después del Großdeutsche Bund , un grupo de alrededor de 70.000 jóvenes de varios grupos Bündische, y en 1936 se prohibieron todos los grupos del "Bündische", comenzó la persecución de los antiguos miembros. Las patrullas regulares de HJ, con refuerzos de las SA y la Gestapo, estaban legitimadas para intervenir si existía alguna sospecha de las llamadas “actividades aliadas”. Hasta 1938, las ofertas de integración eran a menudo aceptadas por los "Bündische", ya que todavía se adjuntaba la imagen de la "rebelión juvenil" de las Juventudes Hitlerianas. Las actividades de ocio y las oportunidades para avanzar en las Juventudes Hitlerianas eran definitivamente atractivas. Después de esta fase publicitaria, los jóvenes que no estaban entusiasmados con el Jungvolk, BDM y las Juventudes Hitlerianas fueron las principales imágenes enemigas del servicio de patrulla de HJ . Los jóvenes que querían evadir la afiliación obligatoria a la HJ después de 1936 fueron criminalizados. Entre ellos se encontraban ex miembros de las Juventudes Hitlerianas que habían dimitido o habían sido excluidos, bandas juveniles al estilo de las "camarillas salvajes" de la República de Weimar, bandas juveniles regionales, contactos mantenidos ilegalmente con jóvenes prohibidos o grupos de amigos de la naturaleza y, finalmente, combatientes de la resistencia por motivos políticos. .

Distribución regional y ámbito de actividad

Desde 1942 a más tardar, Colonia puede ser considerada como el centro de los grupos Edelweiss, como lo era la autodesignación preferida, con más de 3000 nombres mencionados en los archivos de la Gestapo. Durante las redadas en Duisburg , Düsseldorf , Essen y Wuppertal , la Gestapo encontró 739 presuntos piratas edelweiss. La plaza Dortmunder Brugmann fue la última en 1943 el lugar de reunión del Grupo Edelweiss local. Tales grupos habían surgido en todo el país en los centros metropolitanos.

Típico del nombramiento parece ser que los grupos perseguidos rápidamente aceptaron la etiqueta de sus perseguidores. Por ejemplo, los jóvenes supuestamente inadaptados de Colonia fueron nombrados por las Juventudes Hitlerianas con el sobrenombre de “ Navajos ” de 1933 a 1941 , que fue adoptado por los perseguidos. Así es como un líder de servicio del Nachrichten-HJ de 1936 entendió a los navajos:

"[...] las personas que están excluidas de las Juventudes Hitlerianas [...] y las que han violado el artículo 175 . Todo joven que viste una camisa de cuadros brillantes, pantalones muy cortos, botas con medias enrolladas es visto por las Juventudes Hitlerianas como un 'navajo' ".

La oposición a las Juventudes Hitlerianas puede verse como un elemento de conexión en todo el Reich, más fuerte que el sucesor de un grupo juvenil tradicional prohibido. El comportamiento de los Bündische fue adoptado a menudo, pero sin conocer su origen y sin la típica organización jerárquica. Algunos grupos buscaron enfrentamientos violentos con las rayas de HJ, con peleas callejeras contra otras pandillas juveniles por reclamos territoriales. Otros grupos evitaron cualquier contacto con las Juventudes Hitlerianas, especialmente con las SA asistentes.

Características externas de los piratas edelweiss.

La realización de caminatas y viajes a los alrededores de las grandes ciudades y con menor frecuencia a otras ciudades ha sido tradicionalmente una de las actividades de los grupos juveniles para estructurar su tiempo de ocio. Se cantaron canciones de la Bündische Jugend, algunas de ellas reescribieron estas o canciones de las hostiles Juventudes Hitlerianas de manera irónica. Algunos de estos textos contenían una cruda declaración crítica al régimen, y también se crearon nuevas canciones, algunas con contenido político.

Los jóvenes, conocidos como piratas de Edelweiss, se destacaban de los uniformes de las Juventudes Hitlerianas con su propio estilo , a menudo camisetas de esquí, botas de montaña , bufandas y pantalones cortos de cuero . A veces, su marca de identificación era un edelweiss debajo de la falda izquierda. A menudo se usaban vestidos de fantasía, anillos de calaveras, cinturones con clavos, chaquetas para niños y se usaba el kohte . A diferencia de las Juventudes Hitlerianas, algunas de ellas se enfrentaron a mujeres jóvenes y adolescentes.

persecucion

Cuantos más informes de las Juventudes Hitlerianas a la Gestapo, más dura se volvía la persecución a través de arrestos, interrogatorios, torturas y encarcelamientos. La propia Gestapo admitió que el deber de patrulla de HJ había agravado la situación. El 1 de junio de 1938 se emitieron nuevas pautas para el servicio de patrulla de HJ, que autorizaba al HJ a "intervenir" en la "vía abierta" y en las "salas cerradas".

Inmediatamente después de la prohibición de la Bündische Jugend, se abusó del artículo 175 como delito para obtener una condena judicial. Esto se debió a la rivalidad histórica entre las Juventudes Hitlerianas y la Bündische Jugend, cuyos miembros generalmente se suponía que eran homosexuales. Pronto, la jurisdicción nazi creó el delito de " Bündische Umtriebe ", que permitió condenar a los sospechosos de manera más amplia. Sin embargo, la definición de “Bündische Umtriebe” era vaga y la decisión la tomaban los tribunales competentes. Hasta el comienzo de la guerra, relativamente pocos informes condujeron a una condena.

Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial , se utilizaron métodos de persecución más radicales, especialmente a partir de 1941. Las redadas , las escuchas clandestinas, las calumnias, la incitación a la traición, la coacción, la tortura y el encarcelamiento se utilizaron para hacer frente a los grupos críticos del régimen. En diciembre de 1942 hubo una ola de arrestos por parte de la Gestapo en el área de Colonia, aparentemente motivados por las campañas de panfletos de grupos individuales que comenzaron en el verano de 1942.

Los delitos de desmantelamiento de la fuerza militar , derrotismo , debilitamiento de la comunidad nacional alemana, resistencia a la Gestapo o traición estatal y alta traición dieron lugar a sentencias draconianas que iban desde el encarcelamiento en campos de concentración hasta la pena de muerte . La transferencia a un batallón de castigo de la ejército o la marina de guerra era un medio de ejercer el poder totalitario preferido por el régimen nazi para los hombres jóvenes no ajustados. El uso de tal comando estuvo cerca de la ejecución.

Bruno Bachler , uno de los piratas edelweiss supervivientes, contó cómo, después de cumplir su encarcelamiento en un campo de concentración, fue asignado a una compañía de castigo en el Frente Oriental que se utilizó para limpiar campos de minas . Dio la casualidad de que los presos tuvieron que marchar de la mano a través de un campo minado, algunos de ellos perdieron la vida.

Se desconoce el número de piratas edelweiss asesinados. La documentación sobre membresía, acciones, interrogatorios y ejecuciones recae casi exclusivamente en los perpetradores del régimen nazi. Los jóvenes no mantuvieron un registro de sus actividades por temor a ser perseguidos. Muchos de los miembros del grupo solo se conocían por su apodo o nombre, que era otra protección contra los interrogatorios de tortura. Los diversos métodos para asesinar a los opositores al régimen también dificultan el registro completo de las víctimas. Se puede suponer que solo una minoría sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial.

Acciones de resistencia

Según Detlev Peukert , el rechazo de la afiliación obligatoria a las Juventudes Hitlerianas ya es una forma de resistencia juvenil debido a la resistencia contra el régimen gobernante. Mantener contactos ilegales y mantener redes de relaciones, reivindicando así el propio espacio social, puede verse como disidencia e inconformismo. Los ataques a representantes del régimen, incluidos los funcionarios de las Juventudes Hitlerianas, ya representan actos de resistencia en el sentido más estricto.

La resistencia por motivos políticos consistía en particular en ocultar y cuidar a los prisioneros de guerra y judíos fugados. El Edelweißgruppe Steinbrück y el Edelweißgruppe en torno a Gertrud Kühlem ( Gertrud Koch ) informan sobre campañas de folletos. El contenido de los folletos era bastante monosilábico y muy breve en comparación con los escritos de la Rosa Blanca . Esto se debió a una falta de competencia teórica, por un lado, y a consideraciones prácticas, por el otro. Si un transeúnte recogiera un folleto en las escaleras de la catedral de Colonia o en la estación principal de tren, difícilmente se tomaría el tiempo para leer un texto largo por temor a ser descubierto. Un texto del Grupo Edelweiss sobre Gertrud Kühlem al comienzo de sus campañas de folletos en el verano de 1942 decía lo siguiente:

“¡Por ​​fin acabe con la horda marrón!
Perecemos en esta miseria. Este mundo ya no es nuestro mundo. Tenemos que luchar por otro mundo, perecemos en esta miseria ".

Estos textos se conocieron como "folletos de mierda" y representaron una provocación especial para la Gestapo.

“Cologne es tan marrón como la mierda. ¡Finalmente despierta! "

Los lemas se escribieron en los vagones de ferrocarril y las paredes de las casas con tiza escolar . Los lemas de la Wehrmacht fueron reutilizados . Este lema se puede encontrar grabado en la pared de una celda de la prisión en el edificio EL-DE en Colonia , donde miembros de los grupos edelweiss fueron encarcelados, interrogados y torturados:

"Los niños tienen que venir a la guerra. Las
ruedas tienen que rodar por la victoria. Las
cabezas tienen que rodar después de la guerra".

y directamente debajo

"¡No puedes conmigo si no quiero!"

Continuación de la criminalización y el olvido de los piratas edelweiss después de 1945

Después de la Segunda Guerra Mundial, el término piratas edelweiss siguió siendo utilizado por algunos jóvenes que fueron influenciados por los nacionalsocialistas y que, en algunos casos, ofrecieron resistencia violenta y armada contra los ocupantes en la zona de ocupación soviética . Los piratas edelweiss en el Rin y el Ruhr continuaron existiendo hasta alrededor de 1947.

Después de la liberación, la lucha por la supervivencia continuó para muchos piratas edelweiss, especialmente los de la clase trabajadora. Como grupos fueron y permanecieron disueltos, algunos mantuvieron sus preferencias tanto como fue posible, por ejemplo, viajar como vagabundos . Sin embargo, la composición de las autoridades investigadoras, en las que a menudo se desempeñaban exoficiales de la Gestapo, y los tribunales apenas había cambiado. El comportamiento de los piratas edelweiss no fue aceptado por las autoridades de ocupación estadounidenses y en numerosos casos dio lugar a nuevas condenas y encarcelamientos. Los afectados que solicitaron indemnización fueron intimidados por las autoridades de reparación en algunos lugares. Jean Jülich informa sobre tales intentos por parte del entonces jefe de departamento responsable del presidente del distrito de Colonia . Este último supuestamente le dio a entender abiertamente que los piratas edelweiss eran "Krahde", es decir, suciedad y turba, cuyos castigos de las Juventudes Hitlerianas había considerado sensatos.

Desde la década de 1980, algunos piratas edelweiss han publicado textos biográficos que complementaron los protocolos de investigación de la Gestapo y la posguerra con un punto de vista importante para la investigación histórica.

Con Gertrud Koch murió el 20 de junio de 2016, el último miembro conocido de los Piratas de Edelweiss.

Honores tardíos y rehabilitación

Placa conmemorativa a las víctimas del régimen nazi
Edelweiss Pirates en el Edelweiss Pirate Festival 2005 en Colonia: Peter Schäfer (segundo desde la izquierda), Jean Jülich (tercero desde la izquierda) y Mucki Koch (segundo desde la derecha)

Jean Jülich y Wolfgang Schwarz , así como póstumamente Barthel Schink , miembros del Grupo Edelweiss de Colonia, fueron honrados en 1984 en el memorial del Holocausto israelí Yad Vashem como " Justos entre las Naciones " porque el grupo escondió judíos en las ruinas de Ehrenfeld y con ( a menudo robado) Había suministrado y, por lo tanto, guardado alimentos.

Desde el 9 de noviembre de 2003, una placa conmemorativa en Colonia-Ehrenfeld conmemora a los piratas edelweiss que fueron ejecutados allí en noviembre de 1944. La placa está adherida a los arcos del paso subterráneo del ferrocarril en Schönsteinstraße, cerca de Venloer Straße ; la ejecución tuvo lugar cerca, en la actual Bartholomäus-Schink-Straße. El tablero se había completado años antes, pero fue retirado nuevamente bajo la presión de la CDU de Colonia . Desde el final de la guerra, la CDU había intentado evitar que los piratas de Edelweiss fueran reconocidos como combatientes de la resistencia , a veces con argumentos que se citaban directamente de los protocolos de interrogatorio de la Gestapo.

"Aquí, el 25 de octubre de 1944, once ciudadanos de Polonia y la URSS que fueron deportados por el régimen nazi para realizar trabajos forzados y el 10 de noviembre de 1944, trece alemanes, entre ellos jóvenes piratas Edelweiss de Ehrenfeld y otros combatientes contra la guerra y el terror, fueron hecho público por la Gestapo y sin sentencia judicial SS ahorcado ".

- Inscripción en la placa conmemorativa en Schönsteinstrasse

En 2005, los Piratas de Edelweiss de Colonia fueron rehabilitados oficialmente por el entonces presidente de distrito Jürgen Roters :

“Las autoridades administrativas nos trataron como víctimas de un régimen de injusticia, pero no como miembros de la resistencia política. El gobierno del distrito de Colonia, que era responsable de la Ley Federal de Compensación en ese momento, no clasificó a los miembros de Edelweiß como perseguidos políticamente. No fue hasta el 16 de junio de 2005 que fuimos reconocidos como combatientes de la resistencia en una ceremonia en el salón de plenos del consejo regional de Colonia ".

Mientras tanto, las acciones de los Piratas de Edelweiss se han convertido en el tema de una obra de teatro y de la película Piratas de Edelweiß de 2005. Desde junio de 2005 se celebra en el Parque de la Paz de Colonia un Festival Pirata de Edelweiss anual .

Cuatro ex miembros de este grupo fueron galardonados con el busto Heine de la ciudad de Düsseldorf en 2008. El premio otorgado por el Círculo de Amigos de Düsseldorf de Heinrich Heine honra a Gertrud Koch, Jean Jülich, Wolfgang Schwarz y Fritz Theilen por actividades extraordinarias en el sentido del espíritu crítico y resistente del poeta Heinrich Heine .

En abril de 2011, los cinco miembros supervivientes de los Piratas de Edelweiss y el Grupo Ehrenfeld recibieron la Cruz Federal del Mérito en cinta del alcalde Jürgen Roters por su compromiso como testigos contemporáneos : Hans Fricke , Gertrud Koch , Peter Schäfer , Wolfgang Schwarz y Fritz Theilen. . Jean Jülich , el miembro más conocido de los grupos de resistencia de Colonia, que ya había sido homenajeado en 1991, estuvo presente como invitado de honor.

Adaptaciones

Película

música

Novelas juveniles

Otros movimientos juveniles de oposición durante la era nazi

literatura

  • Wilfried Breyvogel (Ed.): Piratas, columpios y guardia joven. Resistencia juvenil en el nacionalsocialismo . Dietz, Bonn 1991, ISBN 3-8012-3039-2 .
  • Alexander Goeb: Tenía dieciséis años cuando lo ahorcaron. La corta vida del luchador de la resistencia Bartholomäus Schink . Rowohlt, Reinbek 2001, ISBN 3-499-23026-7 .
  • Matthias von Hellfeld : piratas de Edelweiss en Colonia. Rebelión juvenil contra el 3er Reich . Pahl-Rugenstein, Colonia 1983, ISBN 3-760-90787-3 .
  • Jean Jülich : Kohldampf, Prison y Kamelle. Un pirata edelweiss cuenta su vida . KiWi, Colonia 2003, ISBN 3-462035-40-1 .
  • Alfons Kenkmann: juventud salvaje. El mundo de la juventud urbana entre la crisis económica mundial, el nacionalsocialismo y la reforma monetaria . Klartext-Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-086-1 .
  • Arno Klönne: Joven oposición en el "Tercer Reich" . Centro estatal de educación política de Turingia. 2a edición, Erfurt 2013 ( PDF )
  • Gertrud Koch , Regina Carstensen : Edelweiss. Mi juventud como luchadora de la resistencia. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2006, ISBN 978-3-499-62093-5 (autobiografía - escrito por Regina Carstensen, edición original como rororo 62093, tapa blanda).
  • Sascha Lange: mochilas, columpios y piratas edelweiss. Cultura juvenil y oposición bajo el nacionalsocialismo , Ventil Verlag, Mainz 2015, ISBN 978-3-95575-039-8 .
  • Detlev J. Peukert: Los piratas de Edelweiss. Movimiento de protesta de trabajadores jóvenes en el "Tercer Reich"; una documentación . Bund-Verlag, Colonia 1988, ISBN 3-7663-3106-X .
  • Kurt Piehl: Historia de un pirata edelweiss . Brandes & Apsel, Fráncfort del Meno 1988.
  • Kurt Piehl: Deslizadores, vagabundos, consumidores normales. Fuera de casa en la Alemania de la posguerra . Brandes y Apsel, Frankfurt / M. 1989, ISBN 3-925798-89-7 .
  • Bernd-A. Rusinek: Sociedad en desastre. Terror, ilegalidad, resistencia. Colonia 1944/45 . Essen 1989, ISBN 3-884741-34-9 .
  • Christian Schott, Sven Steinacker: jornaleros salvajes en Wupperstrand, perseguidos por los bandidos de Schirach. Oposición y resistencia juvenil en Wuppertal 1933-1945 . Edición Wahler, Grafenau 2004, ISBN 3-9808498-8-0 .
  • Winfried Seibert: La controversia de Colonia. Leyendas y hechos sobre los crímenes nazis en Colonia-Ehrenfeld . Klartext-Verlag, Essen 2014, ISBN 978-3-8375-1235-9 .
  • Dietmar Strauch : Tu valor fue ilimitado. Resistencia en el Tercer Reich. Weinheim / Basel 2006, ISBN 978-3-407-80984-1 (edición de bolsillo ISBN 978-3-407-74086-1 ). En él: No nos convierten en soldados. Swing juveniles y piratas edelweiss. Bartholomäus Schink (1927-1944); Págs. 104-132.
  • Fritz Theilen : piratas de Edelweiss . Emons-Verlag, Colonia 2003, ISBN 3-89705-272-5 .
  • Jan Krauthäuser, Doris Werheid, Jörg Seyffarth (editor): Canciones peligrosas . (Libro con CD); Emons-Verlag, Colonia 2010, ISBN 978-3-897057425 .

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Piratas de Kittelbach. NS Documentation Center de la ciudad de Colonia, consultado el 13 de septiembre de 2010 .
  2. ^ Frank Bajohr: Piratas, columpios y guardia joven. Resistencia juvenil en el nacionalsocialismo .
  3. ^ Rolf Lindner: Las camarillas salvajes en Berlín. Un encuentro de análisis histórico cultural. en: Historische Anthropologie 1 (1993) págs. 451-467
  4. ↑ "Los jóvenes también intentamos ayudar después de los ataques (aéreos) [...] Nuestro grupo unió el amor por el jazz, que fue prohibido por los nazis como" degenerado ". […] Escuchamos en secreto la música de la radio de Londres, pero también sus informes sobre inminentes ataques aéreos […] Nuestro punto de encuentro fue el cine de Comenius Square. Algunos de nosotros mayores llevábamos una insignia de edelweiss como marca, que llevaban debajo del cuello, y se llamaban a sí mismos "piratas de edelweiss". Cuando todo salió bien, salimos en dos grupos para ayudar a salvar vidas humanas ”. Ursula Kohlmeier (* 1932): No sé cómo lo superamos todo. En: Los bombarderos parpadearon en el cielo como peces plateados. (Memorias del infierno de la guerra en Berlín-Lichtenberg 1940-1945) Edición Berliner Unterwelten, Berlín 2004, ISBN 3-9809641-0-8 , p. 178.
  5. ^ Alfons Kenkmann: piratas Navajos, Kittelbach y Edelweiss, jóvenes disidentes en el Tercer Reich .
  6. ↑ Helmut Frangenberg: Obituario: El último pirata conocido de Colonia Edelweiss ha muerto En: Kölner Stadt-Anzeiger. Consultado el 23 de junio de 2016 .
  7. ↑ Según información en el informe sobre la entrega de medallas 2011 en el viernes en línea del 13 de abril de 2011 (consultado el 11 de abril).
  8. ↑ Gertrud Koch, de soltera Kühlem.
  9. ^ Mattias Pesch: Edelweisspiraten "Role models an civil coraje" , en: Kölner Stadtanzeiger del 14 de abril de 2011, p. 26 en línea (consultado el 23 de junio de 2016).
  10. ↑ Andreas Fasel: Resistentes desconocidos . En: EL MUNDO . 29 de noviembre de 2003 ( welt.de [consultado el 19 de agosto de 2021]).