Tumba
Tumba ( tumba latina 'tumba' ; del griego antiguo τύμβος týmbos , alemán 'túmulo de entierro' ), también llamada tumba alta , se refiere a una tumba independiente de piedra o metal en forma de sarcófago . A diferencia del sarcófago, la tumba no contiene los huesos de los muertos; sin embargo, esta diferenciación no siempre es uniforme.
Tumba de caja y tumba de base
Una Tumba se hace comúnmente de cuatro placas laterales y una placa superior, lo que da como resultado un efecto de caja de la estructura que acuñó el término Kastentumba . Un pedestal se eleva debajo del monumento de caja vacía en todos los monumentos conservados en el área de estudio; aquí el concepto de tumba base parece apropiado. Tal monumento representa z. B. la doble umba de Günther XXV. von Schwarzburg († 1386) con su esposa Elisabeth († 1381).
La ventana tumba
La llamada tumba de ventana forma una variante de la tumba de caja o etapa intermedia tipológica en el camino hacia la tumba de mesa. Formalmente comparable en gran medida al Kastentumba, aquí las paredes de la caja muestran una o más aberturas que permiten una vista del interior de la tumba alta. En las paredes de tumba del monumento al Landgrave Otto von Hessen († 1328) en la Marburg Elisabethkirche también hay ocho pleureurs ("extremos que lloran") colocados bajo unas arcadas puntiagudas. Sin embargo, algunos de los arcos de la galería permanecen abiertos y brindan una idea del interior vacío de la tumba.
Tumba como ataúd falso
Hasta la reforma litúrgica como resultado del Concilio Vaticano II , era una práctica común en la Iglesia Católica, si el ataúd no estaba en la iglesia para el Réquiem , colocar un marco de listones de madera, generalmente plegable, con una cubierta negra, la llamada tumba , a modo de féretro ficticio. Al final de la misa fúnebre , se pronunció o cantó el Absolutio super tumulum (latín, “ absolución sobre la tumba”), una oración de intercesión por el difunto, y se dio la bendición. En la forma ordinaria del rito romano , la tumba y otros símbolos que representan el ataúd con el cadáver han sido abolidos. Siempre que sea posible, se recomienda que el ataúd con el cuerpo se lleve a la iglesia para la celebración del Réquiem.
literatura
- Jürgen Bärsch : Día de los Difuntos. Estudios sobre la liturgia y costumbres de un día de recuerdo de los muertos en la Iglesia occidental. Aschendorff Verlag, Münster 2004, ISBN 3-402-04069-7 .
- Hans Körner: monumentos graves de la Edad Media. Primus-Verlag, Darmstadt 1997, ISBN 3-89678-042-5 .
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La tumba alta de piedra (tombes levées): Kastentumba y Sockeltumba - Die Fenstertumba - ... En: Helga Wäß: Forma y percepción de la escultura de memoria de Alemania central en el siglo XIV. Tenea, Bristol / Berlín 2006, ISBN 3-86504-159-0 .
- Volumen 1: Una contribución a los monumentos, epitafios y curiosidades de las tumbas medievales en Sajonia, Sajonia-Anhalt, Turingia, Hesse del Norte, Westfalia Oriental y Baja Sajonia del Sur.
- Volumen 2: Catálogo de objetos seleccionados desde la Alta Edad Media hasta principios del siglo XV. Pág. 159 y siguientes, 292 y siguientes (grabado alrededor de 1000 monumentos / algunos con ilustración)
Evidencia individual
- ^ Karl Ernst Georges : Diccionario conciso latino-alemán completo . Octava edición mejorada y aumentada. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1918 ( zeno.org [consultado el 20 de octubre de 2020]).
- ^ Wilhelm Pape , Max Sengebusch (arreglo): Diccionario conciso de la lengua griega . 3ª edición, 6ª impresión. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914 ( zeno.org [consultado el 20 de octubre de 2020]).
- ↑ Robert B. Witte: La casa católica de Dios. Su construcción, su equipamiento, su cuidado, Mainz 1939, págs. 273–274.
- ^ Andreas Heinz : Tumba . En: Walter Kasper (Ed.): Lexicon for Theology and Church . 3. Edición. cinta 10 . Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp. 304 .
- ↑ Anselm Schott : El misal romano completo. Herder, Friburgo i. Br. 1963, págs. [224] - [227].
- ↑ El funeral de la iglesia en las diócesis católicas del área de habla alemana. 2a edición, Leipzig 1988, ISBN 3-7462-0260-4 , p. 19, p. 31.
