Userkaf

Userkaf
Por ovedc - Museo Egipcio (El Cairo) - 046 (recortado) .jpg
Cabeza de una estatua de Userkaf de su santuario solar; Museo Egipcio , El Cairo
Nombre de horus
G5
D4
U2
Aa11
t
Srxtail2.svg
Iri-maat
JRJ-m3ˁ.t
El Maat se dio cuenta
Línea de banda
G16
D4
U2
Aa11
t
Iri-maat-nebti
Jrj-m3ˁ.t-nb.tj Quién se da cuenta de
la pareja de las dos amantes
Nombre de oro
G8
F35G7
S12
Nefer-bik-nebu
Nfr-bjk-nbw
El halcón dorado perfecto
Nombre correcto
Hiero Ca1.svg
G43 F12 S29 D28
I9
Hiero Ca2.svg
Userkaf
Wsr k3 = f
Más fuerte de su Ka
Hiero Ca1.svg
F12 S29 D28
I9
Hiero Ca2.svg
Userkaf
Wsr k3 = f
Más fuerte de su Ka
Royal Papyrus Turín (No. 3./17.)
PICADILLO PICADILLO D28 Z1 G7 V11A G7

Nombre
propio : (Usuario) -ka (Wsr) -k3
Das Ka ...
(con un ideograma de nombre
para un rey que representa al
halcón de Horus)
Lista de los reyes de Abydos (Seti I) (n. ° 26)
Hiero Ca1.svg
F12 S29 D28
I9
Hiero Ca2.svg
Userkaf
Wsr k3 = f
Lista de reyes de Saqqara (n. ° 25)
Hiero Ca1.svg
F12 S29 D28 PICADILLO
Hiero Ca2.svg
Userka (f)
Wsr k3 = (f)
Griego
después de Manetho

Usercheres

Userkaf fue el primer rey ( faraón ) de la quinta dinastía egipcia en el Reino Antiguo . Gobernó aproximadamente entre el 2500 y el 2490 a. C. Se sabe muy poco sobre su ascendencia, la relación con la familia real de la IV dinastía anterior y las circunstancias exactas del cambio de dinastía. En la administración estatal, los primeros signos de apertura de las oficinas estatales más altas a personas de ascendencia no real se pueden ver bajo su gobierno. Las relaciones comerciales están documentadas con Nubia y quizás también con Grecia .

El aspecto más importante del reinado de Userkaf es su actividad de construcción, cuyos proyectos centrales incluían un complejo piramidal en Saqqara y un santuario solar cerca de Abusir . Este último representa el primer representante de este tipo de templo típico de la V dinastía y es un testimonio de la fuerte influencia del culto en torno al dios sol Ra . Se han encontrado restos significativos de estatuas reales tanto en el santuario del sol como en el complejo piramidal, incluida la cabeza de la figura monumental más antigua conocida del antiguo Egipto.

Origen y familia

Chentkaus I., la probable madre de Userkaf; Representación en su tumba en Giza.

El origen y las relaciones familiares de Userkaf se conocen hasta ahora de forma incompleta. El sacerdote e historiador egipcio Manetón escribió en el siglo III a. C. BC, Userkaf proviene de Elefantina en la frontera sur de Egipto. Sin embargo, no está claro si esta tradición se basa en hechos. Después de todo, no parece provenir directamente de la familia real de la IV Dinastía .

Los papeles clave en la cuestión de la transición de la IV a la V dinastía los desempeña, por un lado, una historia del papiro de Westcar , en la que Userkaf y sus dos sucesores, Sahure y Neferirkare, se conocen como trillizos e hijos de un Rudj-Djedet, y por otro lado Chentkaus I fue enterrado en Giza , considerado el modelo histórico del Rudj-Djedet literario y el " antepasado " de la V dinastía. Chentkaus tenía un título que se suele traducir como "madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto ". Por lo tanto, durante mucho tiempo se creyó que al menos dos de los tres primeros reyes de la V Dinastía eran en realidad hermanos. Sin embargo, dado que ninguno de ellos se nombra en la tumba de Chentkaus y, a la inversa, Chentkaus no se menciona en ningún complejo de tumba real, hubo diferentes opiniones sobre la constelación familiar exacta. Por ejemplo, se consideró que era la madre de Userkaf y Neferirkare y la abuela de Sahure. Sin embargo, según otra hipótesis, fue vista como la esposa de Userkaf y madre de Sahure y Neferirkare.

Con el descubrimiento de algunos nuevos bloques de alivio del camino de la pirámide de Sahure en 2002, la relación familiar entre los tres reyes se ha vuelto un poco más clara. En ellos, la reina Neferhetepes está claramente identificada como la madre de Sahure. Userkaf hizo construir un pequeño complejo piramidal junto a su propia tumba en Saqqara. Entonces ella era su esposa y Sahure su hijo. También se ha asegurado la posición de Neferirkare. Era hijo de Sahure y su hermana esposa Meretnebty y, por tanto, nieto de Userkaf.

La relación exacta entre Chentkaus I. y Userkaf aún no está clara. Existe una alta probabilidad de que ella fuera su madre, pero solo hay evidencia indirecta de esto. Como tenía el título de " Madre de la reina " pero no el título de "Hija del rey" ni de " Esposa del rey ", probablemente no provenía directamente de la familia real de la IV Dinastía o, como mucho, de una línea secundaria y, por lo tanto, estaba con los últimos reyes de la IV Dinastía. Dinastía - Mykerinos , Shepseskaf y Thamphthis - ni parientes ni casados. Por lo tanto, solo Userkaf entra en duda como su hijo. No se sabe nada sobre su padre y posibles hermanos.

Dominación

Userkaf (Egipto)
Abusir
Abusir
et muerte
et muerte
Abucheos
Abucheos
Saqqara
Saqqara
Tihna al-Jabal
Tihna al-Jabal
Ubicaciones de evidencia del Userkaf

Termino de oficina

Se desconoce la duración exacta del reinado de Userkaf. El papiro real de Turín , que se originó en el Imperio Nuevo y es un documento importante sobre la cronología egipcia , da siete años, que comenzaron en el siglo III a. C. Sacerdotes egipcios vivos Manetón 28. La fecha contemporánea más alta con certeza es un “3. Tiempos del conteo ”, que significa el conteo de ganado a nivel nacional , originalmente introducido como la escolta de Horus , con el propósito de recaudar impuestos. El hecho de que estos recuentos se realizaran inicialmente cada dos años (es decir, un "xº año de recuento" seguido de un "año después del xº período de recuento"), pero luego también se realizan anualmente, plantea un cierto problema (un "xº año de recuento" fue seguido por el "y ésimo año de recuento"). Asumiendo un mandato muy corto, este hecho no sería muy significativo. Más problemáticos son cuatro fechas que se encontraron en el santuario solar de Userkaf y un “quinto Momento del recuento ”y un“ año después del quinto tiempo del recuento ”. Sin embargo, dado que no se menciona un nombre real en estas fechas, aún no está claro si son atribuibles a Userkaf o si fueron agregados durante los trabajos de renovación por un rey posterior, como Sahure o Neferirkare. La investigación egiptológica tiende hacia la segunda posibilidad con esta pregunta y asume un breve reinado para Userkaf. Wolfgang Helck , por ejemplo, aceptó la información del Papiro de Turín y supuso que el reinado era de siete años; Jürgen von Beckerath espera ocho años.

Administración del Estado

El Palermostein

Se sabe poco sobre el sistema de administración de Userkaf. Entre los altos funcionarios, solo el visir Sechemkare puede ser asignado con seguridad a su reinado. Era hijo del rey Chephren y, tras la muerte de Userkaf, también ejerció el cargo de visir bajo su sucesor Sahure. Por otro lado, la datación de los dos "jefes de todos los trabajos del rey" Anchchufu y Nianchre es incierta . El primero se remonta a finales de la IV o principios de la V dinastía, el segundo al comienzo de la V dinastía. Así que podría haber ejercido su cargo bajo Userkaf. Según el título de éxitos en sus tumbas, no procedían de la familia real. Aunque Nianchre llevaba el título de "Hijo del Rey", probablemente era más un título honorífico, ya que carecía de otros títulos que eran típicos de los hijos reales biológicos.

Actos religiosos

La adoración del dios sol Re , que fue una parte importante de la ideología real desde mediados de la IV dinastía, alcanzó un nuevo punto culminante bajo Userkaf con la construcción de un santuario solar incluido en el culto real de los muertos. El hecho de que la religión fuera también de mayor importancia económica que en la IV dinastía queda claro en las entradas del Palermostein , una parte importante de la piedra de los anales de la Quinta dinastía . Si bien allí se informan varios eventos para los predecesores de Userkaf, como campañas militares, construcción de edificios y cimientos de estatuas, las entradas del propio Userkaf y las de sus sucesores Sahure y Neferirkare consisten casi exclusivamente en donaciones de tierras y ofrendas a los grandes templos. Se documentan extensas donaciones a su santuario solar y al templo de Heliópolis para Userkaf , así como la construcción de un santuario en el templo de Buto .

En una de las tumbas de Fraser cerca de Tihna al-Jabal , el propietario Nekaanch tenía una inscripción adherida en la que se indicaba que su nombramiento como sacerdote de Hathor fue instigado por Userkaf.

Relaciones Externas

Vasija de mármol de Kythira con el nombre del santuario solar de Userkaf

Las relaciones con Nubia durante el reinado de Userkaf están documentadas por impresiones de sellos de Buhen . Además, podría haber habido relaciones comerciales con Grecia . En la isla de Kythira, entre Creta y el Peloponeso , se encontró una vasija de mármol en la década de 1890 en la que está grabado el nombre del santuario solar de Userkaf. Sin embargo, no está claro si llegó a su lugar de descubrimiento durante el gobierno de Userkaf o solo en un momento posterior.

En una entrada que es difícil de leer, el Palermostein menciona una entrega de homenaje que fue entregada por numerosos hombres en el año posterior al primer recuento desde una ubicación que no era exactamente localizable en el complejo piramidal de Userkaf. Después de una lectura de Hartwig Altenmüller , parece que los obsequios encantan a 303 (?) Haber actuado egipcios, que habían sido desterrados a la Quinta Dinastía durante la agitación de la transición de la IV y ahora prometiendo lealtad desde su presumiblemente en el sur de Palestina ubicado Regresó al exilio . Sus tributos fueron unos 70 asiáticos, a quienes entregaron como trabajadores al servicio del complejo piramidal real.

Actividad de construcción

La pirámide de Userkaf en Saqqara

La pirámide de Userkaf en Saqqara
Las ruinas de la pirámide de Neferhetepes
Reconstrucción de las pirámides de Userkaf y Neferhetepes

Después de que su predecesor Schepseskaf hiciera construir una tumba en forma de una enorme mastaba para él, Userkaf volvió a la forma de la pirámide. Eligió las inmediaciones de la pirámide Djoser en Saqqara como ubicación . La tumba de Userkaf con el antiguo nombre egipcio "Los sitios (de culto) de Userkaf son puros" tiene algunas innovaciones en comparación con las pirámides más antiguas, algunas de las cuales fueron tomadas por gobernantes posteriores, pero otras permanecieron únicas.

Con una longitud lateral de 73,30 metros y una altura original de 49,40 metros, la pirámide de Userkaf fue diseñada para ser significativamente más pequeña que sus edificios predecesores. El material de construcción para la mampostería del núcleo fue piedra caliza toscamente labrada de origen local, mientras que para el revestimiento se utilizó piedra caliza Tura más fina . La entrada al sistema de cámaras subterráneas ya no está en una posición elevada en el lado norte, como en las pirámides de la IV Dinastía, sino en el pavimento del patio frente a ella. Desde allí, un corredor descendente conduce primero hacia abajo, que luego se vuelve horizontal. Detrás de un dispositivo de bloqueo hay una rama hacia el este a una cámara de cargador en forma de T. El curso principal conduce hacia el sur hasta la antecámara, hacia el oeste la actual cámara sepulcral contigua a aquella en la que se encontraron restos de basalto - sarcófago .

El templo mortuorio es mucho más grande en relación con la pirámide que en el caso de las pirámides anteriores. Este fuerte énfasis en el templo mortuorio fue asumido por los sucesores de Userkaf de las dinastías V y VI , pero su posición en el lado sur de la pirámide en lugar del lado este como era habitual en la dinastía IV siguió siendo única. Aunque el templo fue destruido en gran parte por trabajos de construcción posteriores, se pueden reconstruir tres secciones principales: un área de entrada sureste, una parte central que comprendía un patio de pilares abierto y el Lugar Santísimo, y una sección suroeste en la que se encontraba una pequeña pirámide de culto . En el patio del pilar se encontraron numerosos fragmentos de relieve y la cabeza de una estatua colosal. La pirámide y el templo mortuorio están rodeados por un muro de cerramiento, el templo del valle y el camino que lo conectaba con el templo mortuorio aún no han sido excavados.

La pirámide de la reina de Neferhetepes en Saqqara

Al sur del templo mortuorio se encuentra la pirámide de Neferhetepes, una pirámide reina, que tiene su propio complejo piramidal separado de la tumba de Userkaf. Originalmente se construyó como una estructura de tres niveles con un revestimiento de bloques de piedra caliza blanca. El sistema de cámaras subterráneas consta de una antecámara y una cámara funeraria, ambas provistas de un techo a dos aguas. En el lado este de la pirámide hay un templo mortuorio muy dañado, que probablemente fue diseñado de manera similar al de la pirámide del rey y tenía un patio central rodeado de pilares, una sala de sacrificios, nichos de estatuas y salas de almacenamiento.

El santuario solar de Userkaf en Abusir

Reconstrucción del santuario solar de Userkaf

En Abusir , Userkaf construyó un santuario solar llamado "Fortaleza de Re". Representa el primer ejemplo de este tipo de templo y es, además del santuario solar de Niuserre, el único superviviente del total de seis santuarios solares conocidos de la quinta dinastía. La instalación fue excavada en la década de 1950 bajo la dirección de Herbert Ricke . Este santuario tiene un templo de valle con antecámara, una parte central, un patio rodeado de pilares y siete hornacinas. En dirección suroeste, un camino ancho conduce al santuario actual. Ricke pudo determinar que esto se había construido en varias fases de construcción. En su estado final, tenía un pedestal monumental central sobre el que se erige un obelisco de granito . Al este del pedestal había un altar y un santuario de estatua a cada lado. El santuario está rodeado por un muro, en el exterior sur del cual hay una dependencia.

Después de evaluar las fuentes escritas contemporáneas, el llamativo obelisco parece haber sido creado en una fase de construcción posterior por uno de los sucesores de Userkaf, ya sea Sahure o Neferirkare. En los textos del reinado de Userkaf, el nombre del santuario solar siempre se escribía con un determinante (Deutzeichen), lo que sugiere que en el lugar del obelisco posterior solo había un pilar de madera coronado con un disco solar.

El templo de et muerte

Los restos más antiguos del templo de la Mes en et-Tod se remontan a Userkaf. Debido a numerosas alteraciones desde el Reino Medio hasta el período ptolemaico, así como al severo grado de destrucción de la estructura del templo, se ha conservado muy poco del complejo Userkaf. Todo lo que se puede reconstruir es que hizo construir un pequeño templo de ladrillos, que también incluía un pilar de granito con el nombre del rey.

Estatuas

Hasta ahora se han encontrado estatuas de Userkaf en dos lugares: en el templo del valle de su santuario solar (ver imagen arriba) en Abusir y en el templo mortuorio de su pirámide en Saqqara. Ninguna de las estatuas se conserva por completo; los ejemplos más destacados son dos cabezas de estatua bien conservadas.

Uno de ellos fue descubierto en la década de 1950 durante las excavaciones fuera del templo del valle del santuario de Userkaf y ahora se encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo (nº de inv. JE 90220). Está hecho de grauvaca y mide 45 × 26 × 25 cm. El rey está representado sin barba y lleva la corona roja del Bajo Egipto en la cabeza . El excavador Herbert Ricke asumió originalmente que se trataba de un retrato de la diosa Neith , que también fue representada de esta manera. Más tarde, sin embargo, se encontraron restos de un bigote pintado con pintura negra, lo que confirmaba claramente que se trataba de una estatua de un rey.

Otros hallazgos estatuarios del santuario de Userkaf son fragmentos más pequeños de piedra caliza , granito y arenisca roja , que fueron descubiertos por Ludwig Borchardt en 1907. Otro trozo de alabastro perteneció originalmente a una estatua de tamaño casi natural. Muestra la boca y el mentón del rey y ahora se encuentra en el Museo Egipcio de Berlín (No de inv. ÄM 19774)

Cecil Firth encontró otra cabeza de estatua muy bien conservada en 1928 en el templo mortuorio de la pirámide de Userkaf y ahora también se encuentra en posesión del Museo Egipcio de El Cairo (nº inv. JE 52501). La cabeza está hecha de granito rosa y mide 75 cm de altura. Originalmente pertenecía a una estatua colosal de unos cuatro metros de altura (basado en la suposición de que era una estatua sentada) y, por lo tanto, aparte de la Gran Esfinge de Giza, a la estatua más grande conocida del antiguo Egipto hasta la fecha. El rey también se representa aquí sin barba y con el pañuelo de Nemes con una serpiente uraeus en la frente. También en el templo mortuorio de la pirámide, se encontraron más fragmentos de estatua hechos de granito y diorita , que llevan el nombre propio y el nombre de Horus Userkaf.

Otra pieza es de origen desconocido, posiblemente representando a Userkaf. Ahora se encuentra en el Museo de Arte de Cleveland (número de invitación 1979.2). Es la cabeza de una estatua de piedra caliza y muestra al rey con una barba ceremonial y la corona blanca del Alto Egipto. Tiene una altura de 17,2 cm, un ancho de 6,5 cm y una profundidad de 7,2 cm. Hay restos de pintura en el rostro.

Userkaf en memoria del antiguo Egipto

Userkaf disfrutó de una gran reputación durante mucho tiempo en el curso posterior de la historia egipcia . Su veneración de culto no duró mucho y sus edificios se dejaron en ruinas. Durante el Reino Medio , a principios de la dinastía XII , el rey Amenemhet I hizo derribar partes del complejo piramidal de Userkaf y usó las piedras para construir su propia pirámide en El Lisht .

Papiro de Westcar ( Museo Egipcio de Berlín )

Probablemente también en el Reino Medio, Userkaf fue mencionado por primera vez en una obra literaria, concretamente en una de las historias del papiro de Westcar . La mayoría de las historias asumen la dinastía XII como el momento de origen, aunque ahora hay cada vez más argumentos para fecharlas en la dinastía XVII , de la que también proviene el papiro tradicional. La acción tiene lugar en la corte real y gira en torno al faraón Keops de la IV dinastía como el personaje principal. Para pasar el aburrimiento, deja que sus hijos cuenten historias maravillosas. Después de que tres de sus hijos ya le han contado sobre milagros pasados, el cuarto Hordjedef hace que traigan a un mago aún vivo llamado Djedi, quien primero realiza trucos de magia. Entonces, Keops quiso saber de Djedi si conocía el número de jpwt (significado exacto de la palabra confuso, traducido como candados, cámaras, cajas) en el santuario de Thoth de Heliópolis . Djedi niega y explica que Rudj-Djedet, la esposa de un Re- cura, dará a luz a tres hijos que llevará el cetro real. El más antiguo de ellos es averiguar el número y transmitirlo a Keops. Djedi agrega tranquilizadoramente que estos tres solo ascenderán al trono cuando el hijo y el nieto de Keops hayan gobernado. Entonces, Cheops decide ir a la casa de Rudj-Djedet. Entonces, de repente, sigue la descripción del nacimiento de los tres reyes. Aparecen las cuatro diosas Isis , Neftis , Meschenet y Heket y el dios Khnum y Rauser, el marido de Rudj-Djedet, las lleva a la mujer que da a luz. A través de la danza y la magia ayudan a los tres reyes a llegar al mundo. Sus nombres se muestran aquí como User-Re-ef, Sah-Re y Keku, por lo que estos son los tres primeros reyes de la quinta dinastía: Userkaf, Sahure y Neferirkare Kakai.

Se conoce un fragmento de relieve del Nuevo Reino , que proviene de la tumba de un sacerdote llamado Mehu de Saqqara y data de la dinastía XIX o XX . En él se representan tres deidades, frente a varios reyes fallecidos. Estos son Djoser y Djos erti de la 3ª dinastía y Userkaf de la 5ª dinastía. Solo queda una firma muy dañada de un cuarto rey, que se leyó en parte como Schepseskare y en parte como Djedkare . El relieve es una expresión de la piedad personal del dueño de la tumba, quien hizo que los antiguos reyes oraran a los dioses por él.

Durante la XIX Dinastía, Chaemwaset , hijo de Ramsés II , llevó a cabo proyectos de restauración en todo el país. Esto también incluyó numerosas pirámides, como se conoce por las inscripciones. Posiblemente la pirámide de Userkaf fuera una de ellas, pues también se encontraron restos de una inscripción jeroglífica en los fragmentos de su revestimiento .

literatura

General

  • Darrell D. Baker: La Enciclopedia de los Faraones Egipcios, Volumen I: Predinástico a la Dinastía XX (3300-1069 aC). Bannerstone Press, Oakville 2008, ISBN 978-0-9774094-4-0 , págs. 484-486.
  • Peter A. Clayton Los faraones . Bechtermünz, Augsburg 1999, ISBN 3-8289-0661-3 , págs. 31, 59-61.
  • Martin von Falck, Susanne Martinssen-von Falck: Los grandes faraones. Desde los primeros días hasta el Reino Medio. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-7374-0976-6 , págs. 122-127.
  • Thomas Schneider : Léxico de los faraones . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , págs. 304-305.

Sobre el nombre

A la pirámide

Para obtener más información sobre la pirámide, consulte la pirámide de Userkaf

Al santuario del sol

  • Miroslav Verner: los santuarios del sol de la quinta dinastía . En: Sokar No. 10 , 2005, págs. 39-41.
  • Herbert Ricke et al.: El santuario solar del rey Userkaf . Contribuciones a la investigación y la antigüedad de la construcción egipcia. Volúmenes 7 y 8, Wiesbaden 1965 y 1969.
  • Susanne Voss: Investigaciones sobre los santuarios solares de la quinta dinastía. Importancia y función de un tipo de templo singular en el Reino Antiguo. Hamburgo 2004 (también: Disertación, Universidad de Hamburgo 2000), págs. 7-59, ( PDF; 2,5 MB ).

Para obtener más información sobre el santuario solar, consulte Santuario solar de Userkaf.

Preguntas de detalle

  • Hartwig Altenmüller: Los "impuestos" del 2º año de Userkaf. En: Dieter Kessler, Regine Schulz (ed.): Publicación conmemorativa de Winfried Barta (= Investigaciones egiptológicas de Munich. Volumen 4). Munich 1995, págs. 37-48 (en línea ).
  • Jürgen von Beckerath: Cronología del Egipto faraónico . von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 , págs. 153-155, 174-175.
  • Vinzenz Brinkmann (Ed.): Sahure. Muerte y vida de un gran faraón. Hirmer, Múnich 2010, ISBN 978-3-7774-2861-1 .
  • Aidan Dodson , Dyan Hilton: Las familias reales completas del antiguo Egipto. Thames & Hudson, Londres 2004, ISBN 0-500-05128-3 , págs. 62-69 ( archivo PDF; 67,9 MB ); recuperado del Archivo de Internet .
  • Miroslav Verner : Arqueológico Observaciones sobre la 4ª y 5ª dinastía Cronología . En: Archives Orientální. Vol. 69 , Praga 2001, págs. 363-418 ( PDF; 31 MB ).

enlaces web

Commons : Userkaf  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Notas y referencias individuales

  1. ^ Alan H. Gardiner: El canon real de Turín . Panel 2; La presentación de la entrada en el papiro de Turín, que difiere de la sintaxis habitual de las hieroboxes, se basa en el hecho de que en hierático se utilizaban cartuchos abiertos. La presencia alterna de tiempo-falta-tiempo de ciertos elementos del nombre se debe al daño material en el papiro.
  2. Números de año según Schneider: Lexicon of the Pharaohs .
  3. Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos y Manetho, introducido y traducido. Tradiciones nativas en la antigua Mesopotamia y Egipto. Prensa de la Universidad de Michigan, Ann Arbor (Michigan) 2000, ISBN 0-472-08687-1 , p. 135.
  4. Silke Roth: Las madres reales del antiguo Egipto desde los primeros días hasta el final de la XII Dinastía (= Egipto y Antiguo Testamento. Volumen 46). Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04368-7 , págs. 90-99.
  5. ^ Aidan Dodson , Dyan Hilton: Las familias reales completas del antiguo Egipto. Londres 2004, págs.62, 64-65, 68.
  6. Tarek El Awady: La familia real de Sahure. Nueva evidencia. En: Miroslav Bárta, Filip Coppens, Jaromír Krejčí (eds.): Abusir y Saqqara en el año 2005. Praga 2006, págs. 192–198.
  7. Tarek El Awady: La familia real de Sahure. Nueva evidencia. En: Miroslav Bárta, Filip Coppens, Jaromír Krejčí (eds.): Abusir y Saqqara en el año 2005. Praga 2006, págs. 198–213.
  8. Hartwig Altenmüller: La posición del rey madre Chentkaus en la transición de la IV a la V dinastía. En: Chronique d'Égypte. Volumen 45, 1970, págs. 223-235 (en línea )
  9. Silke Roth: Las madres reales del antiguo Egipto desde los primeros días hasta el final de la XII Dinastía (= Egipto y Antiguo Testamento. Volumen 46). Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04368-7 , págs. 90-93.
  10. ver Verner: Archaeological Remarks .
  11. ^ Verner: observaciones arqueológicas . Págs. 386-390
  12. ^ Verner: observaciones arqueológicas . P. 390
  13. Werner Kaiser: A los santuarios del sol de la quinta dinastía . En: Comunicaciones del Instituto Arqueológico Alemán, Departamento de El Cairo . Vol. 14, Mainz 1956, pág.108
  14. Wolfgang Helck: Historia del antiguo Egipto (= Manual de estudios orientales. Departamento 1: Oriente Próximo y Medio. Volumen 1). Brill, Leiden / Colonia 1981, p. 75, ( versión en línea ).
  15. Jürgen von Beckerath: Cronología del Egipto faraónico. Mainz 1994, pág.155.
  16. ^ Nigel Strudwick: La administración de Egipto en el Reino Antiguo. Routledge, Boston 1985, ISBN 0-7103-0107-3 ( PDF; 21 MB ), pág.136.
  17. ^ Nigel Strudwick: La administración de Egipto en el Reino Antiguo. Routledge, Boston 1985, ISBN 0-7103-0107-3 ( PDF; 21 MB ), págs. 79, 102-103.
  18. Michel Baud: Bajo el dominio del sol. Mito y culto al gran Dios. En: Vinzenz Brinkmann (ed.): Sahure. Muerte y vida de un gran faraón. Hirmer, Munich 2010, pág.37.
  19. James Henry Breasted: Registros antiguos de Egipto. Documentos históricos desde los primeros tiempos hasta la conquista persa. Volumen I: La primera a la XVII dinastías. University of Chicago Press, Chicago 1906, § 153-158 ( PDF; 12,0 MB ).
  20. James Henry Breasted: Registros antiguos de Egipto. Documentos históricos desde los primeros tiempos hasta la conquista persa. Volumen I: La primera a la XVII dinastías. University of Chicago Press, Chicago 1906, § 219 ( PDF; 12,0 MB ).
  21. Kurt Sethe : Un monumento egipcio del Reino Antiguo de la isla de Kythera con el nombre del santuario solar de Userkef . En: Georg Steindorff (Hrsg.): Revista de lengua egipcia y antigüedad . Quincuagésimo tercer volumen. Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1917, pág. 55–58 ( versión digitalizada [consultado el 13 de abril de 2016]).
  22. ^ Arthur Evans: nuevos descubrimientos de la escritura cretense y egea: con comparaciones libias y proto-egipcias. En: Revista de Estudios Helénicos. Vol. 17, 1897, págs. 349-350.
  23. ^ T. Schneider: Léxico de los faraones. Düsseldorf 2002, pág.305.
  24. Hartwig Altenmüller: Los "impuestos" del 2º año de Userkaf. En: Dieter Kessler, Regine Schulz (ed.): Publicación conmemorativa de Winfried Barta (= Investigaciones egiptológicas de Munich. Volumen 4). Munich 1995, págs. 37-48 (en línea ).
  25. Miroslav Verner: Las pirámides. Rowohlt, Hamburgo 1998, págs. 308-309.
  26. Miroslav Verner: Las pirámides. Rowohlt, Hamburgo 1998, págs. 309-311.
  27. Miroslav Verner: Las pirámides. Rowohlt, Hamburgo 1998, p. 311.
  28. Miroslav Verner: Los santuarios del sol de la Quinta Dinastía. En: Sokar. Volumen 10, 2005, págs. 39-41.
  29. Miroslav Verner: Los santuarios del sol de la Quinta Dinastía. En: Sokar. Volumen 10, 2005, pág.41.
  30. Dieter Arnold: Los templos de Egipto. Bechtermünz, Augsburg 1996, ISBN 3-86047-215-1 , pág.107 .
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  32. Rainer Stadelmann: El jefe de Userkaf en el "templo del valle" del santuario solar en Abusir . En: Sokar, No. 15, 2007, págs. 56-61.
  33. Miroslav Verner: Los santuarios del sol de la Quinta Dinastía . En: Sokar, No. 10, 2005, p. 40.
  34. ^ Bertha Porter, Rosalind LB Moss: Bibliografía topográfica de textos, relieves y pinturas jeroglíficos egipcios antiguos. III. Memphis . 2ª Edición. Oxford University Press, Oxford 1974, pág. 333; Rainer Stadelmann: El jefe de Userkaf en el "templo del valle" del santuario solar en Abusir . En: Sokar, No. 15, 2007, p. 60.
  35. Christiane Ziegler (Ed.): Arte egipcio en la era de las pirámides . The Metropolitan Museum of Art, Nueva York 1999, págs. 314-315.
  36. ^ El Museo de Arte de Cleveland - Jefe del rey Userkaf, c. 2454-2447 AC .
  37. Adela Oppenheim: Elenco de un bloque con tropas en movimiento y una inscripción con los nombres y títulos del rey Userkaf. En: Museo Metropolitano de Arte (Ed.): Arte egipcio en la era de las pirámides. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York 1999, ISBN 0-87099-906-0 , págs. 318-319.
  38. Günter Burkard, Heinz J. Thissen: Introducción a la historia literaria del Antiguo Egipto I. Reino Antiguo y Medio . LIT Verlag, Münster / Hamburgo / Londres 2003, p. 178
  39. Dietrich Wildung : El papel de los reyes egipcios en la conciencia de su posteridad. Parte I. Fuentes póstumas sobre los reyes de las cuatro primeras dinastías . Estudios Egiptológicos de Munich, vol. 17, Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlín, 1969, págs. 74–76
  40. Verner: Las pirámides . P. 308
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Faraón de Egipto
5ta dinastía (comienzo)
Sahure
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