Líder de pensamiento de la iluminación

La verdad revelada en el círculo de las artes y las ciencias. Ilustración en la enciclopedia de 1772

Como pionero de la Ilustración ( franceses (les) philosophes de los Lumières , figuras de la Ilustración inglesa , Verlichtingsdenkers holandeses ), incluso para un breve reconocimiento , las personas de la historia intelectual europea y norteamericana en la Era de la Ilustración se refieren al pensamiento con las herramientas de razón de prejuicio y superstición buscaba liberar. Se esforzaron por desarrollar la ciencia y la educación como base del progreso técnico, cultural y político. y justificó su opinión de que el ciudadano libre podía, pensando por sí mismo, sólo obligado por la constitución y la ley, determinar su propia vida. No todos los pensadores de la Ilustración compartían este optimismo histórico y cultural generalizado.

La obra principal de época de la Ilustración es la enciclopedia , editada por Denis Diderot y Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . La idea básica de muchos ilustradores, incluida la mayoría de los enciclopedistas , era que la razón es capaz de sacar a la luz la verdad y promover las virtudes .

En una fase anterior o temprana de la Ilustración , el poder político se separó de la religión ( secularización ) y una fuerte centralización alrededor de los gobernantes individuales ( absolutismo ). En el desarrollo posterior, los sujetos intentaron emanciparse de este poder. Esto resultó en un movimiento hacia una concepción más democrática del estado en una república o en una monarquía constitucional . Una constitución debería garantizar los derechos civiles y humanos . Los gobernantes del absolutismo ilustrado , que simpatizaban con algunas de las ideas de la Ilustración, concedieron temporalmente asilo a numerosos perseguidos y les ofrecieron la oportunidad de publicar.

La mayoría de las ideas de la Ilustración tienen sus raíces en la filosofía de la antigüedad y el pensamiento y la investigación del Renacimiento , mientras que la Edad Media en su conjunto fue vista de manera crítica. Las posiciones de la Ilustración en las ciencias naturales y las humanidades no fueron de ninguna manera uniformes y siguen siendo efectivas en la actualidad. Los fundamentos de la ciencia moderna se basan en gran medida en el trabajo preparatorio de la Ilustración.

Mientras que en Francia, Voltaire es a menudo visto como el ilustrador más importante (se habla del siglo de Voltaire), en el mundo anglosajón, David Hume es visto a menudo como el mayor ilustrador. En el área de habla alemana, se hace referencia al papel destacado de Immanuel Kant . Los protagonistas de la Ilustración no vieron este movimiento como un período de tiempo limitado, sino como el comienzo de una era sin límites que se centra en las personas y sus responsabilidades. Desde el principio hubo fuertes críticas a los conceptos de la Ilustración.

Información general

El pensamiento ilustrado fue moldeado por dos corrientes de la filosofía moderna : el racionalismo , particularmente representado por René Descartes , y el empirismo inglés ; Vale la pena mencionar aquí a John Locke , bajo cuya influencia surgieron los principios constitucionales estadounidenses. Por un lado, la convicción de los empiristas de que el conocimiento nace de la percepción sensorial ( sensualismo ), por otro lado, creció la apreciación de la capacidad de pensar y juzgar a partir del intelecto.

Numerosos cambios determinaron la época: la libertad en lugar del absolutismo, la igualdad jurídica en lugar de una estructura de clases , el conocimiento científico y la tolerancia deben superar los prejuicios y reemplazar los dogmas convencionales . La mayoría, especialmente la Ilustración francesa, estaba convencida de que el hombre es naturalmente bueno y solo necesita educación para vivir virtuosamente , en paz y felizmente. Los pensadores de la Ilustración también vieron el desarrollo de la humanidad con una visión optimista de la cultura y la historia.

El pensamiento lógico e independiente de los racionalistas estaba inicialmente dirigido a fortalecer el estado y tenía rasgos críticos de la religión , que por el momento estaban dirigidos a fortalecer a los gobernantes seculares frente a los espirituales. Pronto, sin embargo, el juicio crítico también se aplicó a los gobernantes seculares. Las dudas sobre la religión y el absolutismo se extendieron rápidamente. El escritor y matemático alemán Georg Christoph Lichtenberg incluso exigió en sus aforismos : "Dudar de cualquier cosa al menos una vez, aunque fuera la frase dos por dos es cuatro ".

Secciones de la aristocracia y el bajo clero como los Abbés en Francia acogieron con satisfacción el debilitamiento de sus legítimos amos , al igual que una élite del Tercer Estado . Las rivalidades dentro de la nobleza y el clero europeos impidieron la supresión de estos esfuerzos. Debido a cambios económicos como el desarrollo de la manufactura , que convirtió a la burguesía en la clase económicamente más importante, esta clase ganó una nueva confianza en sí misma y autoestima.

Obra de arte: Academia de Ciencias basada en un modelo antiguo, 1698

En comparación con la época barroca , hubo un replanteamiento fundamental de las vanitas y lo de otro mundo. El enfoque en la otra vida se convirtió en un fuerte enfoque en este mundo. La ética, también, fueron ya no se basa necesariamente en condiciones teológicas o de otro tipo. La educación cobró importancia y la accesibilidad a la información, que tradicionalmente estaba ligada a los privilegios sociales, se convirtió en una manzana de la discordia, que culminó con el proyecto de una enciclopedia de todos los conocimientos , que había sido prohibida varias veces desde mediados del siglo XVIII. . La Ilustración estuvo acompañada de un inmenso avance en el conocimiento científico y técnico y, además, de un rápido desarrollo de la literatura , el arte y la música, así como de la filosofía y la teoría política .

Las nobles cámaras de curiosidades comenzaron a convertirse en museos en el sentido moderno. La desconfianza por el lujo y la sed de sensaciones cedieron con su creciente disponibilidad. La ocupación de la literatura, el arte y la ciencia debería ser posible para una burguesía (inicialmente rica) y fue declarada virtud. La filosofía , cada vez más diferenciada, las matemáticas, la historia natural y la tecnología vivieron un auge, en cuyos resultados se basan muchas de las ciencias individuales de hoy. Jean-Baptiste le Rond d'Alembert llamó a su época el "siglo de la ciencia". El último de los eruditos universales vivió en el período de la Ilustración temprana.

Otra exigencia fue la tolerancia . Los europeos educados en cristianismo solo llegaron a conocer otras religiones del mundo y culturas elevadas durante la Ilustración. Este conocimiento recién adquirido amplió el horizonte, contribuyó a la aceptación de otros modelos de pensamiento o incluso permitió que los " nobles salvajes " se convirtieran en un modelo a seguir, como se refleja en numerosos comentarios sobre los diarios de viaje escritos por el tratado de Jean-Jacques Rousseau sobre el origen y los fundamentos de la Desigualdad entre los hombres (1755) se inspiraron. Al mismo tiempo, los ilustradores se dedicaron a la lucha contra la superstición y el misticismo . La religiosidad contraria a la razón fue llevada al campo con fuertes polémicas .

Raíces y expresión

La Ilustración europea moderna , entendida como un alejamiento del modo de vida cristiano-medieval, se inició en el Renacimiento , cuando se hicieron elementos de la antigüedad desde contramodelos a modelos. El Renacimiento y la Reforma marcaron el comienzo de la Era de la Ilustración . Fundamental para esto fue, por un lado, el reinado republicano de Oliver Cromwell a mediados del siglo XVII y la Revolución Gloriosa en Inglaterra en 1688/89 , que puso fin al absolutismo allí, y por otro lado la consolidación del Estado francés. poder en el siglo XVII con el clímax del poder absolutista bajo Luis XIV.

Leibniz , erudito racionalista de la Ilustración temprana

La Ilustración en el sentido de un postulado de la regla de la razón ha existido desde los grandes eruditos universales del siglo XVII con su investigación científica pionera: Descartes en Francia, Gottfried Wilhelm Leibniz en Alemania e Isaac Newton en Inglaterra.

La iluminación espiritual vino inicialmente principalmente de Inglaterra y Holanda , influenciada por ellos y más radicalmente pronunciada por Francia . Un poco más tarde también llegó a los alemanes y otros pueblos de Europa.

Los requisitos previos más importantes para la Ilustración fueron el humanismo precedente , el descubrimiento de América y la cosmovisión del período moderno temprano. La impresión de libros hizo que la compra de libros fuera asequible para el público burgués, lo que condujo al surgimiento de una industria editorial con producción de periódicos y un mercado de libros. Además, se desarrollaron las llamadas sociedades de lectura , a través de las cuales se introdujo a la literatura a ciudadanos que no sabían leer .

La literatura de viajes se puso de moda a finales del siglo XVII . Si antes se había considerado superior al europeo (y al cristiano), ahora se lee que algunos no creyentes o no creyentes podrían muy bien tener principios éticos y su propia alta cultura . La literatura de viajes de aquellos días criticaba con mayor o menor claridad a la sociedad europea . En informes de viajes ficticios, p. Ej. Las cartas persas de B. Montesquieu , en las que dos persas visitan Europa, ven su mundo a través de los ojos de extraños: con abundantes elementos satíricos , Voltaire permite que un indio explore el absolutismo francés.

Salón de Madame Geoffrin

En Francia, los salones literarios se establecieron en el siglo XVIII y en casos aislados ya en el siglo XVII , que en su mayoría estaban dirigidos por mujeres educadas, como los salones de Madame de Deffand , su sucesora Julie de Lespinasse y Madame Necker . Los innovadores de la cultura, la ciencia y la política frecuentaron aquí. El Salon der philosophes , también llamado cercle d'Auteuil (círculo de Auteuil), fue presidido por Madame Helvétius . Debido a la estricta censura en su propio país, algunas imprentas francesas trabajaban en Amsterdam, donde también encontraron refugio ilustres ilustres. Los escritos se introdujeron de contrabando en Francia desde allí. El mismo patrón se observó en Austria; aparecieron muchas obras impresas en Alemania. En las Sociedades de Debate de Londres , hombres educados intercambiaron puntos de vista sobre asuntos públicos por primera vez en 1780.

La época de la Ilustración estuvo marcada por un movimiento de secularización y un alejamiento de la concepción absolutista del Estado hacia una concepción democrática. Los ilustradores ingleses se llamaban a sí mismos " Librepensadores ", término que también se usaba en Francia (Libre Penseur) y Alemania ( Librepensador ). El liberal concepto de los derechos humanos y civiles surgió. Se remontaba a John Locke , quien postulaba los derechos naturales a la vida, la libertad, la felicidad y la propiedad, así como el derecho de resistencia contra una autoridad despótica. El movimiento defendió el pensamiento racional e independiente, rechazó los prejuicios, el fanatismo y las "supersticiones religiosas" y desarrolló una " religión de la razón " con la creencia en un dios, el llamado deísmo , que fue promovida por algunos ilustradores como David Hume y Jean. -Jacques Rousseau no se remonta a la mente sino a los sentimientos.

Los partidarios de la Ilustración fueron cristianos o judíos tolerantes, deístas, panteístas , agnósticos o derivaron su ateísmo de un materialismo consecuente . Hubo acuerdo en que se deberían promover y difundir la ciencia y la educación.

Los ricos y educados, principalmente la burguesía económicamente exitosa, fueron los portadores de la Ilustración. Pero también hubo numerosos aristócratas como precursores o representantes de la idea de la Ilustración. Algunos simpatizaron con el movimiento y apoyaron a los educadores que se encontraban en apuros legales o financieros. Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marqués de Condorcet llegó a renunciar a su título de nobleza margrave y en adelante se llamaría Nicolas de Condorcet.

La masonería , originada en el siglo XVIII, ganó gran importancia con sus pilares básicos: libertad, igualdad , hermandad , tolerancia y humanidad. En 1770, el conocido filósofo Moses Mendelssohn fundó la Haskala en judía educada de Berlín burguesía , una asociación que, dentro de la Ilustración , se ha fijado el objetivo de la emancipación judía y la igualdad.

La Declaración de Derechos de los Estados Unidos: Derechos Fundamentales Inalienables

Uno de los logros prácticos más importantes de la Ilustración es la Carta de Derechos inglesa de 1689, que estableció los derechos del parlamento frente al monarca, y unos cien años después la adopción de las primeras constituciones democráticas modernas. Con esto, la iluminación espiritual se trasladó a estados y sociedades. En primer lugar, Locke, Montesquieu y Rousseau formularon los fundamentos teóricos. La primera de estas constituciones fue la Declaración de Independencia ( Declaración de Independencia ) de las 13 colonias fundadoras de los Estados Unidos el 4 de julio de 1776 - por Thomas Jefferson escrita por Benjamin Franklin y John Adams agregó. En su preámbulo, se incluyeron los derechos naturales inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad que otorga la creación. Un poco más tarde, la Constitución de los Estados Unidos siguió en 1787, incluida la Declaración de Derechos , cuyo padre es James Madison . Poco después del inicio de la Revolución Francesa con el asalto a la Bastilla el 14 de julio de 1789, la primera Asamblea Nacional francesa aprobó la Declaración de Derechos Humanos y Civiles el 26 de agosto de 1789 , que se convirtió en el preámbulo de la Constitución de 1791 . También se adoptó una constitución moderna en Polonia-Lituania el 3 de mayo del mismo año . La Declaración de los Derechos de las Mujeres y los Ciudadanos , también redactada por Olympe de Gouges en 1791 como modelo para la Asamblea Nacional, se mantuvo, como se esperaba, sin consecuencias. Mientras que los ilustrados británicos y norteamericanos eran más liberales en sus aspiraciones, la mayoría de los franceses estaban muy involucrados en el bienestar económico y social general, una tendencia que sigue siendo relevante hoy.

Aunque la Ilustración no fue la única causa de la Revolución Francesa , la moldeó en muchos aspectos: sus líderes, partidarios radicales de la Ilustración - mientras tanto se han vuelto parcialmente intolerantes - abolieron la influencia de la Iglesia Católica y ordenaron el calendario, el reloj , mediciones, Nuevo sistema monetario y leyes basadas en criterios puramente racionales. La Revolución Francesa generalmente marca el final de la Ilustración en el sentido de una época.

Como contracorriente al racionalismo de finales del siglo XVII, había existido la sensibilidad como variante de la Ilustración desde 1720, en Inglaterra y Francia 20 años antes , promovida por Jean-Baptiste Dubos , por ejemplo . Se basaba en parte en los mismos ideales que la Ilustración racional, pero la diferencia era que la virtud no solo se buscaba a través del intelecto, sino también a través del sentimiento. Las emociones humanas eran una forma importante de pensar y actuar éticamente . La idea de que el sentimiento puro trasciende los límites de clase fue influyente .

Protagonistas de los pensamientos de la Ilustración

Locke (1632-1704)

En su tratado teológico-político de 1670, el filósofo racionalista holandés Baruch Spinoza defendía la tesis de que el judaísmo y el cristianismo eran meros fenómenos transitorios sin validez absoluta. Samuel Pufendorf , filósofo político y ex abogado internacional alemán, introdujo el concepto de dignidad humana secular natural , que luego se incorporó a las constituciones modernas. La demanda de libertad de pensamiento y creencias podría, entre otras cosas. basado en las cartas de John Locke sobre la tolerancia (1689-1692). Estas cartas se referían a la tolerancia religiosa (limitada). Desde entonces, la idea de tolerancia ha sido difundida por varios estudiosos y escritores. Aproximadamente 70 años después, en 1763, Voltaire finalmente se pronunció a favor de la libertad irrestricta de creencia y conciencia en su “Tratado sobre el pensamiento de la tolerancia” ( Traité sur la tolérance ). Más de una década después, el poeta alemán Gotthold Ephraim Lessing escribió : "La convicción debe reemplazar a la religión".

John Toland publicó su primera obra Christianity not Mysterious en 1696 , en la que trató de reconciliar el cristianismo con la razón. Argumentó que la Biblia no describía milagros reales fuera de las leyes de la naturaleza, que casi todas las creencias cristianas podían explicarse racionalmente. En 1709 utilizó por primera vez el término panteísmo , una cosmovisión cuyos representantes se referían a Spinoza. Vio a Dios como la suma de toda la materia. En casa, en los salones literarios, estaba el primer filósofo , un autor bien educado con publicaciones científicas literarias, filosóficas y entretenidas, Bernard le Bovier de Fontenelle . Otro destacado experto francés en la Ilustración temprana, Pierre Bayle, atacó la superstición de que los cometas anuncian calamidades y otros prejuicios, abogó por la separación de la Iglesia y el Estado y exigió una completa libertad religiosa. En su obra principal de dos volúmenes Dictionnaire historique et critique (Léxico Crítico-Histórico), publicado 1695-97 , ocupó artículos léxicos breves con varias fuentes detalladas, que a menudo se basaban en supuestos contradictorios, y así desarrolló la crítica moderna de fuentes históricas . Jean Meslier , que fue un sacerdote católico practicante hasta su muerte en 1729, expuso sus convicciones materialistas-ateas en sus notas religiosas y críticas de la iglesia, que solo se difundieron en secreto debido a la censura y su posición y solo se publicaron completamente durante mucho tiempo. Después de su muerte.

A principios de siglo, el filósofo y filántropo moral inglés Anthony Ashley Cooper, tercer conde de Shaftesbury, desarrolló una concepción psicológica moderna del hombre, según la cual el individuo, a través de la educación, intenta equilibrar los impulsos, las pasiones y los sentimientos, que son esencial, entre el egoísmo y el altruismo . Si esto tiene éxito armoniosamente, la persona actúa virtuosamente como parte y en beneficio de una comunidad social. Incluso antes de Francis Hutcheson , Shaftesbury habló del "sentido moral", por el cual entiende la capacidad de las personas para reconocer el valor moral de sus acciones.

Políticamente hablando, Gerhard Noodt , rector de la Universidad de Leiden . En un discurso del rectorado en 1699 proclamó que el poder del príncipe podía ser arrebatado al pueblo. En 1707 defendió en un nuevo discurso la libertad absoluta de los sujetos en cuestiones de religión. Obras fundamentales sobre filosofía política y derecho internacional fueron escritas por el holandés Hugo Grotius - pionero de la idea de soberanía - y su amigo inglés, el poeta y filósofo republicano del estado, John Milton , quien también hizo campaña por la libertad de prensa. . Sus panfletos políticos para una república libre se quemaron públicamente tanto en Francia como en Inglaterra . El abogado y filósofo alemán Christian Thomasius no solo se volvió contra los juicios por brujería , como el holandés Balthasar Bekker antes que él , sino que también rechazó la tortura en general y pidió la humanización de todo el derecho penal. Partiendo del derecho natural , el filósofo y erudito racionalista Christian Wolff desarrolló un concepto teórico para las reformas judiciales y creó las categorías de filosofía que todavía se utilizan en la actualidad. Al hacerlo, se refirió al pensamiento leibniziano. Si bien la mayoría de las personas iluminadas rechazaban las tradiciones religiosas de la revelación divina , él quería reconciliar la razón con la revelación.

Muchas personas en la Era de la Ilustración se inspiraron en la creencia de que la razón, la libertad y la educación redimirían a la humanidad de la opresión, la guerra y la pobreza en un futuro previsible. Confían en el dicho de Francis Bacon "el conocimiento es poder" . La famosa Encyclopédie se creó en Francia . Fue editado por el escritor Denis Diderot y el matemático y físico Jean d'Alembert . Cuando este último se retiró, fue reemplazado por el pequeño noble del campo Louis de Jaucourt , quien con la ayuda de secretarios contratados a sí mismo hizo más de 15.000 de las aproximadamente 60.000 contribuciones. Poetas y eruditos franceses famosos ("philosophes") como Voltaire, Montesquieu y Rousseau escribieron artículos para la obra monumental de la Ilustración. La enciclopedia debe poner a disposición del público todo el conocimiento y la capacidad de la humanidad contra la oposición de los gobernantes seculares y espirituales. Tenía un total de más de 150 autores, los llamados enciclopedistas . A diferencia de Bayle en su léxico histórico-crítico, que se amplió en 1702, los enciclopedistas estaban sujetos a una cosmovisión, aunque diversa, y no adoptaron puntos de vista opuestos. Solo adoptaron el artículo 'Pyrronienne' ( escepticismo ) del conocido trabajo de Bayle.

En el Reino Británico, la Ilustración había estado escribiendo la Encyclopædia Britannica desde 1768 , que se actualiza y amplía continuamente hasta el día de hoy. La Teoría general de las bellas artes de Johann Georg Sulzer fue la primera obra en lengua alemana estructurada como la enciclopedia francesa. Con alrededor de 900 artículos sobre literatura, retórica, artes visuales, arquitectura, danza, música y actuación, debería ofrecer una sistematización de todos los conocimientos sobre estética . En 1774, el pedagogo alemán Johann Bernhard Basedow publicó su obra elemental ilustrada de nueve volúmenes , un libro moderno del mundo real sobre los conceptos básicos de la educación, la lógica, la estructura y la estructura social de la sociedad, la ética, la historia y la historia natural desde una perspectiva deísta. punto de vista filantrópico-racionalista. En 1781, Ignacy Krasicki , arzobispo y escritor, publicó la primera enciclopedia polaca en dos volúmenes.

Paul Thiry d'Holbach alrededor de 1785, óleo de Alexander Roslin

El propio Diderot y muchos otros ilustradores franceses fueron representantes del materialismo , como Julien Offray de La Mettrie , Claude Adrien Helvétius y especialmente el ilustrador radical Paul Thiry d'Holbach . La representación de una visión mecanicista del mundo apareció en su fuente Système de la nature ( System der Natur (1770) ), que fue publicada bajo seudónimo en 1770 por razones de seguridad . Jean-Baptiste de Mirabaud había difundido previamente y en paralelo ideas materialistas de forma anónima, al igual que Denis Diderot en sus obras Pensées sur l'interprétation de la nature (1754) y Le rêve de D'Alembert (1769) .

Basado en John Locke, el filósofo francés Étienne Bonnot de Condillac desarrolló una epistemología sensualista con la pretensión de poder hacer más que simples declaraciones probables a través de la lógica . A partir de su tesis sobre la unidad del pensamiento y el lenguaje, fundó una teoría del lenguaje orientada a la acción . Él explicó el alma - sin hacer referencia a los supuestos metafísicos - únicamente a través de las impresiones sensoriales en que se basan la voluntad y los sentimientos.

La antípoda filosófica de los materialistas franceses fue el irlandés George Berkeley , principal exponente del idealismo subjetivo . Para Berkeley no hay mundo exterior, solo individuos y sus percepciones.

Montesquieu : Defensa de la separación de poderes

La obra central del teórico estatal Baron de Montesquieu de 1748 De l'esprit des loix / On the Spirit of Laws contiene las consideraciones fundamentales para la separación de poderes en los estados modernos, que amplió a tres, basándose en la legislatura y el ejecutivo de John Locke a través del poder judicial . Distinguió entre formas moderadas de gobierno (ciertos tipos de repúblicas y monarquías) y el terror y el despotismo basado en el miedo . Siguiendo el ejemplo del Reino de Gran Bretaña, abogó por una monarquía constitucional con elementos aristocráticos y democráticos, donde, limitada por leyes e instituciones para proteger el orden público , la tolerancia y la libertad eran más probables de estar garantizadas. Se considera que Montesquieu es el precursor de la teoría del medio moderno . El "espíritu" de las leyes de un estado está determinado por el "espíritu general" ("esprit général") de un pueblo que se desarrolla en el proceso de la historia. El esprit général se basa en determinantes geográficos y climáticos que influyen en las costumbres y hábitos. Este proceso solo debe ser influenciado suavemente. El libre comercio reduce los prejuicios, cambia la moral, promueve la tolerancia y aumenta la prosperidad. “Las normas constitucionales, las leyes penales, el derecho civil, las normas religiosas, las costumbres y los hábitos se entrelazan, se influyen y complementan entre sí. Cualquiera que haga cambios precipitados pone en peligro a su gobierno ya la sociedad ”. El filósofo jurídico italiano Cesare Beccaria formuló el requisito legal de proporcionalidad y rechazó la pena de muerte.

Frederick II Anti- Machiavelli , 1740

Los defensores de la Ilustración hicieron campaña a favor de una república o monarquía constitucional basada en el modelo británico . María Teresa de Austria, su hijo José II , la zarina rusa Katharina II y especialmente el rey prusiano Federico II , que él mismo escribió escritos filosóficos, fueron los representantes más importantes del absolutismo ilustrado .

Los ilustrados alemanes eran principalmente partidarios de una monarquía constitucional . Numerosos filósofos que tuvieron que abandonar su tierra natal se refugiaron temporalmente en la corte de la Ilustración prusiana.

En el campo de la economía, el estadista e ilustrador francés Anne Robert Jacques Turgot, barón de l'Aulne , conocido como Turgot, escribió el Tableau philosophique des progrés successifs de l'ésprit humain en sus primeros trabajos de 1750 . (dt. Sobre el progreso del espíritu humano) había establecido la fe en el progreso de la época y había emprendido importantes esfuerzos de reforma en el sentido del absolutismo ilustrado como responsable de las finanzas estatales desde 1761 y especialmente de 1774 a 1776.

Con su libro La prosperidad de las naciones , el filósofo escocés Adam Smith sentó las bases de la economía clásica en 1776, en contraste con el mercantilismo imperante . Luchó por un estado de ciudadanos libres y educados con instituciones políticas y legales justas. Según Smith, la división del trabajo conduce a una mayor productividad y una búsqueda egoísta del aumento de la propiedad, regulada únicamente por el mercado , a la prosperidad en un sentido amplio.

Uno de los padres fundadores de los Estados Unidos , Thomas Paine , publicó el poderoso panfleto Common Sense durante la Guerra de Independencia contra el Reino de Gran Bretaña a principios de 1776 , en el que estableció el derecho a la independencia y los principios de una democracia basada en derechos humanos establecidos. Sus ideas fueron a.o. sobre Thomas Reid , que se había vuelto contra todo empirismo idealista con su concepto de "sentido común", que procedía de la existencia de un mundo exterior, desde Locke hasta Berkeley y Hume.

Solo unos pocos ilustradores, como Montesquieu en Francia, Claude Adrien Helvétius y Condorcet , y Theodor Gottlieb Hippel en Alemania , hicieron campaña por los derechos de la mujer. Condorcet quería otorgar a las mujeres el sufragio universal. Algunos ilustradores, en países de habla alemana inicialmente Thomasius, luego Mendelssohn, Christian Garve y otros. difundió la filosofía de la Ilustración en escritos populares, generalmente comprensibles, que estaban dirigidos principalmente a mujeres educadas de la nobleza y la burguesía, a veces referidas como filosofía de la mujer y evaluadas críticamente por los llamados filósofos escolares.

Mientras que en Inglaterra, y más aún en Holanda, los representantes de la Ilustración pudieron actuar de manera relativamente abierta, en Francia estuvieron expuestos a la persecución política. Fueron encarcelados, a menudo tuvieron que abandonar el país temporalmente, proceder clandestinamente o expresar sus verdaderos pensamientos en sátiras o burlas, fábulas, etc. vestir formas literarias. Sus obras no solo se vieron afectadas por la censura, sino también por la indexación inmediata por parte de la Iglesia Católica y, por lo tanto, aparecieron a menudo en el extranjero, e. B. en Ginebra y Amsterdam.

Representantes destacados

Jean-Jacques Rousseau

Rousseau: Tratado sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres , Amsterdam 1755

El filósofo histórico y cultural, teórico político y social y crítico de la civilización Jean-Jacques Rousseau es uno de los autores más influyentes de la Ilustración. Desarrolló un sistema con el que desarrolló histórica y críticamente el tema respectivo en sus obras . Sin embargo, no valoraba el conocimiento y la razón. En 1750, por ejemplo, en su galardonada respuesta, negó la pregunta de la Academia de Dijon sobre si las ciencias y las artes habían contribuido al progreso moral de la humanidad, ya que vio un declive moral en la historia cultural debido a las guerras. , miseria y opresión. Rousseau formuló su crítica de la cultura y la civilización en particular contra el manierismo de la rococó . En su tratado sobre los orígenes y fundamentos de la desigualdad entre los hombres en 1755 , casi llegó a describir el pensamiento ( la réflexion ) como antinatural. Afirmó que el hombre había puesto fin al estado feliz de la naturaleza al descubrir la propiedad privada .

Sus términos voluntad común y soberanía popular son innovadores para las comunidades democráticas en su principal obra política Sobre el contrato social o principios de la ley estatal , 1762. Esto se determina por los votos de los ciudadanos libres y luego es vinculante para todos. Una simple religión estatal deísta debería, por un lado, obligar al individuo a la nación y, por otro lado, ofrecer el marco para diferentes prácticas religiosas mediante una "tolerancia" asegurada. Su obra política influyó en los principales representantes de la Revolución Francesa, su novela educativa Émile o Sobre la educación , publicada también en 1762, la educación , pero también la educación de los niños contemporáneos, especialmente la aristocracia ilustrada. Rousseau también escribió “Confessions”, un guión autobiográfico que engloba detalles íntimos, sexuales pero también errores y que ha servido de modelo a los autores hasta nuestros días.

Voltaire

Voltaire: Candide, París 1759

Su oponente Voltaire , nacido como François Marie Arouet, que insiste en los principios de la razón , es al menos igual de eficaz. El decidido opositor de la Iglesia católica, del absolutismo y del feudalismo, fue un renovador de la historiografía, que no quiso centrarse en hechos y gobernantes, sino entendida como una representación de la historia cultural e intelectual relacionada con el mundo entero. No compartía la fe incondicional de muchas personas iluminadas en continuo progreso. En su sátira Candide u Optimism , que supuestamente traducida del alemán, apareció de forma anónima en París en 1759, se volvió contra la idea de Leibniz del “ mejor de los mundos posibles ”. Con su extensa, a menudo sarcástica , obra literario-filosófica , llegó a un público amplio, incluso no intelectual, desde mediados del siglo XVIII . Con alrededor de 750 publicaciones, algunas de ellas anónimas al principio, es uno de los autores más influyentes e importantes de la Ilustración.

Los contes philosophiques , narrativas filosóficas, contienen las principales ideas de la Ilustración, que se presentan aquí de manera eficaz. La difusión de los descubrimientos científicos de Newton en Francia también se remonta a Voltaire y su socio, el físico, matemático y filósofo Émilie du Châtelet . Voltaire debe gran parte de su popularidad a su exitosa lucha contra graves errores y juicios arbitrarios del poder judicial. También fue uno de los primeros en propagar la diversidad de opiniones . Sus folletos políticos militantes y al mismo tiempo bien redactados allanaron el camino para la Revolución Francesa . “ Écrasez l'infâme ” (destruir la maldad), especialmente en relación con la Iglesia católica, se convirtió en un eslogan generalizado.

El periodista y escritor alemán Wilhelm Ludwig Wekhrlin tomó a Voltaire como modelo, y tradujo extractos de sus obras al alemán y los publicó. Luchó con medios similares, en ocasiones perseguido y encarcelado, por los derechos civiles y la libertad de prensa .

David Hume

Monumento a David Hume en Edimburgo

Un importante teórico británico de la Ilustración y defensor del empirismo fue, junto con John Locke y George Berkeley , David Hume . Siguiendo a Locke, fue el autor de una epistemología pionera . Fue considerado un ateo amoral, por lo que se le negó la carrera universitaria. De hecho, defendió una visión deísta sentimental de la religión.

A mediados del siglo XVIII, escribió Una investigación sobre los principios de la moralidad , Una investigación sobre la mente humana y un Tratado de política. Para Hume, las raíces de la moralidad están en el sentimiento, ya que no existen virtudes objetivas. El hombre rechaza un crimen por compasión hacia la víctima, no porque existan criterios de juicio generalmente válidos para hechos reales. Según Hume, la mente humana no puede expresar la verdad, solo una probabilidad. Como escéptico moderado , polemizó contra la creencia en los milagros. Con su gran obra de orientación constitucional La historia de Gran Bretaña (6 volúmenes, 1754-1762) - edición alemana como la historia de Inglaterra (cuatro volúmenes desde César hasta la unificación con Escocia en 1707) y la historia de Gran Bretaña (dos volúmenes desde 1707) - perteneció como Voltaire y Rousseau, se convirtió en los fundadores de la historiografía moderna . La obra se encontró con el furioso rechazo de los partidos políticos en guerra, pero se convirtió en un éxito de ventas. La evaluación de Hume de los logros civilizadores del Islam en la Alta Edad Media y los diferentes roles que jugaron Saladino y Ricardo Corazón de León en la Primera Cruzada se hizo famosa : Ricardo era tan valiente como Saladino, pero en comparación con Saladino un bárbaro intolerante y cruel.

En el área de habla alemana, fue Johannes Nikolaus Tetens quien fue uno de los primeros filósofos, sobre la base de la terminología de Wolff, en difundir los pensamientos de David Hume. Kant recibió su Philosophical Attempts on Human Nature and its Development , publicado en 1777 . Sus contemporáneos británicos lo vieron como un “Locke alemán”, hoy, en los países angloamericanos, se lo ve más como un “Hume alemán”.

Immanuel Kant

Kant fue un filósofo importante hacia el final del Siglo de las Luces, que fue influenciado en su epistemología por el escéptico moderado Hume. Su ensayo de 1784 responde a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? proviene de una definición de "iluminación" y de la invitación a pensar por uno mismo en cualquier momento. Con esto apunta a la resistencia externa contra la Ilustración, pero también a la liberación interna del paternalismo por parte del “clero”.

“La iluminación es la forma en que las personas salen de su inmadurez autoinfligida. La inmadurez es la incapacidad de usar la mente sin la guía de otro. Esta inmadurez es autoinfligida si la causa de ella no es una falta de comprensión, sino una falta de resolución y coraje para usarla sin la guía de otra persona. Sapere aude ! ¡Tenga el valor de usar su propio entendimiento! "

Kant en su 250 cumpleaños, 1974

En sus tres obras principales, Crítica de la razón pura (1781), Crítica de la razón práctica (1788) y Crítica del juicio (1790), se dedicó a la cuestión de los límites del conocimiento . La ética racional de Kant se ocupa del pensamiento, la actuación y el sentimiento de la persona iluminada.

"Actúa de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda en cualquier momento aplicarse también como principio de legislación general". Este célebre dicho de Kant ( imperativo categórico ) aclara la exigencia de una ley que no sirva a los intereses de quienes están en el poder, pero el de la intuición y la ética La acción de los ciudadanos se agota. Hasta ahora se consideraba culpables a quienes pensaban y actuaban con soberbia sin dejarse guiar por gobernantes espirituales y seculares, pero él abogaba por la madurez humana.

A pesar de sus límites, Kant ve la razón como la cualidad más importante del hombre, especialmente en lo que respecta a hacer posible la acción moral práctica. Al mismo tiempo, duda de la posibilidad de una renovación rápida a partir de la tercera grada . “Reformar el pensamiento” solo puede ser lento. “Es difícil para las personas superar la inmadurez porque la mayoría de la gente lo ve como normal”. Además de restringir la arbitrariedad de la nobleza, quería limitar la influencia del clero en la política.

En el mismo guión, Kant habla del Siglo de las Luces o del siglo de Federico .

Como partidario de un estado constitucional, se veía a sí mismo como un ciudadano del mundo : su ensayo, Idea para una historia general con intención cosmopolita , apareció en 1784. En su "borrador filosófico" Por la paz eterna (1795) desarrolló teóricos, Conceptos básicos antidespóticos y basados ​​en la libertad para una paz garantizada contractualmente entre estados soberanos.

Su alumno Johann Gottfried Herder , uno de los principales exponentes del Clasicismo de Weimar , se distinguió claramente del Kant tardío, redujo la razón al lenguaje y postuló un "carácter nacional" de los pueblos individuales, cuya diversidad y valor individual enfatizó.

literatura

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Observaciones

  1. Lichtenberg escribió sus pensamientos a partir de 1764 en folletos (" Sudel books "), publicados en partes por primera vez en 1800.
  2. Discours préliminaire (introducción) a la Encyclopédie
  3. El término "iluminación de la mente" aparece por primera vez en 1691. Manfred Geier: Ilustración, proyecto europeo. Reinbek cerca de Hamburgo 2012, p. 9 (Geier 2012)
  4. L 'Ingenu . ( El franco ). 1748, ver lista de obras de Voltaire
  5. El salón se encuentra en 59 rue d'Auteuil desde 1772
  6. ↑ En 1689 Locke publicó su obra Two Treatises of Government (en alemán: Dos tratados sobre el gobierno ) de forma anónima. Solo en su testamento reveló la presunta autoría pública.
  7. En sus Cartas persas de 1721, Montesquieu también formuló ese derecho a resistir contra los príncipes absolutistas que reprimían la libertad y obstaculizaban la búsqueda de la felicidad.
  8. El francés "de" corresponde al alemán "von".
  9. La constitución francesa republicano-democrática de 1793 dispuso por primera vez el sufragio universal irrestricto (para hombres), pero nunca entró en vigor , a pesar de la resolución y el referéndum de la Convención .
  10. El término estado de bienestar tiene su origen en el absolutismo ilustrado de Federico.
  11. Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture , 1719, (Consideraciones críticas sobre poesía y pintura).
  12. La primera carta apareció inicialmente de forma anónima en latín por razones de seguridad.
  13. En: Nathan der Weise , publicado en 1779, estrenado en 1783. También abogó por la tolerancia religiosa en su obra religioso-filosófica La educación del género humano (1777).
  14. En su obra Philosophia racionalis, sive logica (1728) acuñó z. B. el término teleología .
  15. escrito desde 1753, publicado en dos volúmenes en 1771 y 1774
  16. 1754 en su obra Traité des sensations
  17. ^ Tratado sobre los principios del conocimiento humano . Primera edición, Dublín 1710, ( Tratado sobre los principios del conocimiento humano ).
  18. Ried, fundador de la Escuela de Filosofía de Escocia , vio el origen del "sentido común" en la creación de Dios.
  19. Hume se llevaba epistemológicamente completamente sin referencia a Dios.
  20. en su obra sobre el mejoramiento burgués de la mujer (1792) y en la edición revisada de 1793 de su obra, que ha sido modificada varias veces, sobre el matrimonio .
  21. Las obras de los deístas no pudieron aparecer libremente hasta bien entrado el siglo XVIII, los autores fueron procesados. Algunas ofensas religiosas pueden resultar en la pena de muerte o en la quema del libro.
  22. Discours sur les sciences et les arts , 1750
  23. "... j'ose presque assurer que l'état de réflexion est un état contre nature, et que l'homme qui médite est un animal dépravé."
  24. En él describe la educación de un niño que, al protegerse en gran medida de la perniciosa civilización, puede desarrollar sus talentos naturales con un apoyo imperceptible.
  25. Les Confessions ( Confessions ), publicado póstumamente en 1782
  26. David Hume: La historia de Gran Bretaña , Volumen 1, Cap. Sexto