Wolfgang Steinitz

Wolfgang Steinitz (en primer plano en el medio) en un paseo en barco en Moscú en 1949

Wolfgang Steinitz (nacido el 28 de febrero de 1905 en Breslau ; † el 21 de abril de 1967 en Berlín ) fue un lingüista y folclorista alemán.

Como redescubridor de tradiciones de canciones populares socialmente críticas enterradas, fue el pionero más importante del resurgimiento del folk alemán en la República Federal y la RDA . Al mismo tiempo, su investigación sobre el idioma y la cultura del pueblo siberiano occidental de las montañas Khanty se considera uno de los testimonios más importantes de la tradición y la tradición de este grupo étnico siberiano amenazado . Steinitz también dejó un extenso trabajo en otras áreas de la lingüística y la educación lingüística.

Vida

Juventud y emigración

Wolfgang Steinitz fue uno de los cinco hijos de Kurt y Else Steinitz (de soltera Jakobssohn) de Breslau. El padre de Kurt era un abogado adinerado que, contra su voluntad, eligió a su hijo para que lo sucediera en su bufete de abogados. Kurt Steinitz finalmente había cumplido el deseo de su padre y esperaba lo mismo de su hijo Wolfgang, quien se suponía que resistiría. Else y Kurt eran de origen judío, pero estaban fuertemente secularizados. Dejaron la comunidad judía poco después del nacimiento de Wolfgang.

Cuando era adolescente, Wolfgang ya recopilaba y documentaba la tradición oral. Su padre quería que estudiara derecho; hasta 1925 estuvo formalmente inscrito para esto en Breslau. De 1923 a 1928 estudió con toda pasión lingüística y etnología finougria en las universidades de Breslau y Berlín . Recibió un puesto de asistente en el Instituto Húngaro de Berlín con Ernst Lewy . En 1924 hizo su primer viaje a Finlandia, donde su violín ayudó al tímido Steinitz a establecer contacto. En septiembre de 1926 viajó por primera vez desde Finlandia a Leningrado, a donde llegó el 20 de septiembre.

En diciembre de 1926 conoció a Inge (en realidad Minna Karolina Dorothea) Kasten, su futura esposa, en Breslau. Ella era una comunista comprometida. En 1927 también se unió al KPD y finalmente se convirtió en jefe de agitprop del movimiento juvenil comunista en el distrito de Silesia . También estuvo activo como comunista en Berlín. El 1 de junio de 1929, su padre Kurt murió inesperadamente y temprano. Luego viajó a Helsinki "en una misión secreta"; Inge Kasten siguió en 1929. Se casaron el 22 de abril de 1930. Parece haber estado espiando en Helsinki.

Como muestran sus notas, quería convertirse en un revolucionario profesional, de lo que Inge lo convenció. En última instancia, carecía de experiencia militar y era inadecuado. Fue informado y tuvo que huir de Finlandia apresuradamente en junio de 1930. De septiembre de 1930 a enero de 1931 estuvo en Tartu , Estonia , donde él e Inge debieron de pasarlo bien. En Tartu conocieron a Paul Ariste y su esposa Mäggi. A finales de septiembre se trasladaron a Riga. Luego Inge y Wolfgang regresaron a Berlín, justo en medio del último acto de la toma del poder por los nacionalsocialistas. Steinitz fue muy activo políticamente allí, especialmente en Dahlem y Zehlendorf . En 1932 nació su primer hijo Klaus .

En el KPD perteneció al ala leal a Stalin y Thalmann y apoyó la estalinización. En abril de 1933 Steinitz perdió su puesto en el instituto húngaro debido a sus orígenes judíos.

El antifascista acérrimo emigró a la Unión Soviética en 1934 y recibió un puesto como profesor de lenguas finlandés-ugrico en el Instituto de Leningrado de los Pueblos del Norte , un centro de formación para miembros de los pueblos indígenas del norte de Rusia y Siberia . en una doble existencia como erudito y emigrante judío comunista. Su tesis se imprimió en Finlandia; el título le fue otorgado in absentia el 14 de diciembre de 1934. Su primer tasador, Ernst Lewy, también había abandonado Alemania a causa de los nacionalsocialistas y estaba en el País Vasco en ese momento .

Durante su estancia en Leningrado, Steinitz mantuvo en secreto el hecho de que fue comunista la mayor parte del tiempo; pues Stalin había perseguido a los principales comunistas. El primer espectáculo de prueba tuvo lugar en 1936 . En esta situación vivió como un especialista extranjero muy alejado de la política. Sin embargo, siguió siendo miembro del KPD y no fue transferido al KPdSU . Inge trajo a Klaus de Alemania en febrero / marzo de 1935. En el curso de las Purgas de Stalin , Steinitz fue liberado en 1937 y tuvo que abandonar el país; en retrospectiva, suerte para la familia.

Steinitz pudo emigrar a Suecia. A partir de 1943 obtuvo un puesto de asistente en la Universidad de Estocolmo . Trabajó en el movimiento Alemania Libre .

Regreso a Alemania y años en la RDA

Después del final de la guerra, regresó a Alemania en la primera oportunidad en enero de 1946. Steinitz asumió muchas funciones científicas y políticas diferentes en la RDA. Debido al cambio de situación política, los estudios eslavos recibieron una prioridad mucho más alta que antes. Aunque en realidad fue un finno-ugrista, como "eslavista improvisado", como él mismo dijo, jugó un papel esencial en la reorganización del tema que ahora cambió el enfoque hacia la literatura soviética contemporánea. Involucró a los estudiantes en la decisión sobre el plan de estudios, lo cual era muy inusual para la época, pero también aseguró un mayor control político del instituto. Trajo consigo su libro de texto sobre el idioma ruso , que fue escrito en Suecia y mantuvo su autoridad durante mucho tiempo.

Además, dirigió el Instituto Finlandés-Ugric en la Universidad Humboldt de Berlín Este . En ocasiones fue uno de los científicos más expuestos políticamente de la RDA: de 1954 a 1958 fue miembro del Comité Central de la SED y de 1954 a 1963 Vicepresidente de la Academia Alemana de Ciencias en la RDA. En 1955 y 1956 habló en la sesión plenaria del Comité Central y mencionó abusos en la ciencia, como la exageración de la ciencia soviética, contra la que advirtió con referencia a Lysenko , así como el tratamiento dominante de los científicos clasificados como "burgueses". . La solicitud de Steinitz de hablar hizo que Walter Ulbricht interviniera y provocó la autocrítica táctica de Steinitz.

tumba

El discurso secreto de Khrushchev fue un duro golpe para el defensor convencido de la Unión Soviética y fue el comienzo de su giro crítico que finalmente lo llevó a distanciarse cada vez más de la política de la RDA. El levantamiento húngaro de 1956 también lo sacudió mucho. Si bien se reunió material incriminatorio en su contra en dos investigaciones, no hubo represión en su contra. Incluso huir a Occidente estaba fuera de discusión para el comunista acérrimo. Su membresía en el Comité Central terminó en 1958. En 1957, su madre Else se suicidó. Steinitz murió en 1967 por complicaciones de un derrame cerebral . Está enterrado en el cementerio de las comunidades Dorotheenstadt y Friedrichswerder en Berlín-Mitte.

Actividad científica

Investigación Ostjacológica

El Finno-Ugrist Steinitz se dirigió durante su tiempo en Leningrado especialmente con los idiomas y culturas del pueblo Ob-Ugric del canto (Ostyaks). Su investigación se basa en una estancia de seis meses en un asentamiento de Chantic en Middle Ob y en declaraciones de informantes de Chantic que estudiaron en el Heart Institute.

El 15 de julio de 1935, Steinitz partió de Leningrado en dirección a Moscú y más tarde a Kazán y Siberia para emprender el viaje de investigación que había planeado con Ernst Lewy diez años antes. Dejó a Inge con su hijo Klaus, a pesar de que ella había querido viajar con él. El propósito del viaje era tanto la investigación lingüística de la lengua cántica como el estudio del modo de vida y costumbres de los Cantos, que habían conservado muchas de sus tradiciones, pero al mismo tiempo también con numerosos problemas sociales como resultado de la colonización, incluido el uso generalizado del alcoholismo, y se enfrentaron a la consolidación del dominio soviético.

La época de la investigación de Steinitz estuvo marcada por la transición de la política de nacionalidad conservadora y temprana de los "etnógrafos", que asumían que los pueblos indígenas ya vivían un comunismo primitivo, a la política de nacionalidad de Stalin, que dependía mucho más de una transformación violenta de sociedad indígena. El propio Steinitz tuvo que terminar prematuramente su viaje de investigación. Durante el tiempo de su viaje, se tomó la decisión de no escribir más el idioma Chantic en latín, sino de ahora en adelante en cirílico, lo que no le gustaba al finlandés-Ugrist Steinitz. Fue acusado de haber estado involucrado en la difusión de la escritura latina supuestamente demasiado complicada, y estaba demasiado interesado en los informes sobre los "eventos de Kasymer", probablemente refiriéndose al levantamiento de Kasym contra el dominio soviético en 1931-34. Steinitz negó rotundamente esta acusación, y en sus notas continuó usando la ortografía latina de Chantic. Steinitz todavía era un comunista acérrimo y estaba interesado, por ejemplo, B. especialmente por cómo los temas soviéticos modernos, como las historias sobre Lenin, se abrieron camino en la poesía popular khanty y se reprodujeron con formas tradicionales. Una pregunta es hasta qué punto el viaje proporcionó los materiales para su investigación o si contribuyó la mayor parte de sus informantes en el Instituto de los Pueblos del Norte de Leningrado.

Después de que tuvo que dejar la Unión Soviética a fines de octubre de 1937, Steinitz publicó su investigación, que sigue siendo fundamental hasta el día de hoy, en 1939 en Tartu, Estonia, bajo el título Ostjakologische Arbeit . Una edición completa no fue publicada hasta 1980, 13 años después de su muerte, por su hija Renate en Budapest .

investigación musical

Otro foco del trabajo de Steinitz fue la recopilación de canciones populares alemanas dirigidas contra la guerra, la opresión y la miseria, desde las canciones de los tejedores de Silesia hasta las canciones de los soldados de la Guerra de los Treinta Años , las quejas de los campesinos, canciones sobre la deserción o eventos contemporáneos como la revolución. de 1848 . Entró en contacto con tradiciones de canciones populares poco conocidas desde el principio, que abordaban la miseria de los tejedores de Silesia. Las canciones populares alemanas de Steinitz de carácter democrático de seis siglos se publicaron en Berlín Oriental en 1954 y 1962. Esta colección de 180 canciones solo desarrolló su efecto completo después de la inesperada muerte de Steinitz en 1967.

Las redescubiertas "canciones populares democráticas" fueron probablemente la obra más influyente para el resurgimiento popular alemán de la década de 1970. Intérpretes como Peter Rohland , Hein & Oss Kröher, Liederjan , Zupfgeigenhansel , Hannes Wader y muchos más prefirieron utilizar el Gross Steinitz , como se llamó brevemente la obra, para demostrar que también era una canción "popular", que tendía a ser De derecha hay una tradición enterrada dirigida contra la guerra, la opresión y el terror. El trabajo de Steinitz también fue un modelo importante para el movimiento popular en la RDA. En particular, las canciones antimilitaristas (como Rey de Prusia, gran potentado / Cómo estamos tan cansados ​​de su servicio ) estaban en conflicto con la línea del partido gobernante.

Otro trabajo

Los otros legados de Steinitz también incluyen un libro de texto del idioma ruso, que es muy popular debido a su facilidad de comprensión, y el diccionario de alemán contemporáneo que cofundó . En su libro Russische Lautlehre fundó la "transcripción steinitziana" del alfabeto cirílico , que más tarde recibió su nombre y que se utilizó en la RDA hasta 1990 y que tenía algunas ventajas sobre la transcripción Duden que es común en la actualidad. A partir de 1952 Steinitz fundó el diccionario Marx-Engels , del cual apareció un muestrario en 1963.

Su hijo es el economista Klaus Steinitz .

Obras (selección)

  • Fonología rusa , Akademie-Verlag, Berlín 1953.
  • Canciones populares alemanas de carácter democrático de seis siglos. Volumen 1, Akademie-Verlag, Berlín 1954.
  • Canciones populares alemanas de carácter democrático de seis siglos. Volumen 2, Akademie-Verlag, Berlín 1962.
  • El gran Steinitz: canciones populares alemanas de carácter democrático de seis siglos. Reimpresión en un volumen, Zweiausendeins, Frankfurt 1983, ISBN 3-88436-101-5 .
  • Ostyak Gramática y Chrestomathy: con diccionario. 2., verbo. Harrassowitz, Leipzig 1950.
  • Trabajo ostjakológico. Contribuciones a la lingüística y la etnografía. Editado por Gert Sauer y Renate Steinitz. Volúmenes I - IV, Akademiai Kiado y Akademie-Verlag, Budapest / Berlín 1980.
  • Libro de texto ruso. 10. hasta Edición. Pueblo y conocimiento, Berlín 1961.

literatura

  • Jan Peters (Ed.): Dos veces Estocolmo - Berlín 1946. Cartas de regreso. Jürgen Peters y Wolfgang Steinitz. Con preguntas de seguimiento para Robert Rompe y Jürgen Kuczynski. Leipzig 1989.
  • Peter Nötzoldt: Wolfgang Steinitz y la Academia Alemana de Ciencias en Berlín. Sobre la historia política de la institución (1945-1968). Phil. Diss. Universidad Humboldt de Berlín 1998.
  • Annette Leo : La vida como acto de equilibrio: Wolfgang Steinitz. Comunista, judío, científico. Metropol, Berlín 2005, ISBN 3-936411-49-2 .
  • Klaus Steinitz: Wolfgang Steinitz - Tuve una suerte increíble. Una vida entre ciencia y política . Ed.: Wolfgang Kaschuba. Karl Dietz, Berlín 2006, ISBN 3-320-02905-3 .
  • Wolfgang Steinitz y los pueblos de Chanty y Mansi de Siberia Occidental. Número especial de la Lomonossow revista ( lomonossow.de ).
  • Ewald Lang : Wolfgang Steinitz (1905-1967). Del borde de la filología al centro de la política científica , en: Gegenworte (revista BBAW), 14, otoño de 2004.
  • Canciones populares democráticas alemanas. Canciones honestas y sencillas llenas de conmovedora claridad. Steinitz como pionero de la escena folclórica germano-alemana . En: ¡Folker! 4/2005 ( folker.de ).
  • Renate Steinitz: Una familia judía alemana está dispersa. En: Eckard John (ed.): El descubrimiento de la canción socialmente crítica (con motivo del simposio internacional “El descubrimiento de la canción socialmente crítica” en el centenario del folclorista Wolfgang Steinitz). Waxmann, Münster 2005, ISBN 3-8309-1655-8 , págs. 61-72.
  • Michael K. Scholz: ¿Le gustaría tener una experiencia escandinava? Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07651-7 ( books.google.de ).
  • Thomas Kuczynski : La investigación de Marx-Engels en la Academia Alemana de Ciencias. Bocetos para un campo de investigación sin procesar. En: Contribuciones a la investigación de Marx-Engels. Nuevo episodio. Volumen especial 5. Las ediciones de Marx-Engels de obras en la URSS y la RDA (1945-1968). Argument Verlag, Hamburgo 2006, ISBN 3-88619-691-7 , págs. 418-421.
  • Ilko-Sascha Kowalczuk:  Steinitz, Wolfgang . En: ¿Quién era quién en la RDA? 5ª edición. Volumen 2. Ch. Links, Berlín 2010, ISBN 978-3-86153-561-4 .
  • Utz Maas : persecución y emigración de lingüistas de habla alemana 1933-1945. Entrada sobre Wolfgang Steinitz (consultado: 15 de abril de 2018).

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ a b c d Annette Leo: La vida como un acto de equilibrio: Wolfgang Steinitz. Comunista, judío, científico . 2005, ISBN 3-936411-49-2 , págs. 68-305 .
  2. ↑ Helmut Steiner: ¿ Un intelectual en conflicto con el poder? En: Klaus Steinitz, Wolfgang Kaschuba (Ed.): Wolfgang Steinitz. Tuve una suerte increíble. Una vida entre ciencia y política . Karl Dietz Verlag, Berlín 2006, ISBN 3-320-02905-3 , pág. 92-107 .
  3. ^ Fritz Klein: estudio de caso de particular encanto. (PDF, 224 kB) A la biografía de Wolfgang Steinitz. En: UTOPIE Kreativ, H. 186 de abril de 2006, p. 362 , consultado el 2 de septiembre de 2014 .
  4. ↑ Padre de Heinz: Revisión de: Wolfgang Steinitz - Tuve una suerte poco probable. Una vida entre ciencia y política. ( Memento del 27 de enero de 2016 en Internet Archive ) (PDF) 2006, p. 344, consultado el 2 de septiembre de 2014.
  5. ↑ Friedhilde Krause: Wolfgang Steinitz - recuerdos personales desde el punto de vista de un eslavista. (PDF; 1.09 MB) En: Meeting reports of the Leibniz Sozietät, número 83.2006 , p. 87 , consultado el 2 de septiembre de 2014 .
  6. ^ Academia de Ciencias de Alemania en Berlín. Instituto de Lengua y Literatura Alemanas: Diccionario Marx-Engels. Principios y muestras . Berlín 1963.
  7. ↑ Sobre el diccionario Marx-Engels. En: Contribuciones de Weimar . 14, No. 2, Vol. 14, 1968, págs. 343-360.
  8. ^ Richard Sperl: Diccionario Marx-Engels. Redactar una lexicografía política clásica en la Academia de Ciencias de Alemania en Berlín. Una documentación. En: Knowledge Worlds. Hannover 2010, pág.153 y sigs.
información personal
APELLIDO Steinitz, Wolfgang
BREVE DESCRIPCIÓN Lingüista y folclorista alemán
FECHA DE NACIMIENTO 28 de febrero de 1905
LUGAR DE NACIMIENTO Wroclaw
FECHA DE MUERTE 21 de abril de 1967
Lugar de la muerte Berlín , RDA