Diegesis

Según sus estudiantes, la palabra Diegesis ( griego antiguo διήγησις diḗgesis , alemán 'discusión' , 'representación') se remonta al antiguo filósofo Sócrates y describe una mediación narrativa .

Antigüedad

Lo contrario de Diegesis es la mimesis imitativa , en la que los personajes narrados hablan “por boca” del narrador, lo que para Platón fue un engaño. Su maestro, Sócrates, se opuso a las escrituras. En relación con la condena de Platón a la imitación, hay que considerar que el discurso directo de otro es mucho más conspicuo cuando se usa en contacto personal que en un texto escrito y la interpretación literal no fue tan respetada como lo es hoy.

Según Aristóteles ( Poética ), la diégesis narrativa en la epopeya contrasta con la imitativa y, por tanto, se percibe como una mimesis burda en el drama . Platón fue un oponente del drama (pero también de la poesía en general), Aristóteles fue su defensor. Platón describió la epopeya como un híbrido de narrativa e imitación, porque además de los pasajes narrados, las personas también tienen voz ( Politeia ). El gramático romano Diomedes Grammaticus adoptó la división platónica de tres vías de la poesía en mimética, diegética y mixta. Estos puntos de vista dieron forma a la relación entre mimesis y diégesis y su evaluación a finales de la Edad Media y los tiempos modernos .

Uso hoy

En la teoría narrativa moderna , Diegesis se refiere al texto narrativo como en pasajes puramente descriptivos o en habla indirecta , mientras que Mimesis se refiere al texto del personaje, es decir , lo que está entre comillas . Un narrador en primera persona puede aparecer tanto como narrador como como figura hablante (ejemplo: "Dije: 'Ups'"). Durante la lectura, por supuesto, no se cuentan ambos, sino que se imitan.

Paralelamente, la teoría narrativa conoce la diferencia entre mostrar "mostrar" y decir "decir" .

Derivado de Diégesis hoy en día existe el concepto de diégesis , de una narrativa en contraste nivel designado en lugar de una narrativa ejemplo.