Walter Laqueur

Walter (Zeev) Laqueur (Nacido May 26 de, 1921 en Breslau ; murió de septiembre de 30 de, 2018 en Washington, DC ) fue un estadounidense historiador y publicista de origen judío-alemán.

La vida

República de Weimar y dictadura nazi

Laqueur asistió a una escuela primaria en Breslau , donde estuvo con estudiantes de familias aristocráticas adineradas y de la clase media alta judía. En este entorno bastante elitista , rápidamente se sintió fuera de lugar. La dirección de la escuela le dio la oportunidad de completar cuatro años de primaria en solo tres años, lo que presumiblemente le salvó la vida durante la era nazi , ya que le permitió obtener su Abitur antes de la noche del pogromo de 1938. Posteriormente asistió al Johannesgymnasium en Breslau , donde Willy Cohn enseñó. Los primeros acontecimientos importantes que recordó Laqueur fueron la vista de la aeronave Graf Zeppelin sobrevolando su ciudad natal y la elección del Reichstag de 1930 , que convirtió a los nacionalsocialistas en el segundo partido más numeroso.

Desde muy joven, Laqueur fue, como escribe en su autobiografía, un apasionado lector de periódicos. Como no podía permitirse comprar muchos periódicos todos los días, entró en el edificio editorial y pidió ejemplares de muestra. Hubo literatura, conciertos, museos y cine en su juventud. Para distraerse, Laqueur practicaba deportes, p. Ej. B. atletismo, fútbol, ​​balonmano y boxeo. Laqueur simpatizaba con la KPO en la clandestinidad y leía literatura marxista, como Karl Korsch o Fritz Sternberg . En 1935 o 1936, animado por sus padres, vio la necesidad de salir del país. En ese momento la mitad de sus amigos judíos ya había emigrado. Laqueur intentó encontrar familiares en el extranjero, pero fue en vano. Rechazó una oferta para estudiar ingeniería en Checoslovaquia . Finalmente, emigró a Palestina a la edad de 17 años .

Los recuerdos de su juventud en Alemania fueron de suma importancia para su trabajo como historiador y su pensamiento como comentarista político. Mirando hacia atrás, se hizo las siguientes preguntas: ¿Por qué fracasó la República de Weimar ? ¿Cómo lograron Hitler y el NSDAP su rápido ascenso? ¿Hubiera tenido éxito el NSDAP sin Hitler? ¿Y por qué los alemanes y otros países europeos no reconocieron los peligros que planteaba Hitler?

En el kibutz

Una vez en Palestina, gracias a una coincidencia y la generosidad de un tío, Laqueur pudo matricularse en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Afortunadamente para él, la administración pasó por alto el hecho de que aún era menor de edad y, por lo tanto, no debería haber estado inscrito. Sin embargo, no permaneció mucho tiempo en esta universidad porque no pudo estudiar medicina allí y la historia, que había elegido como alternativa, no le prometía perspectivas.

Laqueur emprendió una gira por los kibutzim, principalmente en el valle del Jordán y la llanura de Jezreel , y a principios de 1939 decidió trabajar en el kibutz Hasorea, fundado por trabajadores . Sin embargo, como el más joven de allí, se sintió como un extraño y, por lo tanto, se unió a un grupo en el Kibbutz Sha'ar HaGolan en el Valle del Jordán en marzo de 1939 .

En su nuevo lugar de trabajo, Laqueur no solo se enfrentó a las diferencias culturales entre los diversos grupos de inmigrantes judíos y al frecuente rechazo de los judíos de Alemania, sino que también tuvo la oportunidad de adquirir conocimientos de la lengua árabe. Pero su deambular por los kibutzim continuó. En otoño de 1939, poco después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, él y su grupo se mudaron al kibutz Ein Shemer , que está más cerca de Haifa , donde permaneció durante aproximadamente un año. Aquí también conoció a su futura esposa, Barbara Koch (1920-1995) de Frankfurt am Main, quien más tarde se hizo llamar Naomi. La hija del médico Richard Koch llegó a la aldea de niños y jóvenes Ben Shemen a través de Haifa en noviembre de 1936 y luego también se unió al movimiento kibbutz.

A finales del verano de 1940, Naomi y él se convirtieron en miembros del Kibbutz Shamir , que, sin embargo, pronto se separó. Los dos regresaron a Hasorea a principios de 1942. "Mi vida en el kibutz comenzó allí y terminaría en el mismo lugar en 1944".

Entre otras cosas, Laqueur trabajó como guardia en Hasorea, lo que le dio mucho tiempo para pensar en las noches solitarias, “y fue durante esas largas horas en un paisaje que había llegado a amar que llegué a la conclusión de que el kibutz la vida no fue hecha para mí después de todo. [..] Anhelaba tener tiempo para estudiar ”. Al mismo tiempo, sin embargo, la Segunda Guerra Mundial también pasó factura. Laqueur se convirtió en miembro de la Hagana y quiso unirse al ejército británico a principios de 1943. Habiendo llegado ya al lugar de reclutamiento, tuvo que pasar una noche allí antes de inscribirse.

“Eso me dio la oportunidad de reconsiderar mi decisión. Por un lado, estaba el deber moral de hacer más por la guerra; por otro lado, casi la certeza de que las "unidades coloniales" reclutadas en Palestina serían, en el mejor de los casos, utilizadas como pioneras en Egipto o quizás en Persia, lo que hacía que el imperativo categórico pareciera menos convincente. Así que dejé Sarafend a la mañana siguiente y regresé al kibutz sin haberme registrado y aceptado el Chelín del Rey ".

- Walter Laqueur : Wanderer contra Wilen , p. 232

En el verano de 1944, Laqueur finalmente dejó Hasorea y se mudó a Jerusalén. Cuando solicitó una visa para los Estados Unidos por primera vez a mediados de la década de 1950, inicialmente se le negó porque había sido miembro de un asentamiento comunista y nunca había renunciado públicamente al kibutz. Sólo una reseña positiva de Walter Lippmann del primer libro de Laqueur publicado en inglés provocó el punto de inflexión. Pero tenía buenos recuerdos de la vida del kibutz.

“De todos los modelos alternativos de la vida moderna, el kibutz fue el más exitoso y duradero, y fue, al menos para mí, un privilegio haber estado allí casi al principio. [..] Incluso en Israel, la tendencia general se ha alejado de los ideales del kibutz, pero no para mejor. Quizás el experimento del kibutz pasará a los anales de la humanidad como un interludio meramente utópico con significado local. Pero, ¿cuál sería la historia sin la aparición ocasional de un grupo como los viejos argonautas que se atrevieron a irrumpir en aguas desconocidas?

- Walter Laqueur : Wanderer contra Wilen , p. 237

En Jerusalén, Laqueur vio el final de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Independencia de Israel (1948). Las condiciones de vida y la necesidad de ganarse la vida no le permitieron recibir una educación académica. Primero se ganó la vida en la librería de anticuario y librería Heatid (Die Zukunft) de Ulrich Salingré , luego desde la primavera de 1946 hasta 1953 como periodista , antes de que el autodidacta ganara reputación como historiador a través de sus publicaciones. Comenzó su carrera periodística como corresponsal en Jerusalén del periódico Hamishmar , fundado en 1943 por el movimiento Hashomer Hatzair .

Los padres de Laqueur, que ya tenían más de cincuenta años y no se atrevieron a empezar de nuevo, así como muchos otros familiares fueron asesinados en el Holocausto .

Fascinación Rusia

Desde muy joven, Laqueur quedó fascinado por Rusia. Ya estaba familiarizado con la política soviética y la historia del PCUS , pero la historia de Rusia en el siglo XIX y principios del XX le interesaba más que el presente. Después de una pierna rota en el baño de Hasorea, aprendió ruso hasta ocho horas al día con un ex maestro en 1942. Además de ella, sus compañeros de trabajo fueron otras fuentes de inspiración e información, en su mayoría judíos de Rusia y Siberia, que le enseñaron canciones y maldiciones. Laqueur visitó la Unión Soviética por primera vez en la treintena y desde entonces ha viajado al país casi todos los años, ya sea por motivos privados, p. Ej. B. para visitar a la familia de su difunta esposa Naomi en el Cáucaso, o por razones profesionales, cuando realizó extensos viajes a través de la Unión Soviética en nombre de la Neue Zürcher Zeitung . Su conocimiento del país le hizo distanciarse de las interpretaciones revisionistas de la Guerra Fría y de la interpretación de Stalin de Isaac Deutscher . Entonces estuvo de acuerdo con John Lewis Gaddis . Sin embargo, su interés en la Unión Soviética se extinguió cuando el líder del partido Brezhnev entró en una fase de estancamiento, aunque la Unión Soviética siguió siendo un actor importante en la política mundial. Fue solo cuando Gorbachov se convirtió en jefe del PCUS que su interés volvió a despertar.

En el libro Putinismo: ¿Adónde va Rusia? (2015) llama a Rusia una “dictadura con gran apoyo popular”. Después de escribir sobre el patriotismo ruso en la década de 1990, encontró la suposición de que iría en la dirección de la derecha autoritaria, pero no podía prever que este desarrollo, en sus propias palabras, “llegaría tan lejos y llegaría tan rápido” . Describió el hecho de que la izquierda en el extranjero no quisiera notar esto como "ridículo".

Grand Tour

A principios de la década de 1950 inició su Gran Gira por Europa con paradas en París , Berlín y Londres . Cuando Laqueur realizó una gira por Europa después de la Segunda Guerra Mundial, no solo estudió historia europea, sino que también siguió regularmente a la prensa británica, francesa y alemana; por lo tanto, estaba bien informado sobre la política internacional actual. Había escrito comentarios sobre la política europea durante varios años, pero siempre dependía del conocimiento y la información de segunda mano porque no tenía experiencia personal en el campo. En París, visitó la oficina del Congreso por la Libertad Cultural en mayo de 1953. Para el Congreso, que cayó en desgracia en la década de 1960 por contar con el apoyo financiero de la CIA , Laqueur escribió una circular mensual con una tirada de varios cientos de copias. Al principio no fue aceptado por el Congreso como parte integral del programa, pero después de un tiempo el volumen de la circular creció. Poco a poco se convirtió en una revista trimestral - el nombre fue cambiado de Cultura Soviética a Encuesta Soviética y finalmente fue llamado simplemente Encuesta. La encuesta era una revista de historia, política y sociología, así como de tendencias culturales, y apareció con regularidad durante casi un cuarto de siglo a partir de entonces. La participación de Laqueur en el Congreso duró unos diez años, pero nunca fue empleado de forma permanente. Luego, Laqueur fundó la Revista de Historia Contemporánea junto con George Mosse en 1966 , por lo que ganó historiadores destacados como autores de artículos importantes, como: B. Klaus Epstein , Wolfgang J. Mommsen , Eugen Weber y otros. La Revista de Historia Contemporánea se ha publicado trimestralmente hasta el día de hoy. La segunda parada de Laqueur fue el Berlín destruido, donde se habían limpiado los escombros, pero muchos barrios no habían sido renovados. Luego estaba la división de la ciudad. Su tercera parada fue Londres. Lo que originalmente se pensó como una visita más larga se convirtió en una estadía de quince años.

Desde la década de 1950, Walter Laqueur vivió principalmente en Washington, DC y Londres . Ha sido profesor en Brandeis y Georgetown University y ha ocupado numerosas cátedras visitantes en prestigiosas universidades de Estados Unidos e Israel . De 1965 a 1994 fue director del Instituto de Historia Contemporánea de Londres.

Intereses y trabajo

En su obra, Walter Laqueur se ocupó en particular de la historia de Europa , entre otras cosas. con el "euro-optimismo", que encontró exagerado - o con el camino especial de Finlandia , con la historia de Rusia en el siglo XX - aquí v. una. con Stalin, con la estructura y las perspectivas de la existencia de la Unión Soviética, así como con los pronósticos para la Rusia actual y, más recientemente, con la situación política en Oriente Medio . Además, Laqueur es considerado un importante fundador del estudio académico de la violencia política y el terrorismo .

En 2006, Laqueur publicó “Los últimos días de Europa - Un continente cambia de rostro”, un controvertido ensayo en el que profetizaba el declive del continente europeo hacia la insignificancia política. Al mismo tiempo, el aumento de la inmigración, especialmente del área islámica, está cambiando la faz del continente.

Terrorismo y guerras de guerrillas

Laqueur tuvo su primera experiencia personal con el terrorismo después de la Segunda Guerra Mundial en Jerusalén , cuando involuntariamente fue testigo de un robo a un banco. El hecho en sí le causó poca impresión, pero lo preparó para el enfrentamiento con los actos de terrorismo que se estaban perpetrando en la región. Ya había reconocido en la década de 1970 que una definición de terrorismo era imposible porque su naturaleza cambia constantemente y siempre está determinada por su entorno político y cultural. Como él mismo señaló 30 años después, todavía no existe una definición clara de terrorismo. Además del terrorismo, Laqueur también estaba interesado en guerras de guerrillas , como las que libra Mao en China o Castro en Cuba . Para ello, publicó sus estudios Historia del Terrorismo y Guerrilla , que durante años fueron los segundos libros más citados.

cerca y Medio Oriente

A principios de la década de 1950, Laqueur quería convertirse en un experto en Oriente Próximo y Medio durante un tiempo. Pero le resultaba deprimente no ver soluciones a los innumerables conflictos que reinaban en esta región, que después de la Segunda Guerra Mundial ahora estaba formada por países independientes. En cambio, se ocupó de las nuevas tendencias que estaban emergiendo gradualmente aquí: el crecimiento del nacionalismo árabe , el surgimiento del Islam radical como factor político y, en casos aislados, incluso el socialismo de Estado . También se ocupó del estado de Israel y su dependencia económica de países extranjeros después de la fundación del estado, pero también de los conflictos y guerras posteriores con sus países vecinos.

En 2008, Laqueur escribió un ensayo sobre el 60 aniversario de la fundación del Estado de Israel: “Disraelia. A Counterfactual History 1848-2008 “ sobre una historia ficticia de Israel: ¿Cómo sería la situación en el Medio Oriente hoy si un líder carismático hubiera aparecido en el siglo XIX y hubiera explicado a sus compañeros creyentes que no había futuro para los judíos en Europa, pero ¿hubo una oportunidad tentadora para ellos en el Medio Oriente? ¿Y si este proyecto hubiera sido apoyado por varias casas reales europeas, estados y la Iglesia y hubiera recibido apoyo financiero para ello? ¿Habría sucedido el Holocausto y posiblemente Israel viviría en paz con sus países vecinos hoy? ¿Qué rango tendría este país en el mundo de hoy?

En un artículo de periódico sobre Eurabia en 2010, Laqueur caracterizó el radicalismo islámico menos como fundamentalismo religioso que como frustración por la integración fallida.

El siglo 19

Si Laqueur hubiera podido empezar de nuevo, probablemente, según admitió él mismo, no se habría ocupado de la historia y la política. Si hubiera tenido elección, habría elegido el siglo XIX en lugar del siglo anterior. Según su gusto, el siglo XX tuvo “demasiada política”, demasiados acontecimientos de importancia histórica y muy poca cultura, entretenimiento, alegría de vivir . El siglo XIX ciertamente no fue el más glorioso de la historia de la humanidad, aunque el New York Times describió el siglo XIX como el mejor de todos los siglos en una serie de 15 partes. Guerras, censuras, depresiones, altibajos económicos ensombrecieron los tiempos, pero al mismo tiempo hubo un optimismo dinámico sobre el futuro, un optimismo que Laqueur, a pesar de todos los logros tecnológicos modernos, no puede compartir para el siglo XXI. En las últimas líneas de su biografía Mi siglo XX. Las estaciones de una vida política del autor llega al consejo cauteloso de vuelta, quiere dar a sus descendientes: No debe tener demasiadas esperanzas en el futuro previsible. Por supuesto, concluye, deberían haber llegado a esta conclusión hace mucho tiempo, incluso sin su consejo.

Obras (selección)

como autor

  • Comunismo y nacionalismo en el Medio Oriente. 1956.
  • Oriente Medio en transición. 1958.
  • El movimiento juvenil alemán. Un estudio histórico. (Joven Alemania). Ciencia y Política, Colonia 1962.
  • Anti-Comintern , en: Encuesta - Una revista de estudios soviéticos y de Europa del Este , No. 48, julio de 1963, págs. 145-162
  • Regreso a casa. Viaja al pasado . Propylaea, Berlín 1964.
  • Nueva ola en la Unión Soviética. Persistencia y progreso en la literatura y el arte . Europa, Viena 1964. (Adaptado de: el mismo En: Encuesta. Londres, H. 46, 1963)
  • El estado de los estudios soviéticos. Prensa del MIT, 1965.
  • Alemania y Rusia. (Rusia y Alemania). Traducción de Karl Heinz Abshagen . Propylaea, Berlín 1965.
  • Mito de la Revolución. (El destino de la revolución). Fischer, Frankfurt 1967.
  • Oriente Medio antes de la tormenta. (El camino a la guerra). Fischer, Frankfurt 1968.
  • Intelectuales de izquierda entre las dos guerras mundiales ( intelectuales de izquierda entre las guerras). Nymphenburger, Munich 1969.
  • El camino al Estado de Israel. Historia del sionismo . (Una historia del sionismo). Europa, Viena 1975, ISBN 3-203-50560-6 .
  • Weimar. La cultura de la república. Ullstein, Fráncfort del Meno 1977, ISBN 3-548-03383-0 .
  • Guerra de guerrillas. Un estudio histórico y crítico. 5ª edición. Nuevo Brunswick, Nueva Jersey 2006, ISBN 0-7658-0406-9 .
  • Terrorismo. Londres 1977. (traducción al alemán: Terrorism. Athenaeum, Kronberg / Ts 1977, ISBN 3-7610-8500-1 )
  • Europa antes de la decisión. (Un continente de extraviados). Kindler, Múnich 1978, ISBN 3-463-00736-3 .
  • Lo que nadie quiso saber. La supresión de las noticias sobre la solución final de Hitler . Ullstein, Berlín 1984, ISBN 3-548-33027-4 . (a través del telegrama de Riegner )
  • Mirando hacia adelante, mirando hacia atrás. Una década de política mundial. Documentos de Washington, Greenwood 1983.
  • Años bajo demanda. Novela sobre la supervivencia de un médico judío en Berlín durante el Tercer Reich. (Los años perdidos). Lübbe, Bergisch Gladbach 1984, ISBN 3-404-10383-1 .
  • Europa de las cenizas. Historia desde 1945 (Europa desde Hitler). Juncker, Múnich 1985, ISBN 3-7796-8004-1 .
  • Terrorismo. El desafío global. (La era del terrorismo). Ullstein, Berlín 1987, ISBN 3-550-07985-0 .
  • ¿Qué les pasa a los alemanes? (Alemania hoy). Ullstein, Berlín 1988, ISBN 3-548-34439-9 .
  • con Richard Breitman: El hombre que rompió el silencio. Cómo se enteró el mundo del Holocausto. (Rompiendo el silencio). Ullstein, Berlín 1988, ISBN 3-548-33092-4 . (Acerca de Eduard Schulte )
  • El largo camino hacia la libertad. Rusia bajo Gorbachov. (El largo camino hacia la libertad). Ullstein, Frankfurt 1989, ISBN 3-550-07650-9 .
  • Stalin. Liquidación bajo el signo de glasnost. (Stalin: Las revelaciones de Glasnost). Kindler, Munich 1990, ISBN 3-463-40136-3 .
  • Europa en camino de convertirse en potencia mundial 1945-1992. (Europa en nuestro tiempo). Kindler, Munich 1992, ISBN 3-463-40202-5 .
  • El útero aún es fértil. El nacionalismo militante de la derecha rusa. (Cien negros). Droemer Knaur, Munich 1995, ISBN 3-426-80055-1 .
  • Excursionistas reacios. Memories 1921-1951. (El niño del jueves tiene un largo camino por recorrer. Una memoria de los años de viaje). Quintessenz, Berlín 1995, ISBN 3-86124-270-2 .
  • El sueño que fracasó: reflexiones sobre la Unión Soviética. Oxford UP, 1996.
  • Fascismo: pasado, presente, futuro. Oxford UP, 1997.
  • El culto de Arendt. Hannah Arendt como comentarista política. En: European Rundschau. Revista trimestral de política, negocios y actualidad. H. 4, 1998 (otoño), Viena ISSN  0304-2782 págs. 111-125.
  • con Walter Reich: Orígenes del terrorismo: psicologías, ideologías, teologías, estados de ánimo. Johns Hopkins UP, Baltimore 1998.
  • El nuevo terrorismo. Fanatismo y armas de destrucción masiva. Oxford UP, 1999.
  • Nacido en Alemania. El éxodo de la juventud judía después de 1933. (Éxodo generacional. El destino de los jóvenes judíos refugiados de la Alemania nazi). Propylaea, Berlín 2000, ISBN 3-549-07122-1 .
  • Voces de terror. Manifiestos, escritos y manuales de Al-Qaeda, Hamas y otros terroristas de todo el mundo y de todas las épocas , Nueva York, NY (Reed Press) 2004. ISBN 978-1-59429-035-0
  • La amenaza global. Nuevas amenazas de terrorismo. (Amanecer de Armageddon). Econ, Munich 2001, ISBN 3-548-70089-6 .
  • Guerra en el oeste. Terrorismo en el siglo XXI . Ullstein, Berlín 2004, ISBN 3-548-36678-3 .
  • Rostros del antisemitismo. Desde los inicios hasta ahora. (La cara cambiante del antisemitismo). Propylaea, Berlín 2008, ISBN 978-3-549-07336-0 .
  • Jerusalén. Sueño judío y realidad israelí. (Jerusalén más allá del sionismo). Ullstein, Berlín 2006, ISBN 3-548-36807-7 .
  • Los últimos días de Europa. Un continente está cambiando de rostro. (Los últimos días de Europa). Traducido por Henning Thies. Propylaeen, Berlín 2006, ISBN 3-549-07300-3 (nueva edición ampliada 2016).
  • Mi siglo XX. Estaciones de una vida política. Propylaea, Berlín 2009.
  • Después de la caída: el fin del sueño europeo y la decadencia de un continente. Macmillan, 2012.
  • Europa después de la caída . Traducido del inglés por Klaus Pemsel. Herbig, Múnich 2012, ISBN 978-3-7766-2699-5 .
  • Putinismo. ¿A dónde va Rusia? Propileos, 1250142511 2015, ISBN 978-3-549-07461-9 .
  • Los últimos días de Europa . LIT, Berlín 2018 ISBN 978-3-643-13351-9 .
  • El futuro del terrorismo: ISIS, Al-Qaeda y ALT-Right , con Christopher Wall. Thomas Dunne Books, St. Martin's Press, Nueva York, 2018 ISBN 978-1-250-14251-1 .

como editor

  • Estallido de la guerra en 1914. (Colección Diálogo 44). Nymphenburger, Munich 1970.
  • Evidencia de violencia política. Documentos sobre la historia del terrorismo. (Lector de terrorismo). Athenaeum, Kronberg 1978, ISBN 3-7610-8501-X .
  • con Judith Tydor Baumel: La enciclopedia del Holocausto . Yale UP, New Haven 2001, ISBN 0-300-08432-3 .
  • Arthur Koestler : Escoria de la Tierra . Reimprimir. Eland Press, 2006, ISBN 0-907871-49-6 .

literatura

  • Andreas Mink: Gritos desde una ciudad perdida. Conversación con Walter Laqueur . En: Estructura . La revista mensual judía . Vol. 72 (2007), págs. 23-25.
  • Jehuda Reinharz y col. (Ed.): El impacto de los nacionalismos occidentales. Ensayos dedicados a Walter Z. Laqueur con motivo de sus 70 años. cumpleaños . Sage Publ, Londres 1992, ISBN 0-8039-8766-8 .
  • Laqueur Walter: Mi siglo XX. Estaciones de una vida política. Propylaea, Berlín 2009.
  • Andreas W. Daum : Refugiados de la Alemania nazi como historiadores. Orígenes y migraciones, intereses e identidades . En: Daum et al. (Ed.): La segunda generación: los emigrados de la Alemania nazi como historiadores. Berghahn Books, Nueva York 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , págs. 1-52.
  • Barbara Stambolis : Walter Laqueur (1921-2018). En: Revista histórica . 309, 2019, págs. 377-381.

Película

  • En la película Somos judíos de Breslau (2016) de Karin Kaper y Dirk Szuszies, Walter Laqueur habla en detalle como testigo contemporáneo.

enlaces web

Evidencia individual

  • ( L ) Walter Laqueur: Mi siglo XX. Estaciones de una vida política. Propylaea, Berlín 2009.
  1. pág.29.
  2. pág.18.
  3. pág.30f.
  4. pág.39.
  5. págs. 54-57.
  6. págs. 74-77.
  7. págs. 100-102.
  8. pág.316.
  9. págs. 104-107.
  10. pág.316.
  11. pág.273.
  12. pág.297.
  13. pág.166.
  14. págs. 175-181.
  15. pág.10.
  16. pág.344.

  1. A b Emily Langer: Walter Laqueur, eminente erudito que investigó el siglo XX, muere a los 97 años. En: The Washington Post . 30 de septiembre de 2018, consultado el 1 de octubre de 2018 .
  2. Wanderer against Wilen , págs. 191-192
  3. Wanderer against Wilen , págs. 205-206
  4. Wanderer against Wilen , págs. 200–201
  5. Hay un artículo sobre él en WIKIPEDIA en inglés: en: Ein Shemer
  6. Guide to the Richard Koch Family Collection 1890s-1993 (bulk 1935-1970) & Walter Laqueur: Wanderer against Will , 211-213 & Walter Laqueur: Born in Germany , p. 196 y sigs.
  7. Solo hay un artículo sobre él en WIKIPEDIA en inglés: en: Shamir, Israel
  8. Wanderer against Wilen , p. 213. La descripción de la vida del kibbutz ocupa un gran espacio en este libro y debería ser una indicación de cuánto lo ha moldeado esta vida.
  9. Errante contra Wilen , p. 225
  10. Wanderer against Wilen , págs. 232-233.
  11. ^ Walter Laqueur: un vagabundo entre varios mundos . En: Andreas W. Daum et al. (Ed.): The Second Generation. Emigrados de la Alemania nazi como historiadores . Berghahn Books, Nueva York 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , págs. 59 .
  12. Errante contra Wilen , p. 251 y sigs.
  13. Wanderer against Wilen , págs. 260–261. Para el periódico, consulte el artículo en WIKIPEDIA en inglés: en: Al HaMishmar
  14. Wanderer against Wilen , p. 229
  15. ^ Walter Laqueur: Putinismo: ¿Hacia dónde va Rusia? , Verlag Ullstein, 2015 ISBN 978-3-843-71100-5 ; Introducción
  16. ^ Walter Laqueur: un vagabundo entre varios mundos . En: Andreas W. Daum, Hartmut Lehmann, James J. Sheehan (eds.): La segunda generación. Emigrados de la Alemania nazi como historiadores . Berghahn, Nueva York 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , págs. 59-71 .
  17. Jacques Schuster : La enfermedad europea - Walter Laqueur: "Los últimos días de Europa". En: Deutschlandfunk Kultur . 5 de enero de 2007, consultado el 1 de octubre de 2018 (revisión).
  18. Walter Laqueur: El largo camino de Europa hasta la mezquita. En: DiePresse.com . 3 de julio de 2010, consultado el 12 de enero de 2018 .