Bautismo de bronce (Catedral de Hildesheim)
El bautismo de bronce de la catedral de Hildesheim es una pila bautismal del románico tardío que probablemente se fundió en bronce en Hildesheim en el primer tercio del siglo XIII . Se caracteriza por decoraciones pictóricas de la más alta calidad y proporciones perfectas y se cuenta entre las obras más destacadas de su tipo.
Ubicación
Durante siglos, el bautismo de bronce estuvo en la parte occidental de la nave de la catedral, y desde 1653 en la última de las capillas del lado norte ( Capilla de San Jorge ). Durante la renovación de la catedral (2010-2014) se exhibió en el Museo Bode de Berlín . Desde la reapertura de la catedral, ha estado en medio de la nave bajo la lámpara de araña Hezilo .
descripción
El bautismo de bronce de Hildesheim consta de la pila bautismal redonda, que se ensancha ligeramente hacia la parte superior, una tapa cónica con una flor alta y cuatro representaciones alegóricas . Tiene una altura total de 1,70 my un diámetro de 96 cm.
El estilo vivo y decorativo ya presagia el gótico , pero también muestra influencias bizantinas , especialmente en los elementos arquitectónicos . Las posturas corporales y los rostros en sus relaciones y emociones son particularmente expresivas.
Programa de imagen
El programa pictórica es muy expresiva, la creación de contextos de significado tanto en los tres niveles (horizontal) y en los cuatro ejes (vertical) y ofreciendo una bíblico- ascético mistagogia de bautismo . Las imágenes también se explican mediante títulos y pergaminos latinos.
El nivel más bajo, la base y el punto de partida, está formado por cuatro figuras masculinas que lo llevan todo. Son personificaciones de las cuatro corrientes de vida que emanan del paraíso ( Gen 2: 10-14 EU ). Los cuatro arrojan ríos de agua de cántaros: lo que se secó por el pecado comienza a fluir nuevamente con el bautismo. Al mismo tiempo, están claramente diferenciados en vestimenta, postura y peinado y representan diferentes edades y niveles de vida. Ella asigna un pequeño campo de visión a las virtudes cardinales : Phison a la prudencia , Geon a la moderación , Eufrates a la justicia y Tigris a la valentía . La armadura de soldado de los "valientes" es particularmente llamativa. Las virtudes naturales se perfeccionan mediante el bautismo.
El segundo nivel, en la pared de la caldera, muestra los aspectos centrales del bautismo en cuatro escenas del Antiguo y Nuevo Testamento:
Bautismo de cristo
María con el niño (foto del fundador)
Pasaje por el Mar Rojo
Pasaje por el Jordán
- El bautismo de Cristo indica la incorporación a Cristo y la uniformidad con su muerte y resurrección que produce el bautismo ( Rom. 6 : 3-8 EU ).
- La imagen de María con el niño en el lado opuesto presenta al bautizado con la madre de Jesús , quien a través del bautismo también se convirtió en su madre e intercesora, y en los cartuchos de la catedral Epifanio y Godehard la comunidad de santos a la que ahora pertenecen. Esta escena es también la imagen de la dedicación, porque una pequeña figura de donante se arrodilla a los pies de la Santísima Virgen , cuyo nombre se da como Wilbern . Probablemente sea Wilbrand von Oldenburg , quien fue canónigo en Hildesheim en el momento de su creación.
- La representación del paso por el Mar Rojo ( Ex 14 UE ), en la que una multitud de hombres con sombreros judíos siguen a Moisés a través de las aguas divisorias, equipara la inmersión y la emergencia en el agua del bautismo con el peligro de muerte, salvación y liberación de Israel e interpreta a todos los bautizados. como miembros del pueblo de Dios que están en camino a la tierra prometida.
- La cuarta imagen muestra la llegada a la Tierra Prometida nuevamente como un paso de agua, esta vez a través del Jordán ( Jos 3 EU ). Ahora en Ark recibida en el Sinaí se apoyan las ofertas , una señal de compromiso con el único Dios y su voluntad, que está incluida en el pacto bautismal.
El nivel superior está formado por las cuatro escenas de la tapa. Desarrollan la importancia del bautismo para la vida cristiana.
Cristo y el pecador
Bastón floreciente de Aaron
El asesinato infantil de Belén
Misericordia
- La imagen de Cristo lavando los pies por el "pecador", tradicionalmente equiparada a María Magdalena ( Lc 7,36-50 UE ) apunta al arrepentimiento y la penitencia, pero también a la naturaleza inagotable de la gracia y del amor que de ella surge.
- La vara florecida de Aarón ( Núm. 17,16-25 EU ) simboliza la virginidad fértil de María y la castidad de los bautizados.
- El asesinato de un niño de Belén ordenado por Herodes ( Mt 2,16-18 EU ) recuerda la comunión con Cristo en el testimonio de fe (griego: martyrion ) y la posibilidad del bautismo en sangre .
- Finalmente, la personificación de la Misericordia , mujer entronizada real que practica las obras de misericordia , muestra cómo la corriente de gracia del bautismo actúa en la vida concreta.
En correspondencia vertical, el bautismo de Cristo está conectado con el lavamiento de los pies por el pecador, Nuestra Señora con el bastón de Aarón, el Éxodo con el asesinato de niños y el Arca de la Alianza con las obras de misericordia.
Entre los motivos principales en el segundo nivel, tres campos de imagen más pequeños están dispuestos uno encima del otro sobre las figuras de apoyo. A las figuras portadoras que simbolizan los ríos se les asignan las cuatro virtudes en la primera fila, los profetas del Antiguo Testamento en la segunda fila y los cuatro evangelistas en la fila superior de la siguiente manera:
- Geon: Temperantia (moderación) - Jeremías - Lucas
- Tigris: Fortitudo (valentía) - Daniel - Markus
- Éufrates: Justicia (Justicia) - Ezequiel - Juan
- Phison: Prudentia (Sabiduría) - Isaías - Mateo
La conexión entre los ejes de significado se establece mediante la inscripción en el borde superior de la pila bautismal:
“Los cuatro ríos del Paraíso riegan el mundo, y tantas virtudes mojan el corazón puro del pecado. Lo que la boca de los profetas había predicho, los evangelistas proclamaron válido. "
literatura
- Victor H. Elbern : Catedral y tesoro de la catedral en Hildesheim , Königstein i. T. 1979, pág. 16 y sig. y 48f.
- Claudia Höhl: La pila bautismal Wilbernus: tesoros de la catedral de Hildesheim . Editorial Schnell & Steiner, Ratisbona 2009, ISBN 978-3-7954-2047-5 .
- Gabriela Dreßel: Investigaciones sobre las representaciones del río paradies en la pila bautismal de bronce de la catedral de Hildesheim . En: Die Diözese Hildesheim en el pasado y el presente , vol. 55 (1987), págs. 45-73.
Notas al pie
- ↑ Ver página de información de la diócesis ( Memento de la original, del 8 de mayo, 2014 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. .
- ↑ a b Claudia Höhl: La pila bautismal de Wilbernus - tesoros de la catedral de Hildesheim , Verlag Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2047-5 , pp. 25-29
