Martirio (nacionalsocialismo)
El término mártir fue utilizado por la propaganda nazi . El objetivo era crear un culto al héroe con respecto a los nazis que habían muerto y que habían sido asesinados en relación con los esfuerzos del NSDAP por tomar y mantener el poder.
Origen de la palabra
El término es una germanización de la palabra " mártir " (griego "testigo"), tomado del griego . Los mártires se han utilizado en el cristianismo desde el siglo III para describir a las personas que fueron perseguidas y asesinadas debido a su testimonio cristiano, a menudo en conflicto con un entorno religiosamente intolerante. En este significado teológico cristiano, la palabra "testigo de sangre" se usa en el área de habla alemana hasta el día de hoy, aunque la palabra más antigua "mártir" es más común. En el lenguaje nacionalsocialista, “testigo de sangre” era un término propagandístico que pretendía poner a los llamados metonímicos en la posición de mártires.
El culto nazi en torno a los "mártires"
Dado que el nacionalsocialismo se veía a sí mismo como un "movimiento", los muertos en la lucha política eran llamados "caídos del movimiento" o "mártires del movimiento". En esta frase, el término se utilizó en particular para referirse a los 16 participantes en el golpe de Estado de Hitler-Ludendorff en Munich que fueron asesinados el 9 de noviembre de 1923 en un enfrentamiento con la Policía Estatal de Baviera . Hitler les dedicó el primer volumen de su libro de dos volúmenes Mein Kampf , donde fueron nombrados en el prólogo. Después de su salida de la cárcel, ya había hablado en un “llamamiento a ex miembros” del NSDAP de que estos dieciséis hombres se habían convertido en “mártires” del nacionalsocialismo “a través de su martirio”. En su primer gran discurso al día siguiente, 27 de febrero de 1925, los "que cayeron el 9 de noviembre" fueron llamados como testigos clave de sus esfuerzos por unir el campo de Volkish. Y en un discurso del 2 de marzo de 1925, Hitler habló del hecho de que el movimiento nacionalsocialista había “recibido el bautismo de sangre” como resultado del golpe. Se dio más ímpetu al culto así fundado a los muertos en combate seguidores del nazismo por orden de Hitler del 4 de noviembre de 1925 que tenía control de los grupos locales nazis continuar cada año el 9 de noviembre la conmemoración en la que finalmente mataron a la Primera Guerra Mundial incluida fueron , lo que sugiere que los golpistas habrían muerto por la misma causa que los que murieron en la Segunda Guerra Mundial: por la patria.
Después de la toma del poder por los nazis en 1933, se honró en el Feldherrnhalle una placa con los nombres de esas personas colocada en Munich, por una guardia de honor de las SS . Debajo se colocó una placa con los nombres de los cuatro policías muertos de la Policía Estatal de Baviera. Todo transeúnte que pasara por este tablero estaba obligado a honrarlo con el saludo hitleriano . En 1935 se erigieron dos "Templos de Honor" en Königsplatz en Munich como fosa común para este grupo de personas. Los dieciséis muertos fueron trasladados de sus tumbas anteriores a Königsplatz y enterrados de nuevo en sarcófagos de bronce , donde fueron incluidos en el culto nacionalsocialista hasta 1945.
"Bandera de sangre" y "Orden de sangre"
El término bandera de sangre ya se usaba en el Sacro Imperio Romano Germánico . Los nacionalsocialistas recogieron esto nuevamente por la bandera que portaban durante el fallido golpe de Hitler en 1923. Esta bandera de la esvástica recibió el título de " bandera de sangre ". Los primeros "mártires" fueron: Felix Allfarth , Andreas Bauriedl , Theodor Casella , Wilhelm Ehrlich , Martin Faust , Anton Hechenberger , Oskar Körner , Karl Laforce , Karl Kuhn , Kurt Neubauer , Klaus von Pape , Theodor von der Pfordten , Johann Rickmers , Max Erwin von Scheubner-Richter , Lorenz Ritter von Stransky-Griffenfeld y Wilhelm Wolf .
La " Orden de sangre " se otorgó inicialmente a 1.500 personas. En el transcurso de los años siguientes, como después del golpe de julio , se sumaron otras numerosas medallas de sangre . En un sentido más amplio, personas como Albert Leo Schlageter , Herbert Norkus , Horst Wessel o Wilhelm Gustloff también fueron considerados "mártires del movimiento".
Después de la era nazi
Desde el fin de la tiranía nacionalsocialista, se ha hecho referencia a estas personas como golpistas. Solo se les considera "mártires" entre los miembros de la escena extremista de derecha . Su glorificación tuvo lugar, entre otras cosas, en el libro de diseño lujoso Testigos de sangre de A. K. Busch, que fue publicado en 2009 por el extremista de derecha Nordland Verlag . Varios grupos neonazis se nombraron a sí mismos con los nombres de "mártires".
Evidencia individual
- ↑ Citado de Ludolf Herbst : Hitler's Chaisma. La invención de un mesías alemán. Frankfurt a. M. 2010, p. 212. Este llamamiento se publicó en el Völkischer Beobachter del 26 de febrero de 1925.
- ↑ a b c Citado de Herbst (2010), p. 212.
- ↑ El libro fue revisado por: Elmar Vieregge: National Socialist Martyr Cult. AK Busch “mártires” . En: Uwe Backes, Eckhard Jesse (Ed.): Extremismo y democracia . 22º año (2010), Baden-Baden 2010, págs. 308–312.
- ↑ Tobias Großekemper: ¿Existe un patrón detrás de las escenas del crimen de la NSU? En: WAZ (edición en línea), 14 de junio de 2016, consultado el 18 de junio de 2016.