Dès le debut
El llamado a la paz del Papa Benedicto XV. del 1 de agosto de 1917, también llamado Dès le début ( alemán: "desde el comienzo [de nuestro pontificado ]") después de las palabras de apertura en francés de la carta apostólica , marcó el clímax, pero también la conclusión infructuosa de los esfuerzos de paz del Papa Benedicto XV. en la Primera Guerra Mundial .
Antecedentes y curso
En su encíclica inaugural Ad beatissimi Apostolorum principis de Todos los Santos en 1914, el Papa pidió categóricamente el fin de esta “terrible matanza”. Las iniciativas políticas del Papa no tuvieron éxito, mientras que su ayuda humanitaria fue a menudo eficaz. El recién fundado estado turco incluso le erigió un monumento en Estambul: "Dedicado al gran sumo sacerdote durante la tragedia mundial, Benedicto XV, benefactor del pueblo, independientemente de su nacionalidad o religión, su memoria de Oriente".
El Vaticano ya había sugerido una garantía de la restauración de Bélgica en diciembre de 1916 , pero Alemania sólo pudo ser inducida a dar pistas sobre la cuestión belga.
El nuncio papal en Munich, Pacelli , presentó una propuesta de paz al canciller Georg Michaelis y al canciller Arthur Zimmermann , que preveía el regreso de las colonias alemanas, la evacuación de Bélgica y los territorios ocupados de Francia (24-26 de julio de 1917). .
Incluso antes de la respuesta alemana, la nota de paz del Papa Benedicto XV tuvo lugar el 1 de agosto de 1917 (la presentación formal tuvo lugar el 15 de agosto). Esto preveía: el retorno mutuo de todos los territorios ocupados, en particular la evacuación completa de Bélgica, garantizando al mismo tiempo su plena independencia política, militar y económica de cualquier poder, así como el retorno de las colonias alemanas , así como el examen de las demás cuestiones territoriales, p. ej. B. entre Austria-Hungría e Italia , así como entre Alemania y Francia en un espíritu conciliador y según lo justo y posible . También pidió el desarme y el arbitraje internacional efectivo para evitar guerras futuras.
Pero Alemania rechazó la mediación del Papa, a pesar de la fuerte presión de la católica Austria-Hungría. La respuesta oficial alemana del 13 de septiembre de 1917 a la Curia, por lo tanto, no fue más allá de la aprobación general y las promesas de paz; se evitaron propuestas concretas o concesiones sobre temas individuales.
Una de las razones del fracaso de la política de paz es que el papado ha estado políticamente aislado desde la pérdida del estado papal en 1870. En 1905 Francia llevó a cabo una fuerte separación de la Iglesia y el Estado, que el "Papa francés" Benedicto (como lo llamó el general Ludendorff ) sólo pudo moderar gradualmente. El reino italiano había estipulado que el precio de su donación a la Entente (los Aliados) sería que el Papa sería excluido de futuras negociaciones de paz.
Cada lado sospechaba que el Papa estaba secretamente del otro lado ( Clemenceau : “le pape boche ”). El episcopado alemán frustró el compromiso papal con la observación lacónica del cardenal de Colonia Felix von Hartmann de que el Papa no hablaba como el pastor supremo de los católicos, sino como soberano bajo el derecho internacional.
En todos los países, la abrumadora mayoría de católicos defendió la “causa justa” de la patria. La devastadora experiencia de impotencia que tuvo que vivir el Vaticano tuvo consecuencias de gran alcance.
En derecho canónico de 1917 ( CIC ), Benedicto XV. a través de una clara centralización, que fue continuada por sus sucesores. Desde la carta apostólica "Dès le début", el papado ha integrado todo el programa del movimiento internacional por la paz , que ha ido creciendo desde alrededor de 1870 , en la doctrina católica, según todos los puntos esenciales. Desde entonces, siguiendo esta línea, los papas vienen exigiendo:
- derecho internacional efectivo que debe poder hacer cumplir el arbitraje,
- Desarme y llevar a las fuerzas armadas al mínimo defensivo extremo,
- la superación total de la guerra como medio político (confirmado por el Concilio Vaticano II).
El Papa Benedicto XVI reafirmó esta directriz en su encíclica Pacem, Dei munus pulcherrimum de 1920 y, en vista de los Tratados de París , advirtió que la paz no podía durar.
literatura
- Wolfgang Steglich (ed.): El llamamiento a la paz del Papa Benedicto XV. del 1 de agosto de 1917 y los Poderes Centrales. Archivos diplomáticos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania, el Ministerio de Relaciones Exteriores del Estado de Baviera, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Austria y Hungría y el Ministerio de Relaciones Exteriores británico de los años 1915-1922 . Editorial Steiner, Wiesbaden 1970.
Evidencia individual
- ↑ Wolfgang Steglich: Aseguramiento de la alianza o paz de entendimiento. Investigaciones sobre la oferta de paz de las Potencias Centrales del 12 de diciembre de 1916 . Gotinga / Berlín / Fráncfort del Meno 1958, págs. 168–169.
- ↑ André Scherer, Jacques Grunewald: L'Allemagne et les problemèmes de la paix pendant la première guerre mondiale. Documents extraits des archive de l'Office allemand des Affaires étrangères. (Documentos originales alemanes). París 1962/1978, ISBN 2-85944-010-0 . Volumen 2, págs. 285-287 (núm. 175) (texto completo).
- ↑ André Scherer, Jacques Grunewald: L'Allemagne et les problemèmes de la paix pendant la première guerre mondiale. Documents extraits des archive de l'Office allemand des Affaires étrangères. (Documentos originales alemanes). París 1962/1978, ISBN 2-85944-010-0 . Volumen 2, págs. 337–338 (núm. 205) (redacción) y Ernst Rudolf Huber: Historia constitucional alemana desde 1789 . Volumen 5: Guerra mundial, revolución y renovación del Reich 1914-1919 . Stuttgart / Berlín / Colonia / Mainz 1978, ISBN 3-17-001055-7 , págs. 339-340.
- ^ Ernst Rudolf Huber: historia constitucional alemana desde 1789 . Volumen 5: Guerra mundial, revolución y renovación del Reich 1914-1919 . Stuttgart / Berlín / Colonia / Mainz 1978, ISBN 3-17-001055-7 , p. 353 y Georg Michaelis: para el estado y las personas. Una historia de vida Berlín 1922, págs. 338–340.