Liberalismo económico

El liberalismo económico o el liberalismo económico es la expresión económica del liberalismo . El liberalismo económico, cuyos fundamentos teóricos fueron desarrollados por Adam Smith , se basa en la libre actividad económica de cada individuo. La mano invisible del mercado hace sonar a Smith que en la búsqueda de las metas egoístas de los individuos en busca de ganancias y prosperidad se servirá al mismo tiempo al bien de la sociedad, incluso sin que esto se pretenda.

La utopía del liberalismo económico es una economía que se controla a sí misma a través del mercado sin intervención estatal. Por lo tanto, el liberalismo aboga por una economía de mercado libre como un sistema económico con todas las libertades económicas, como la libertad de comercio, la libre fijación de precios y la libertad de competencia. La intervención estatal en la economía se percibe como disruptiva y se rechaza.

Según el economista austriaco Ewald Nowotny , se trata de una escuela de pensamiento liberal que se centra en el concepto de orden espontáneo , según el cual la mano invisible del mercado armoniza los intereses de los individuos y la sociedad. El orden espontáneo surge a través de la acción humana, pero no de acuerdo con la planificación humana. El liberalismo económico se basa en el concepto negativo de libertad , que define la libertad como la ausencia de restricciones estatales.

Fundamentos filosóficos

John Stuart Mill

Libertad del individuo

El principio liberal general es que todos son libres de hacer lo que quieran, siempre que no violen la libertad de otra persona. John Stuart Mill lo expresó de esta manera: "Que la única razón por la que la humanidad, individualmente o unida, está facultada para interferir con la libertad de acción de cualquiera de sus miembros: para protegerse a sí misma. Que el único propósito para el cual uno tiene coacción contra la voluntad un miembro de una sociedad civilizada puede ejercer legítimamente: para evitar daños a otros ".

De ahí que, en relación al área de actividades económicas, las demandas de

John Locke

Propiedad privada

Los empresarios liberales enfatizan particularmente el derecho a la propiedad privada , ya que consideran que esto es fundamental para la libertad del individuo. Las justificaciones de la ley natural de este tipo se pueden encontrar en los comienzos de Hugo Grocio y Samuel Pufendorf y están formuladas por John Locke : El individuo tiene la propiedad de su cuerpo y, en consecuencia, también del trabajo de su cuerpo. También tiene derecho a arrancar las cosas de su estado natural una vez que las hayan trabajado (por ejemplo, la tierra en la que alguien está trabajando por primera vez). Si la propiedad se arranca de su estado natural, solo puede cambiar de manos mediante donación o intercambio . Se excluye la coacción. Los padres fundadores estadounidenses , Robert Nozick y Ayn Rand , por ejemplo, discuten en la tradición de esta justificación . Además, la idea del liberalismo clásico, explícitamente sin componentes de ley natural, está representada por Jeremy Bentham y John Stuart Mill .

Fundamentos teóricos

Adam Smith

Economía de mercado libre

Según las convicciones económicas liberales, el mercado , es decir, el control del tipo, precio y cantidad de bienes y servicios a través de la oferta y la demanda , asegura la asignación más eficiente de recursos . En este contexto se conoció la expresión de la " mano invisible " de Adam Smith en su obra La riqueza de las naciones (capítulo 4). Usó la expresión para describir que cuando un emprendedor aumenta la productividad por interés propio, también ayuda a la sociedad (como si fuera de una “mano invisible”), aunque solo se esfuerza por el interés propio. El mecanismo de la "mano invisible" fue concretado por primera vez por Friedrich Hayek utilizando un modelo de un sistema de conocimiento heurístico y evolutivo. La tarea de la organización del mercado es utilizar el mercado para lograr una coincidencia del interés propio con el bien común. Esta idea es el punto de partida de enfoques constitucionales e institucional-económicos que investigan la cuestión de las reglas adecuadas o la constitución estatal para lograr la mejor organización de mercado posible.

El teorema de Say , que lleva el nombre de Jean Baptiste Say , establece que un equilibrio de mercado siempre se establece sin la intervención del estado y forma una base teórica del liberalismo económico para el comportamiento en el mercado. La libre competencia es, por tanto, el instrumento óptimo de control de la economía, las intervenciones estatales como los subsidios o las tarifas proteccionistas son vistas como obstáculos a la competencia y, sobre todo si no internalizan efectos externos, son vistas de forma crítica. Con respecto al progreso tecnológico y la protección temporal de la propiedad intelectual (patentes, derechos de autor), una restricción de la competencia está respaldada por enfoques liberales. En contraste, el tema de las tarifas educativas es visto de manera inconsistente por las corrientes individuales de pensamiento del liberalismo económico.

David Ricardo

Libre comercio

Adam Smith desarrolló la teoría de las ventajas de costos absolutas en el siglo XVIII , según la cual los países se benefician del comercio entre sí si existen diferentes productividades. Históricamente, con este punto de vista, Smith se volvió contra el mercantilismo , en el que el control estatal del comercio exterior servía para apoyar las políticas de los estados absolutistas. El economista clásico David Ricardo intentó con su teoría de las ventajas comparativas de costos mostrar las ventajas del libre comercio para todos los países. El libre comercio ayuda a promover la prosperidad global .

Para maximizar el bienestar de una sociedad, los liberales económicos abogan por la división del trabajo ( globalización ) en el sentido de desmantelar las barreras arancelarias ( aranceles protectores ) y no arancelarias al comercio o, en general, reducir los costos de uso del mercado (directo y impuestos indirectos, carga tributaria, tasas, inseguridad jurídica, regulaciones ineficientes, excesivas). Por otro lado, la subvención de determinadas ramas de la economía privilegiadas por parte del Estado conduce automáticamente, según las ideas liberales, a la discriminación de las ramas de la economía no privilegiadas, que deben financiar los privilegios mediante impuestos y derechos adicionales. El Protektionierung da como resultado distorsiones en la asignación que conducen directamente a pérdidas netas de bienestar, especialmente en la interacción entre los países desarrollados y en desarrollo que se verá consolidada por el proteccionismo, la pobreza y la desesperanza en los países económicamente más débiles. Por ejemplo, a los países en desarrollo les resultaría difícil competir con la economía agrícola europea altamente subvencionada, véase el dumping agrícola . Los liberales acusan a los países industrializados de abusar de su poder político en detrimento de los países en desarrollo al imponer el desmantelamiento de todas las barreras comerciales en los segmentos del mercado en los que los países en desarrollo no son competitivos con los países industrializados, mientras que en todas las áreas en las que los países en desarrollo Los países están de acuerdo en que los países industrializados compiten y son superiores, se construyen y expanden barreras comerciales masivas. Los partidarios del liberalismo exigen, en el sentido de un comercio mundial justo y que promueve el bienestar, que se eliminen todas las barreras comerciales a otros países y se restrinja el privilegio selectivo de ciertos productos a través de subsidios. Esto permitiría a los países en desarrollo beneficiarse mejor de los beneficios del bienestar mediante la especialización y el comercio.

Sector privado

Según la visión económica liberal, no es tarea del estado hacer negocios. La prioridad de la propiedad privada y las formas de regulación económica privada sobre la influencia estatal se deriva a veces de una cierta perspectiva sobre la teoría económica de los derechos de disposición . Según esto, la prosperidad económica aumenta cuanto más propiedad está en manos privadas. En el caso de las formas socialistas de regulación, sin embargo, ocurre inevitablemente la llamada tragedia de los comunes . En la implementación práctica de la liberalización económica, es decir, la exención del impuesto a las ganancias de las ganancias institucionales, que en realidad se otorga, es evidente que las empresas pueden entrar en una competencia más dura por mejores productos, pero no se pueden cumplir los requisitos generales de desarrollo ni los costos compartidos generales. El financiamiento extensivo de estos requisitos sociales, por lo tanto, se mantiene con las más diversas formas de tributación de la renta privada, lo que no solo viola la justicia económica básica según el principio de beneficiario y causante, sino que en realidad se traduce en un aumento cada vez más abrumador de la riqueza institucional. Por el contrario, ha habido una disminución en la riqueza privada promedio. Esta tendencia indudablemente resultará en una pérdida de poder adquisitivo que reducirá la economía general de los mercados de consumidores finales. Por tanto, las consecuencias de una exención del impuesto sobre las ganancias excesivamente permitida van en contra de los intereses privados generales y sociales y, en última instancia, también de los intereses de todo el sector privado.

Individualismo normativo

Crítica ordoliberal

Desde el punto de vista de la Escuela ordoliberal de Friburgo , Alexander Rustow rastreó el trasfondo ideológico del liberalismo clásico hasta la idea de una armonía preestablecida traída al mundo con la creación divina en su obra The Failure of Economic Liberalism as a Problema de la historia de las religiones (1945). El origen de esta " teología económica ", sin embargo, fue menos la religiosidad cristiana, sino que se basó en el renacimiento de la filosofía antigua durante la Ilustración . Adam Smith era consciente de su dependencia de la filosofía estoica de la creencia general en la armonía cuando creó la imagen simbólica de la mano invisible . Esto le dio a la teoría económica liberal una dignidad casi metafísica. Cualquier intervención humana en el automatismo "divino" de la economía de mercado tuvo que ser rechazada como sacrilegio por los partidarios del laissez-faire . Según Adam Smith, también, la economía conservó el carácter de un conocimiento de la redención. Esto luego se evaporó hacia fines del siglo XIX, pero permaneció una deformación de la mentalidad, que malinterpretó las condiciones sociológicas para una economía de mercado en funcionamiento. Por eso los defensores de la libertad económica habían aceptado la degeneración de la economía de mercado bajo el capitalismo de Manchester como una consecuencia económica lamentable pero inevitable. En opinión de Hans Willgerodt , Rustow no se preocupó por reemplazar el liberalismo económico, sino más bien por "liberarlo del monopolio, la megalomanía, la anarquía de grupo y la proletarización". Sin embargo, Riistow había exagerado las opiniones de Smith y se había referido únicamente a sus declaraciones en las que consideraba que el autocontrol sobre el mercado era sensato, pero no a sus innumerables referencias a las imperfecciones del mercado. Además de Riistow, Wilhelm Röpke y Walter Eucken también criticaron el " estrechamiento economista" del liberalismo económico (en el sentido de los conceptos de estado mínimo libertario ). Desde 1931, Rüstow intentó construir una cuenca colectora para todos aquellos que "representan una especie de actitud económicamente liberal". Durante la época del nacionalsocialismo , Eucken, quien se describió a sí mismo como un "liberal económico", logró mantener un centro de pensamiento económicamente liberal en Friburgo.

literatura

enlaces web

Wikcionario: Liberalismo económico  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Evidencia individual

  1. ^ [1] Agencia Federal para la Educación Cívica: Liberalismo
  2. ^ Willi Albers: Diccionario conciso de economía. Volumen 9, Vandenhoeck y Ruprecht, 1982, ISBN 3-525-10260-7 , p. 150.
  3. ^ [2] Agencia Federal para la Educación Cívica: Liberalismo
  4. Ewald Nowotny: Globalización y liberalismo - ¿Regreso al siglo XIX? En: De la teoría a la política económica, a la manera austriaca. Festschrift por el 65 aniversario de Erich W. Streissler. Lucius y Lucius Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1998, ISBN 3-8282-0084-2 , p. 210.
  5. Ewald Nowotny: Globalización y liberalismo - ¿Regreso al siglo XIX? En: De la teoría a la política económica, a la manera austriaca. Festschrift por el 65 aniversario de Erich W. Streissler. Lucius y Lucius Verlagsgesellschaft, Stuttgart, 1998, ISBN 3-8282-0084-2 , p. 208.
  6. Traugott Jähnichen: ética empresarial. W Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-018291-2 , pág.131 .
  7. Kathrin Meier-Rust: Alexander Rustow. Verlag Klett-Cotta, 1993, ISBN 3-608-91627-X , p. 251.
  8. Hans Willgerodt: El neoliberalismo: surgimiento, término de batalla y controversia. En: Ordo: Anuario de la Orden de Economía y Sociedad. Volumen 57, Lucius y Lucius DE, 2006, ISBN 3-8282-0327-2 , p. 71.
  9. Andreas Renner: Los dos neoliberalismos. En: Ingo Pies, Martin Leschke, Walter Euckens: Ordnungspolitik. Mohr Siebeck, 2002, ISBN 3-16-147919-X , pág.176.
  10. Lüder Gerken : Walter Eucken y su obra: Reseña del pionero de la economía social de mercado. (= Estudios sobre la teoría del orden y la política. Volumen 41). Mohr Siebeck, 2000, ISBN 3-16-147503-8 , pág.76 .