Theodor Herzl

Theodor Herzl (antes de 1900)
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Theodor Herzl ( húngaro : Herzl Tivadar ; * 2 de mayo de 1860 en Pest , Reino de Hungría ; † 3 de julio de 1904 en Edlach an der Rax , Baja Austria ) fue un escritor , periodista y periodista austrohúngaro perteneciente al judaísmo . En 1896 publicó el libro Der Judenstaat , que había escrito bajo la impresión del asunto Dreyfus . Herzl estaba convencido de que los judíos eran una nación y que debido al antisemitismo, la discriminación legal y el fracaso de los judíos para ser aceptados en la sociedad, se tenía que fundar un estado judío. Se convirtió en su autor intelectual, organizó un movimiento de masas y así allanó mentalmente el camino para la fundación de Israel . Se le considera el principal fundador del sionismo político .

Apellido

El nombre húngaro de Herzl era Herzl Tivadar , y su primer nombre hebreo era Binyamin Zeʾev . También firmó un gran número de cartas con Benjamin , por si no dibujaba con Herzl o Theodor Herzl . En los periódicos hebreos, p. Ej. B. en Eliezer ben Jehudas Haschqapha , en lugar del nombre originalmente griego Theodor, se usó el hebreo Mattitjahu , que es sinónimo . El seudónimo de Herzl en el semanario sionista Die Welt era Benjamin Seff, que fundó en 1897 .

Vida

Placa conmemorativa en el lugar del nacimiento cerca de la Gran Sinagoga

Youth in Pest (Hungría)

De niño, Theodor Herzl acompañó a su padre a los servicios de la iglesia en la Gran Sinagoga de Tabakgasse, en las inmediaciones del apartamento de sus padres. Tanto los conversos cristianos como los partidarios del sionismo temprano se pueden encontrar entre los antepasados ​​de Herzl. Dos hermanos por parte de su abuelo paterno se convirtieron a la fe ortodoxa serbia cuando eran adultos . Se dejaron cambiar el nombre de Mosche Herzl a Lafero Spasoević o de Herschel Herzl a Costa Petrović, por lo que no se permitió que sus nombres se mencionaran en la familia Herzl. Samuel Biliz (1796-1885), por otro lado, hermano de la abuela paterna de Herzl, fue uno de los primeros partidarios de la idea sionista. En 1862 llevó a cabo negociaciones con Chaim Lorje, un destacado representante de Chowewe Zion . Biliz se desempeñó como cónsul de Austria en varias ciudades de los Balcanes y vivió durante años en Philippopolis antes de emigrar a Jerusalén a una edad avanzada .

La crianza de Herzl por su madre Jeanette (también Johanna Nannette) Herzl (de soltera Diamant; 28 de julio de 1836 en Pest - 20 de febrero de 1911 en Viena) se basó principalmente en la cultura austriaca y el idioma alemán, como lo es para la mayoría de los judíos asimilados en Austria. -Hungría se dio por sentada. Su padre Jakob (14 de abril de 1835 en Semlin - 9 de junio de 1902 en Viena), director del Hungariabank y más tarde comerciante de madera, apoyó a su hijo moral y económicamente hasta su muerte. Entre otras cosas, financió la edición yiddish de la revista sionista Die Welt . Cuando era niño, Theodor mostró habilidades de escritura, interés en la tecnología y la necesidad de lograr logros significativos. A los diez años decidió convertirse en constructor del Canal de Panamá , ya los 14 años fundó el periódico escolar Wir .

Theodor (como su hermana mayor) recibió clases particulares de Alfred Iricz un año antes de comenzar la escuela a la edad de cinco años. Más tarde informó que Theodor y su hermana aprendieron a leer y escribir en solo dos semanas. Theodor, en particular, tomó cosas nuevas muy rápidamente y sin gran esfuerzo. Desde el otoño de 1866, Theodor asistió a la escuela primaria judía Pesti Izraelita Föelemi Iskola . Después de cuatro años de asistir a la escuela, pasó a la escuela secundaria municipal en 1870 y a la escuela primaria protestante clásica en 1875, de la que se graduó en 1878 con el Matura . Su familia quería fortalecer su vínculo con el judaísmo. Pero se decidió en contra de un bar mitzvah tradicional . Fue "confirmado" en casa el 3 de mayo de 1873. Esta fue una ceremonia que se generalizó en el judaísmo reformista en Alemania y se inspiró en la confirmación cristiana .

Estudios y primeros trabajos en Viena y París

Herzl (derecha) con tres hermanos federales (1881)

En 1878 la familia se trasladó a Viena , donde Herzl estudió derecho en la Universidad de Viena y en 1881 se convirtió en miembro de la fraternidad académica de Viena de Albia . En 1882, Herzl leyó el panfleto antisemita La cuestión judía como cuestión racial, moral y cultural, con una respuesta histórica mundial de Eugen Dühring . Herzl anotó sus puntos de vista y contraargumentos a las acusaciones antisemitas de Dühring en un cuaderno y en ese momento comenzó a tratar el tema del antisemitismo y las formas de superarlo. Entre otras cosas, vio la “pluma envenenada de la venganza personal” en acción en los escritos de Dühring. Con el aumento de las ideas antisemitas en las fraternidades, dejó su vínculo en marzo de 1883 y, por lo tanto, renunció a la fraternidad. Franz Staerk secundó su única longitud . Herzl fue ascendido a Dr. iur. Doctorado . De agosto de 1884 a junio de 1885 completó la práctica jurídica en Viena y Salzburgo .

El 25 de junio de 1889, en Reichenau an der Rax , se casó con Julie Naschauer (1 de febrero de 1868 en Budapest - 1907), hija de un rico empresario judío de Viena. Los dos tuvieron tres hijos: Pauline (1890-1930), Hans (1891-1930) y Margarete (1893-1943), quien fue deportado al gueto de Theresienstadt y murió allí. Hans Herzl trabajó en Union Bank en Viena. Entró en contacto con los bautistas a través de compañeros de trabajo y se bautizó con ellos en julio de 1924. En el mismo año se trasladó a Londres.

Theodor Herzl (centro). La imagen muestra a la delegación sionista encabezada por Herzl, que llegó a Palestina el 2 de noviembre de 1898 para encontrarse con Wilhelm II. De izquierda a derecha: Max I.Bodenheimer , David Wolffsohn , Herzl, Moses Schnirer , Joseph Seidener

En 1888, la comedia de Herzl fue entregada a Su Alteza en el Wallner Theatre de Berlín y Praga. En 1890 se estrenó su opereta vienesa Des Teufels Weib , musicalizada por Adolf Müller junior , en medio de la polarización de la vida teatral vienesa dirigida por Adam Müller-Guttenbrunn .

El joven Herzl fue moldeado por los estereotipos sobre el judaísmo que eran habituales en ese momento y veía a los judíos como inferiores, poco masculinos, que constantemente ganaban dinero sin idealismo. Pero también se identificó con la historia de los judíos como víctimas y admiró la firmeza judía frente a la persecución.

Theodor Herzl, a quien generalmente se considera el fundador del sionismo, fue originalmente una fraternidad nacional alemana. Solo cuando fue expulsado de su asociación debido a la decisión de Waidhofen , comenzó a hacer campaña a favor de la nación judía y exigió con vehemencia el establecimiento de un estado judío en Israel.

De octubre de 1891 a julio de 1895, Herzl fue corresponsal de la Wiener Zeitung Neue Freie Presse en París , donde los problemas políticos y sociales, así como las operaciones parlamentarias, despertaron su interés. Una colección de artículos periodísticos sobre este tema apareció en 1895 bajo el título The Palais Bourbon (donde se encuentra la Asamblea Nacional Francesa ). Después de sus experiencias en París, Herzl vio inicialmente la “ cuestión judía ” como una cuestión social que debía resolverse mediante la conversión masiva organizada de jóvenes judíos a la fe cristiana. Alrededor de 1892/1893 le escribió a Moritz Benedikt que no tenía reparos en convertir la proforma al cristianismo . De esta forma, podrá avanzar profesionalmente más rápido y salvar a sus hijos de la discriminación . En 1893 desarrolló un plan para una conversión masiva de judíos austriacos al catolicismo. Robert Wistrich escribió sobre los planes de Herzl que dejaron en claro que “su propio curso de asimilación no fue en modo alguno solo superficial”.

Herzl más tarde cambió su opinión sobre la conversión al cristianismo. Con su drama Das Ghetto (más tarde rebautizado como Das neue Ghetto ), que escribió en el otoño de 1894, Herzl esperaba contribuir a la tolerancia mutua entre cristianos y judíos y estimular una discusión pública sobre la cuestión judía, que hasta ahora solo ha sido se trató en conversaciones privadas. En su obra, Herzl opone la asimilación y la conversión como posibles soluciones al problema. Al mismo tiempo, informó sobre el asunto Dreyfus y también estuvo presente en la degradación pública de Dreyfus el 5 de enero de 1895.

Herzl era miembro honorario de la Viena Kadimah (asociación de estudiantes) .

Primeras actividades sionistas

Como primer intento práctico de realizar sus ideas sionistas, Herzl se reunió en mayo de 1895 con el barón Maurice de Hirsch , el entonces principal filántropo judío . Von Hirsch ni siquiera tuvo la oportunidad de llevar a cabo sus planes en detalle; esta reunión terminó completamente infructuosa. Mientras tanto, Herzl utilizó su borrador conceptual para escribir Der Judenstaat , que terminó el 17 de junio de 1895 y publicó al año siguiente. Otra conversación de Herzl sobre los pensamientos expresados en el estado judío con su amigo Emil Schiff, un médico y periodista judío ilustrado, también terminó sin éxito y sumió a Herzl en una profunda crisis. Herzl había planeado, con la ayuda de Moritz Güdemann , el rabino jefe de Viena , hablar con Albert Rothschild , el principal representante de la rama vienesa de la familia Rothschild . Sin embargo, Schiff opinaba que el rabino consideraría a Herzl como un loco e inmediatamente se lo informaría a sus padres, lo que los sumiría en un profundo dolor. El 18 de junio de 1895, un día después del fin del estado judío , Herzl le escribió al barón de Hirsch:

"¡Estimado señor!
Mi última carta requiere un título. Ahí lo tiene: he renunciado al asunto ...
Los judíos no pueden ser ayudados por el momento. Si alguien les mostraba la tierra prometida, se burlarían de él. Porque son depravados.
Aún así, sé dónde está: en nosotros. En nuestra capital, en nuestro trabajo, y en la peculiar conexión de los dos que he ideado. Pero tenemos que profundizar aún más, ser insultados, escupidos, burlados, golpeados, saqueados y asesinados aún más, hasta que estemos maduros para esta idea ".

- Theodor Herzl

El único que apoyó a Herzl sin reservas en ese momento fue Max Nordau . Las ideas de Herzl fueron rechazadas no solo por los judíos ortodoxos, para quienes el sionismo estaba en contradicción con las promesas mesiánicas del judaísmo, sino también por la mayoría de los judíos asimilados en Europa occidental (por ejemplo, Anton Bettelheim escribió en el Münchner Allgemeine Nachrichten sobre el “Fasching sueño uno a través de columnistas con resaca en la fiebre judía ”).

En el estado judío , se trata esencialmente de la tesis de que el establecimiento de un estado judío era necesario y factible. El lema del escrito es: "Somos un pueblo, un pueblo", que se desarrolla con más detalle: "La cuestión judía es una cuestión nacional. Después de eso, Herzl trabajó como columnista de la Neue Freie Presse en Viena, como sucesor de Daniel Spitzer". - y también publicado en el diario en alemán Pester Lloyd de Budapest. En 1901, como editor de la Neue Freie Presse en Viena, Herzl conoció al entonces autor de diecinueve años Stefan Zweig , cuya carrera promovió.

Organización y congreso sionista en Basilea

Theodor Herzl, 1901 en el balcón del hotel "Drei Könige" en Basilea; Imagen de Ephraim Moses Lilien

Theodor Herzl organizó con Oskar Marmorek , Max Nordau y David Farbstein el primer Congreso Mundial Sionista (29 al 31 de agosto de 1897) en Basilea , Suiza y fue elegido Presidente de la Organización Sionista Mundial . El programa de Basilea aprobado allí formó la base para numerosas negociaciones (incluso con el Kaiser Wilhelm II durante su visita a Palestina frente al Jaffator en Jerusalén y el sultán turco Abdülhamid II ) con el objetivo de crear un "hogar para el pueblo judío" en Palestina . Aunque sin ningún éxito tangible en ese momento, el trabajo de Herzl creó los requisitos previos esenciales para el establecimiento del Estado de Israel en 1948. También en 1897, Herzl publicó la obra Das neue Ghetto y fundó Die Welt en Viena como una publicación de información mensual para el Movimiento sionista, que con interrupciones hasta 1938 apareció bajo Neue Welt y desde 1948 apareció continuamente en Viena bajo Illustrierte Neue Welt . En 1899 Herzl fundó el Jewish Colonial Trust en Londres , cuya tarea era recaudar y proporcionar dinero para la compra de tierras en Palestina, que en ese momento todavía formaba parte del Imperio Otomano . El 27 de febrero de 1902, Herzl y Zalman David Levontin fundaron la Anglo-Palestine Company (APC) como subsidiaria, que luego se convirtió en Bank Leumi . Ambas organizaciones pertenecían al amigo y seguidor de Herzl, Jacob Moser , quien fue uno de los patrocinadores financieros más importantes del sionismo temprano. Por parte de Gran Bretaña (más precisamente: por el ministro colonial británico Joseph Chamberlain ), a Herzl, como representante de la Organización Sionista Mundial, se le ofreció un área en África Oriental. El programa de Uganda fracasó, por un lado, porque la mayoría de los sionistas solo veían a Palestina como una posible zona de asentamiento judío; por otro lado, la zona no era apta.

En 1900 Herzl publicó las Historias filosóficas . En su novela utópica Altneuland (1902) creó su imagen idealista de un futuro estado judío bajo el lema Si quieres, no es un cuento de hadas . En él, formuló un borrador para un orden político y social para un estado judío en Palestina y también consideró que los árabes que viven en Palestina darían la bienvenida feliz a los nuevos colonos judíos. En la traducción al hebreo de Nachum Sokolow , la novela se llamaba Tel Aviv , donde “ Tel” (montículo de asentamiento antiguo ) significa “viejo” y “Aviv” (primavera) para “nuevo”. El nombre de la ciudad de Tel Aviv se inspiró en la novela de Herzl.

Tres días antes del viaje del káiser Guillermo II a Palestina , Herzl escribió en su diario:

“Estar bajo el protectorado de esta Alemania fuerte, grande, moral, espléndidamente administrada y estrechamente organizada solo puede tener los efectos más beneficiosos sobre el carácter del pueblo judío. De un solo golpe llegaríamos a una situación jurídica interna y externa perfectamente ordenada ".

- Theodor Herzl : 8 de octubre de 1898, citado de John CG Röhl

muerte

Aviso necrológico de las asociaciones de estudiantes académicos judíos en Viena

El 26 de enero de 1904, Herzl se reunió con el Papa Pío X en Roma para pedirle su apoyo a su plan de establecer un estado judío en Palestina. Pío X rechazó esta solicitud. No pudo evitar que los judíos se mudaran a Palestina, pero nunca pudo sancionarlo. Jerusalén sea santificada por Jesucristo . Dado que los judíos no reconocieron al Dios cristiano y a Jesucristo, como cabeza de la iglesia tampoco pudo reconocer a los judíos.

En abril de 1904, los médicos diagnosticaron a Herzl con una afección cardíaca. Muy debilitado, fue a Franzensbad en busca de una cura . Herzl no se dejó disuadir de su trabajo y su salud no mejoró. A principios de junio viajó a Edlach, un distrito de Reichenau an der Rax , donde se sintió mejor durante un breve período. A principios de julio contrajo neumonía. Cuando Herzl estaba muriendo, su patrocinador William Hechler obtuvo acceso privilegiado a Herzl. Hechler, capellán anglicano de la embajada británica en Viena, transmitió las palabras de despedida de Herzl al movimiento sionista: “Saluden a todos por mí y les digo que he dado la sangre de mi corazón por mi pueblo”. Herzl le dijo a su médico: “¡Es espléndida, buena gente, mis conciudadanos! ¡Ya verás, se mudarán a su tierra natal! ”Theodor Herzl murió a última hora de la tarde del 3 de julio de 1904 en el instituto hidropático Edlach fundado por su médico, Albert Konried (1867-1918); fue enterrado al lado de su padre en el cementerio Dobling . David Wolffsohn , sucesor de Herzl como presidente de la Organización Sionista Mundial, pronunció un breve elogio.

El 14 de agosto de 1949, los ataúdes de Theodor Herzl y sus padres se colocaron en el Templo de la Ciudad de Viena antes de ser trasladados . Luego fueron llevados a Jerusalén y enterrados en el monte Herzl en Jerusalén occidental. Herzl había ordenado esta transferencia en su testamento tan pronto como se logró el gran objetivo de establecer un estado judío. Las autoridades israelíes habían ignorado su deseo de ser enterrado en el cementerio del Monte Carmelo cerca de Haifa (lo que solicitó expresamente en el IV Congreso Sionista de Londres en 1900).

En 2006 los restos de sus dos hijos Pauline y Hans fueron trasladados desde Burdeos y enterrados junto a su padre. La hija menor, Margarete ("Trude"), como víctima del Holocausto, no tiene tumba. El único nieto de Herzl, Stefan Theodor Norman Neumann, fue enterrado en Herzlberg en diciembre de 2007, 61 años después de suicidarse en Washington, DC , cuando se enteró de la muerte de sus padres en el Holocausto.

Efecto, apreciación

Herzl fue el fundador del sionismo político. El movimiento que inició se convirtió en la fuerza más vital en la historia judía moderna. Fundó su órgano de prensa Die Welt , el Jewish Colonial Trust como base financiera y la institución del Congreso Sionista como encarnación del parlamentarismo en este movimiento global. Sus predicciones se hicieron realidad: en 1948 se fundó el Estado de Israel.

El funeral de Herzl el 7 de julio de 1904 describió a Stefan Zweig:

"Porque de repente la gente llegó a todas las estaciones de tren de la ciudad, con cada tren día y noche de todos los reinos y países, judíos occidentales, orientales, rusos, turcos, de todas las provincias y pueblos pequeños los asaltaron de repente, el horror de la noticia todavía en la cara; Nunca se sintió más claramente lo que solía hacer invisibles las discusiones y las conversaciones, que era el líder de un gran movimiento el que estaba siendo enterrado aquí. Fue un tren sin fin. De repente, Vienna notó que aquí no solo había muerto un escritor o un poeta de clase media, sino uno de esos creadores de ideas que solo emergen victoriosas en un país o en un pueblo a intervalos enormes. Hubo una conmoción en el cementerio; demasiados repentinamente corrieron a su ataúd, llorando, aullando, gritando en una desesperación que explotaba salvajemente, se convirtió en una rabia, casi una rabia; todo orden fue roto por una especie de dolor elemental y extático, como nunca había visto antes o después en un funeral. Y a partir de este tremendo dolor, que brotó de las profundidades de un millón de personas, pude por primera vez medir cuánta pasión y esperanza esta persona soltera y solitaria arrojó al mundo por la fuerza de sus pensamientos ".

- Stefan Zweig : Die Welt von Gestern , Viena 1952, p. 107.

Max Nordau concluyó su discurso después de la muerte de Herzl en el VII Congreso Sionista en Basilea en 1905 con las palabras:

Eternamente en la memoria de las personas
Viva su obra y viva su imagen.
¡Mirar! Guardamos
fielmente tu legado , el orgulloso escudo de David.

En los pliegues de la bandera de Sion
se envolverá un día tu ataúd.
Lo que juraste, lo guardaremos,
y tu anhelo se cumplirá ...

Hugo Zuckermann escribió una rapsodia dedicada a Herzl , que se publicó en el periódico judío de Viena en 1915 .

La ciudad de Herzlia , fundada en 1924 en lo que hoy es Israel , recibió su nombre de Theodor Herzl.

Honores

Theodor Herzl en un gran mosaico en la estación de metro Rathenauplatz , Nuremberg, diseñado en 1990 por Gregor Hiltner

Tumbas en Viena y Jerusalén

Fuentes

literatura

Biografias

En orden de aparicion

  • Adolf Friedemann: La vida de Theodor Herzl. Editorial judía, Berlín 1914.
  • Reuben Brainin : La vida de Herzl. Nueva York, 1919. (Original hebreo de 1898: Chaje Herzl. Describe la vida de Herzl hasta el primer Congreso).
  • Leon Kellner : años de aprendizaje de Theodor Herzl 1860-1895. Según las fuentes manuscritas. Löwit, Viena / Berlín 1920 (la primera parte de una biografía planeada en dos volúmenes; la segunda parte nunca llegó).
  • Alex Bein : Theodor Herzl. Biografía. Fiba, Viena 1934 (fundamental; varias ediciones posteriores, traducidas a varios idiomas).
  • Josef Patai: Herzl. Omanuth, Tel Aviv 1936 (con 110 ilustraciones).
  • Amos Elon : Mañana en Jerusalén. Theodor Herzl, su vida y obra. Molden, Viena 1975, ISBN 3-217-00546-5 .
  • Julius Hans Schoeps : Theodor Herzl. Pionero del sionismo político (= personalidad e historia , volumen 86). Muster-Schmidt, Göttingen 1975, ISBN 3-7881-0086-9 .
  • Ernst Pinchas Blumenthal: criado en la luz. Una biografía de Theodor Herzl. Editorial Europea, Fráncfort del Meno 1977, ISBN 3-434-00346-0 .
  • Amos Elon: Theodor Herzl. Schocken Books, Nueva York 1986, ISBN 0-8052-0790-2 .
  • Avner Falk : Herzl, rey de los judíos. Una biografía psicoanalítica de Theodor Herzl. University Press of America, Lanham 1993, ISBN 0-8191-8925-1 .
  • Jacques Kornberg: Theodor Herzl. De la asimilación al sionismo. Indiana University Press, Bloomington 1993, ISBN 0-253-33203-6 .
  • Julius H. Schoeps: Theodor Herzl 1860-1904. Si quieres, no es un cuento de hadas. Una monografía de texto e imagen. Con 350 ilustraciones en duotono, Viena 1995, ISBN 3-95447-556-X
  • Serge-Allain Rozenblum: Theodor Herzl. Éditions du Félin, París 2001, ISBN 2-86645-337-9 .
  • Shlomo Avineri : Theodor Herzl y la fundación del estado judío . Editorial judía en Suhrkamp Verlag, Berlín 2016, ISBN 978-3-633-54275-8 .
  • Derek Penslar: Theodor Herzl: el líder carismático. Prensa de la Universidad de Yale, New Haven 2020, ISBN 978-0-300-18040-4 .

Artículos en manuales biográficos

Puntos de vista individuales

Ensayos

literatura

Publicaciones periódicas

  • Anuario Herzl . Nueva York 1958 ff.

enlaces web

Commons : Theodor Herzl  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio
Wikisource: Theodor Herzl  - Fuentes y textos completos
Wikiquote: Theodor Herzl  - Citas

Evidencia individual

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  3. ^ Ernst Pawel: El laberinto del exilio - Una vida de Theodor Herzl , Farrar, Straus & Giroux, Nueva York, 1989, ISBN 0-374-52351-7 , p. 9.
  4. ↑ Julius Hans Schoeps: Theodor Herzl, 1860-1904 - Si quieres, no es un cuento de hadas , C. Brandstätter, 1995, p. 13.
  5. ^ Ernst Pawel: El laberinto del exilio - Una vida de Theodor Herzl , Farrar, Straus & Giroux, Nueva York, 1989, ISBN 0-374-52351-7 , p. 11.
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  7. ^ Israel Cohen: Theodor Herzl - Fundador del sionismo político , Thomas Yoseloff, Londres / Nueva York, 1959, p. 30.
  8. ^ Jacques Kornberg: Theodor Herzl: de la asimilación al sionismo . Indiana University Press 1993. ISBN 0253332036 , págs. 50 y sig.
  9. ^ J. Kauffmann: Anuario de la Sociedad Literaria Judía , Vol. XVII, Frankfurt a. M., 1926, pág.34.
  10. ↑ Ilse Sternberger: Príncipes sin hogar. El sionismo moderno y el extraño destino de los hijos de Theodor Herzl 1900-1945. San Francisco 1994.
  11. ^ Entrada de Margarete Neumann en la base de datos de víctimas del DÖW .
  12. ^ Entrada de Margarete Neumann en la base de datos central de nombres de las víctimas de la Shoah .
  13. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Crítica pública del nacionalsocialismo en el Gran Reich alemán. Vida y cosmovisión del pastor bautista vienés Arnold Köster (1896-1960) (= estudios histórico-teológicos de los siglos XIX y XX; 9). Neukirchen-Vluyn 2001, pág. 35 y sig.
  14. ^ Jacques Kornberg: Theodor Herzl - De la asimilación al sionismo , Indiana University Press, 1993, ISBN 0-253-33203-6 , p. 2.
  15. ↑ Helge Dvorak: Herzl, Theodor . En: Léxico biográfico de la Burschenschaft alemana . I Políticos Parte 2: FH. University Press C. Winter, Heidelberg 1999, pág. 317 f .
  16. ↑ Harald Seewann (Ed.): Theodor Herzl y la juventud académica. Una colección de fuentes sobre las referencias de Herzl a estudiantes corporativos , Graz 1998.
  17. ↑ Gerald Stourzh: Rastros de un viaje intelectual - Tres ensayos , Böhlau Verlag, 2009, págs.61 y 62.
  18. ^ Robert S. Wistrich: Socialismo y los judíos: los dilemas de la asimilación en Alemania y Austria , Fairleigh Dickinson University Press, Londres, 1982, p. 212.
  19. ↑ Gregor Gatscher-Riedl: "La cinta de la libertad está envuelta alrededor de los nobles restos de Juda" - Sobre la historia de las coloridas asociaciones de estudiantes sionistas vieneses (2017)
  20. ^ Theodor Herzl: Cartas y diarios. Cuarto volumen: Cartas 1895–1898. Propylaeen, Fráncfort del Meno / Berlín 1990, ISBN 3-549-07633-9 , p. 54.
  21. ↑ Theodor Herzl: El sionismo es el regreso a casa al judaísmo incluso antes del regreso a la tierra judía . En: Gerhard Jelinek : Discursos que cambiaron el mundo . dtv, Múnich 2012, ISBN 978-3-423-34700-6 , pág.78 y sig.
  22. ↑ Cf. JCG Röhl: La extraña cruzada de Wilhelm. Hace cien años, el emperador alemán se encontró con el sionista Theodor Herzl en la arena del desierto (serie Zeitllauf ). En: El tiempo . 8 de octubre de 1998.
  23. ^ Anton Pelinka , Robert S. Wistrich: Cambios y rupturas. Del mundo de Herzl al nuevo mundo ilustrado. 1897-1997. Editado por Joanna Nittenberg, Edición INW, Viena 1997, ISBN 3950035613 .
  24. ^ Shlomo Avineri, Sionismo según Theodor Herzl , en Haaretz (20 de diciembre de 2002). [1]
  25. ↑ THEODOR HERZL SE ENCUENTRA CON EL PAPA PIUS X en www.bunyanministries.org
  26. ↑ The Life of Theodor Herzel en lexikus.de , consultado el 24 de enero de 2012.
  27. ↑ Alex Bein : Theodor Herzl. Viena 1934, pág.684.
  28. ↑ Noticias diarias. (...) fallecidos. En:  Pester Lloyd , Abendblatt, No. 150/1904, 4 de julio de 1904, p. 2 (no paginado ). (En línea en ANNO ). Plantilla: ANNO / mantenimiento / pel.
  29. ^ Max Nordau: escritos sionistas. Jüdischer Verlag, Berlín 1923. Citado de: Theodor Herzl. Un libro conmemorativo del 25 aniversario de la muerte . Editorial judía, Berlín 1929, pág.18.

Observaciones

  1. ↑ Tanto a los corresponsales con los que estuvo en “usted” como a aquellos con quienes se reunió.
  2. ↑ Encyclopaedia Judaica , Second Edition, Volume 9, p. 66. - Después de la conclusión del primer congreso, Herzl escribió las palabras memorables (y proféticamente correctas) en su diario (3 de septiembre de 1897, Viena): “Puedo resumir el El Congreso de Basilea en una palabra, que me ocuparé de no hablar en público, es esto: fundé el estado judío en Basilea. Si dijera eso en voz alta hoy, sería recibido con una risa universal. Quizás en cinco años, al menos en cincuenta, todo el mundo lo verá ".
información personal
APELLIDO Herzl, Theodor
NOMBRES ALTERNATIVOS Herzl, Mattitjahu (nombre hebreo); Benjamin Seff (seudónimo)
BREVE DESCRIPCIÓN Escritor, publicista, periodista y político sionista austriaco
FECHA DE NACIMIENTO 2 de mayo de 1860
LUGAR DE NACIMIENTO Plaga (ciudad)
FECHA DE MUERTE 3 de julio de 1904
LUGAR DE LA MUERTE Edlach, municipio de Reichenau an der Rax , Baja Austria