La última pelea

La última pelea o La pelea por Narnia o La puerta en el prado. Una historia del país de las maravillas Narnia (en inglés. La última batalla ) representa el último séptimo volumen de la serie de libros Las Crónicas de Narnia, escrita por CS Lewis, escrita en 1956 y publicada el mismo año.

contenido

La astucia del mono convence al burro Wirrkopf de disfrazarse con una vieja piel de león . Entonces Listig les dice a los otros narnianos que Aslan ha regresado y deja que el burro aparezca como un león. Con este engaño, Cunning pretende ganarse la confianza de los narnianos para que se sometan a él. Cuando tiene éxito en esto, Listig entrega la tierra de Narnia y los animales a las calorías extrañas. Los animales son esclavizados y torturados, tienen que trabajar para los extraños en Narnia.

El rey Tirian, que se encuentra en el bosque del mono durante este tiempo, se entera y ataca a los trabajadores calormenios con su gema de unicornio . Sin embargo, son capturados y separados. Cuando Tirian se despierta en medio de la noche, ve una especie de visión de un grupo de personas y les pide ayuda. Poco después, dos adolescentes aparecen de la nada; liberan a Tirian y su unicornio de la esclavitud e incluso se llevan al burro por piedad. Los jóvenes se identifican como Jill y Eustachius. Juntos huyen de las calorías a una atalaya cercana, donde se equipan con armaduras, armas y comida. Un centauro les dice que el castillo de Cair Paravel de Tirian ha sido atacado y destruido por los kalorm. Acto seguido, atacan de nuevo el campamento enemigo y luchan con enanos y animales parlantes contra una multitud de enemigos.

Eventualmente te verás rodeado y abrumado. Luego los obligas, uno a uno, a entrar en un establo. En esto, se supone que el dios calórico Tash espera a que los destruyan.

Pero cuando entras en el establo, no te encuentras en un establo viejo y oscuro, sino en una tierra verde bañada por el sol y llena de bosques. Solo Susan se quedó atrás porque dejó de creer en Narnia. La tierra se revela como la Tierra de Aslan, y es allí donde conocen a todos los viejos amigos que conocieron en sus viajes. Aslan luego les explica que esta es la verdadera Narnia y que ahora pueden quedarse aquí para siempre. En su mundo terrenal original, murieron en un accidente de tren y así dejaron atrás la vida terrenal.

Interpretación cristiana

Lewis da su visión de la escatología cristiana en esta última parte de Narnia Chronicle . Se detallan tanto el fin del mundo de Narnia como el nuevo mundo.

En su teología, Lewis parte de un mal personificado. Por este motivo, adquiere la figura literaria del "dios ídolo Tash", el dios maligno de los Kalorms, que cuando es convocado para el horror de su invocador aparece realmente. Mientras que Tash personifica el mal, Aslan representa el bien. Aslan le explica a un noble kalormenen que era admirador de Tash que hizo todo el bien que hizo en su nombre y que todo el mal que sucedió en nombre de Aslan pertenece a Tash. Así que no importa quién o en nombre de quién se haga el bien (o el mal), el acto en sí es decisivo.

Lewis describe la otra vida con Dios como libertad y aventura, como felicidad sin fin. Explica esta idea en su novela: Pero para ellos (es decir, todas las criaturas que ahora viven en la “verdadera Narnia”) fue solo el comienzo de la verdadera historia. Toda su vida en este mundo terrenal y todas sus aventuras en Narnia habían sido sólo la portada y la portada. Recién ahora empezaron el primer capítulo de la gran historia que nadie en la tierra ha leído todavía, la historia que sigue para siempre y en la que cada capítulo es mejor que el anterior.

Esta vida tiene las características de la eternidad en el sentido no métrico, bienaventuranza y cercanía a Dios. En el libro esto se expresa de la siguiente manera: Cuando Aslan les explica a los niños que murieron en su mundo y vinieron a Narnia por esta razón, enfatiza que ya no tienen que salir de este país, deben quedarse para siempre. Sin embargo, su historia continuará y continuarán ganando experiencia y aventuras. La felicidad que todos los seres sienten en la nueva tierra se expresa en el sentimiento que sienten cuando ven el "verdadero Londres" o la "verdadera Narnia". Estas imágenes guardan un paralelo con la Jerusalén celestial de la Biblia. La cercanía a Dios se explica por el hecho de que ahora han llegado a la tierra del padre de Aslan (= Dios Padre, es decir, en el cielo o el cielo nuevo y la tierra nueva (cf. Apocalipsis capítulo 21)), es decir, en el otro lado de los mares. La referencia de que Aslan “ya no parece un león” indica lo que ya se indicó al final del viaje hacia el amanecer , es decir, que Aslan y Jesucristo son idénticos entre sí.

El motivo del "reino de las sombras", un motivo recurrente en CS Lewis, que se puede encontrar tanto en la Biblia (por ejemplo, en la carta a los hebreos ) como en Platón ( alegoría de la cueva ), según el cual lo terrenal - ya sea la tierra o la Narnia "mundana", que tiene un principio y un final, solo una imagen o sombra de las cosas celestiales (en la Biblia esto se explica usando el tabernáculo del Antiguo Testamento , cuya versión verdadera está en el cielo) , también sale a la luz aquí, como dice Lewis Aslan, deja que mueran según los estándares del "reino de las sombras"; que el sueño había terminado y la mañana había comenzado.

Reseñas

Evidencia individual

  1. a b Biblioteca de la ciudad de Graz : http://stadtbibliothek.graz.at/index.asp?MEDIENNR=0017523
  2. a b Biblioteca de la ciudad de Karlsruhe: http://opac.karlsruhe.de/opac/g_ftitle.S?151027=YES&LANG=de&FUNC=full
  3. a b Narnia Translations: copia archivada ( Memento del 28 de septiembre de 2007 en Internet Archive )
  4. cf. Mt 25 : 31-46  EU : 40 El rey les responderá: En verdad, os digo: lo que hicisteis por uno de mis hermanos más pequeños, me lo hicisteis a mí.

Fuentes / literatura