al-Burini

al-Burini , correctamente al-Būrīnī , nombre completoالحسن بن محمد الدمشقي الصفوري بدر الدين البوريني / al-Ḥasan b. Muhammad ad-Dimašqī AS Ṣaffūrī Badr ad-Din al-Burini (nacido en julio de 1556 en Saffuriyya, Sanjak Safad ( Safed ); † 1. Junio ​​de 1615 en Damasco ) fue un erudito y cronista del Imperio Otomano con lengua materna árabe .

La vida

El apellido de Al-Ḥasan al-Būrīnīs se refiere a la ciudad natal de su padre, Burin, cerca de Nablus en Galilea . Sin embargo, nació en Saffuriyya, la tierra natal de su madre. Su padre fue primero tapicero o tapicero ( munajid ), luego perfumista ( ʿattār ). Al-Būrīnī comenzó su formación en la escuela coránica local . En 1565/66 la familia se trasladó a Damasco, donde estudió en la ʿUmariyya- Madrasa as-Sālihiyya . Alrededor de 1580/81 ya estaba en la mezquita omeya de Damasco, donde se puso en contacto con el renombrado erudito legal ʿAbdurrahman al-Furfurī († 1585), quien ayudó a al-Burīnī con su patrocinio.

En la recién fundada Mezquita Darwischiyya, al-Būrīnī se hizo cargo de su primera actividad docente en 1585. Su suegro Ahmad al-'Itawī († 1616) le otorgó alrededor de 1592 el derecho a emitir fatwas (opinión legal) de forma independiente . Hasta su muerte, al-Būrīnī ocupó altos cargos docentes en varias universidades de Damasco, lo que le permitió obtener unos ingresos considerables. Su padre incluso pudo dejar su trabajo y vivir de los ingresos de su hijo. Los contemporáneos citaron a Al-Būrīnī como un ejemplo de cómo alguien de origen humilde podía alcanzar prominencia social y económica en una de las principales ciudades del Imperio Otomano debido a su educación.

Menos como un jurista, pero más como un conocedor de la gramática, la retórica y la poesía árabes, jugó un papel reconocido en el curso de estudios. También hablaba persa y turco , aunque sus contemporáneos notaron que su conocimiento del persa era mejor que el del turco. Al-Būrīnī se mantuvo en estrecho contacto con los ulama (eruditos) así como con poetas y escritores, muchos de los cuales nombró en su obra. También se había ganado una reputación como poeta, aunque solo algunos de sus poemas han sobrevivido. En la antología de la egipcio Ahmad al-Chafadschī († 1659) que fue mencionado como un poeta bien conocido.

planta

Tarādschim al-Aʿyān min Abnāʾ az-Zamān (árabe, que significa: biografías de famosas personalidades contemporáneas)

Al-Būrīnī comenzó con estas biografías en 1601, animado por Muhammad Amīn al-ʿAdschamī († 1610), el defterdar (tesorero) de Damasco. Más tarde, al-Būrīnī le dio una copia del trabajo a al-ʿAdschamī y al importante comandante militar Muhammad b. Manchak († 1623). Escribió su crónica hasta el año de su muerte en 1615 y se cree que no pudo completarla.

En la introducción señaló que tenía la intención de escribir un tratado en la tradición de los grandes historiadores Ibn Challikān († 1282), Ibn al-Athīr († 1223) y otros. La diferencia con estos modelos es que al-Būrīnī escribió casi exclusivamente biografías de personas que conocía personalmente. Estos son de Damasco, solo unos pocos de otros lugares que había visitado, a saber, Trípoli en 1600, Alepo en 1608 y el Hejaz en 1611. La obra es un testimonio importante de la historia política, intelectual y cultural de Siria a finales del siglo XVI. . y principios del siglo XVII. Los contactos de Al-Būrīnī con políticos y altos oficiales militares en su ciudad natal le proporcionaron suficiente información para su trabajo. Esto documenta la débil influencia otomana y el poder resultante de los líderes mercenarios locales ( Sekban ), que también lucharon entre ellos. Él mismo adoptó una postura más pro otomana, a menudo en contraste con sus estudiantes.

Debido a que hizo actualizaciones continuas a su crónica biográfica, el estilo varía de un capítulo a otro. Algunos pasajes son como un diario, otros están escritos en prosa rítmica. Los manuscritos individuales también difieren en estructura y contenido (incluida la introducción), ya que casi todos fueron editados por cronistas posteriores para su edición. La edición impresa publicada en 1959 se basa en la versión de Fadlullāh al-Muhibbī († 1671). La edición de Al-Muhibbī es también la base de los cuatro manuscritos que ahora se conservan en Berlín , Dublín , El Cairo y Medina . Sin embargo, existen diferencias sustanciales entre las versiones individuales. Los otros dos ( Calcuta y Viena ) se crearon de forma independiente. El manuscrito vienés enumera 46 personalidades que se describen en el trabajo con su curriculum vitae.

En su tiempo, sin embargo, al-Būrīnī fue mejor conocido como el autor de un comentario ampliamente leído sobre el Dīwān (colección de poemas) del místico y poeta Ibn al-Fārid († 1235).

Manuscritos

  • Berlín, Biblioteca Estatal de Berlín , Wetzstein II 29, 189 folios.
  • Dublín, Chester Beatty Library, árabe 3219, 184 folios.
  • El Cairo, Dar al-Kutub al-Misriyya, 576 Tarikh, 198 folios.
  • Calcuta, Biblioteca de la Sociedad Asiática en Calcuta, No. D 22, 235 folios.
  • Medina, Biblioteca Aref Hikmat, 42 Tarikh, aprox.150 folios sin numerar.
  • Viena, Biblioteca Nacional de Austria , Mxt. 346, 155 folios.

Ver también

literatura

Observaciones

  1. ↑ Muhammad Amīn al-Muhibbī († 1699) informa que los enemigos de al-Burīnī querían avergonzarlo invitando a su padre, un "ciudadano sencillo" ( min quhhi l-'awam ), a una recepción en un notable de Damasco.
  2. ↑ Padre del famoso historiador Muhammad Amīn al-Muhibbī.


información personal
APELLIDO Burini, al-
NOMBRES ALTERNATIVOS Būrīnī, al-; Būrīnī, al-Ḥasan b. Muḥammad al-Dimashqī aṣ-Ṣaffūrī Badr ad-Dīn al- (nombre completo)
BREVE DESCRIPCIÓN Cronista sirio y profesor universitario
FECHA DE NACIMIENTO Julio 1556
LUGAR DE NACIMIENTO Saffuriyya, Sandschak Safad ( Safed )
FECHA DE MUERTE 1 de junio de 1615
LUGAR DE LA MUERTE Damasco